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背谈对斋戒的影响

背谈,就是在背地里谈论他人所不愿意提及的事。在背后谈论他人,即便所谈论的事纯属事实也不允许。教律中视此种行为为大罪。大部分法学家主张:背谈能减少斋戒者的回赐,它甚至能让背谈者的斋戒徒劳无获。

由艾布·胡莱赖传述说:穆圣(愿主福安之)说:“在封斋时,谁还不抛弃谎话和靠假话办事的行为,则真主不需要他放弃吃喝。”(艾布.达吾德圣训,提尔密济圣训集、伊本·马哲圣训集均集录了此段圣训。)

众多法学家对于背谈坏斋有所分歧,部分法学家主张背谈坏斋;而另外法学家则主张不坏斋,但它会减少斋戒者的回赐。

艾资哈尔大学教授艾哈麦德·希尔巴斯长老说:“背谈就是在背后议论你的穆斯林兄弟不情愿提及的缺点和不好的行为,即便此种谈论是事实也罢,是非法之行经,纯属大罪。因为安拉在《古兰经》中说:“你们不要互相侦探,不要互相背毁,难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗?你们是厌恶那种行为的”。(49:12)

穆圣(愿主福安之)说:“你们知道什么是背谈?”圣门弟子回答道:“安拉和使者至知!”他说:“背谈就是谈论你弟兄所厌恶的事情。”有圣门弟子问:“如果我的弟兄身上确实有我所说的缺点呢?”

穆圣(愿主福安之)说:“如果他确实有你所描述的缺点,那就是背谈;如果他没有这些缺点,那就是诽谤。”(《穆斯林圣训实录》)

穆圣(愿主福安之)说:“毫无根据地背毁他人名誉,两人以恶毒之言相互谩骂同属大罪”。

由艾乃斯传述使者说:“登宵夜,我经过了一伙人,他们中有些人手上有铜制的指甲,他们不断的用它抓自己的脸和胸膛,我问:‘哲拜伊勒啊,这些人是谁?’他说:‘这些是吃人肉和诽谤他人名誉之人’。”

辱骂他人在任何时候都与穆斯林格格不入,尤其是在斋戒期间,更是丑恶至极。斋戒者辱骂别人或背谈他人,他的斋戒不会被真主悦纳,更无任何报酬。

艾资哈尔前教律判例委员会主席阿推亚·萨格尔长老在他的著作《最相宜的教律判例》一书中说:“部分学者主张:背谈坏斋,即便它达不到坏斋的程度,但它确会让斋戒的回赐减少。

由艾哈麦德传述的圣训:穆圣对两个背谈的妇女说:“你俩吐。”她俩就吐出了血、脓、黄水和肉。穆圣说:“这两个女人用合法食物封了斋,但她俩在真主定为非法的事物上开了斋,因为她俩坐在一起背谈他人。”

再传弟子中的大学者阿塔曾主张:背谈即坏小净、坏拜、也坏斋。(《圣学复苏》3卷124页。)

背谈者的善功会转给被背谈者,一个人对哈桑·巴士里说:“你为什么不背谈我”。哈桑·巴士里对他说:“你又不是伟人,以至于让你来控制我的善功!”

相传有人告诉哈桑·巴士里说:“某人曾在背后讲你的坏话了。”

哈桑听了,不但没有恼火,反而差遣人给他送去一盘鲜枣,且还附带这样一张纸条:“据说你把自己的一部分善功作为礼物奉送于我,而我这人一向有个习惯,从不白白接受他人的馈赠。因此,特差人送去鲜枣一盘,以作酬谢,望笑纳。”

安拉至知

(艾大学子卫勇译)

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