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斋戒——穆斯林一年一度的身心修补

斋戒——穆斯林一年一度的身心修补

丁士仁

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斋戒是世界各大宗教共有的修持功课,形式各异但意义相同。然就其形式之严谨、规矩之严格而言,首数伊斯兰的主命斋戒。成年穆斯林在每年的一个月中,白天不吃不喝不行房事,一丝不苟,严于律己,实属一件极不平凡的事。

斋戒对不同境界的人意味着不同的意义。一月的斋戒,高品之人身心俱得升华,朝着人格的完美和境界的高尚晋升,达到接近真主、完善个人的功效,对人格和品行有递进式提升。可是,对绝大部分普通人而言,它可能只是对身心行的一次定期修补。

何以见得普通人的斋戒,意义如此低微呢?因为在现实中,对普通人来说,斋戒似乎是一个习惯性的过程,纯属变变生活规律,改改饮食时间而已,斋前斋后的人们,照旧各行其是,我行我素;期待中的功效很少出现,盼望的价值难以彰显。

那么,是否可以就此否定斋戒的价值和意义呢?

绝不!对宗教功修的价值判断,要认清它的基本属性,还要了解其社会功能。宗教功修,反映了人和被崇拜者之间的关系,直接表达了人对他的无限敬仰和顺从,但却潜移默化地在培养人的品格和德行。许多人只期待轰轰烈烈的表面效应,却看不到“润物细无声”的穿透力量。实际上,包括斋戒在内的功修,以悄无声息的方式牵引着灵魂攀登人格的高峰。普通人难以看到斋戒带来的人格升迁,是因为在平时的生活中滑坡和堕落的严重,再大的进步也难能突破自己的极限。其实,一年一度的斋戒,就是对普通穆斯林身心行的一次修补,即便达不到飞跃式跨越,也能防止彻底的滑落,其价值和意义仍然非常巨大。仔细品味斋戒的意义,发现它对普通穆斯林的“修补”作用体现在下列几个方面:

一、 对身体的修补

(1) 对体能的修补

人如始终航行的船体,昼夜奔波在生活的洋面,一年的风吹雨打,已经疲惫不堪,需要一个宁静的港湾进行休整,补给能量。一到斋月,穆斯林一般都要放下平时繁重的劳作,放弃出外远行的计划,给自己留下空余的时间,陪伴家人一起欢度祥和的一月。在斋月,斋戒者往往会感到无精打采睡意浓浓,这不是因为他贪睡或懒散的缘故,而是身心放下来以后松弛的原因,实际是体能得到修补的过程。斋月过后,以饱满的精神再度扬帆,乘风破浪,继续前行。

(2) 对机能的修补

人体如一台机器,日夜运转。长期的磨损使它的机能严重损耗,产生弱化,甚至某些功能丧失;而有些部件被长期的污垢阻塞,不能发挥正常的功能。因此,机器也需要定期修理。一年的时间,人们饱食终日,赘肉横生,身体不堪重负。于是,各种疾病不期而至。一到斋月,斋戒者饮食减量,空腹度日,虽然饥饿难耐,却清除了体内的病根,杜绝了疾病的渠道。过剩的机能趋于平和,缺失的功能得到补充。一月的斋戒,实际是对人体机能的有效修补。

二、 对心灵的修补

(1) 对敬畏心的修补

日月长存,司空见惯,视觉的疲劳使人们既看不到天地万物中蕴藏的惊心动魄的震撼,又感觉不到造物主独具匠心的造化,久而久之人们逐步淡化了对造物主的感情。伊斯兰的斋月,是集中倡导记主拜主的一月,人为地强化对造物主的信仰和敬畏,使渐渐休眠的信念得到苏醒。一到斋月,穆斯林精心营造吉祥肃穆的气氛,使平凡的时光充满神圣与祥和。沐浴在这种气场的人,对造物主的敬畏之心便会油然而生,逐渐暗淡的信仰之火再次点燃;学习的热情蔚然成风,读经的声音不时地飘扬。

(2) 对虔诚心的修补

生存的压力把人们的能量和精力排挤到了谋生的领域,人往往为了糊口而奋不顾身地打拼,但却忘记了生活中更高的追求。有人只为金钱和权力舍生忘死,对人类高尚的价值漠然冷视;宗教的功修和神圣的价值,在他眼中轻若鸿毛。而斋月是穆斯林强化拜主的一月,伊斯兰极力强调精神的建设,旨在将部分人从物欲的洪流中拉回到纯洁的精神彼岸。一到斋月,平时忙于生计的人也尽可能地进行斋戒,平时远离礼拜殿的人也羞羞答答地夹杂在肃穆的礼拜班子中,虔诚认真地完成每一个动作。尽管他可能一天只礼了一次副功的“太拉维哈”,但他自己感觉满满地修补了自己的虔诚心。

三、 对行为的修补

(1) 对善行的修补

宗教的功能在于行善,善也是人类本性的追求。伊斯兰三令五申地号召穆斯林“普慈众生”,这是他们常年应守的操持。然而,人们平时各自忙于自己的事业,被缠绕在生活的琐事中,很少顾及“行善”的义务。斋月的到来,为穆斯林提供了集中行善的机遇,以弥补平时的缺失。因此,一到斋月,出天课的、施舍的、搞慈善的,蜂拥而出;贫穷的、无助的、残疾的,收获关爱。这种自发的善行善举斋月里在穆斯林社区随处可见,体现了宗教的真精神,发挥了信仰的正能量。看似极为平常的活动,对社会的健康发展具有不可估量的作用。

(2) 对孝道的修补

“孝敬父母,接续骨肉”是伊斯兰倡导的一大美德,也是穆斯林的一项重要义务。可是,忙于生计忠于口腹的人们,难以做到忠孝两全,久而久之骨肉疏远,不思孝道。然而,穆斯林的斋月,往往呈现另一种景象:晚辈给长辈开斋,接续亲情;同辈间相互走动,接续悌情;朋友间相互请客,接续友情;甚至疏于交往的亲戚间也相互问好,以增加感情。因此,斋月是穆斯林尽孝续情的时日,以弥补平时孝道和交往中的不足。

斋戒是穆斯林自我修复的一个机制。若非这一机制,不知许多穆斯林要堕落到何种程度,伊斯兰文化传统将何以延续。 一年是一个自然期限,一年一度的修补符合生命发展的周期。因此,一年一个斋月,基本满足了一个人身心调整的需要,同时对人的品格和行为的修正,也是一个不长的周期。普通穆斯林年年斋戒,实际上顶住了行为和道德的滑坡,使它不至彻底腐败。倘若它使一个灵魂稳中有进,那将是社会发展的一个积极健康的有生力量。因此,对于穆斯林来说,斋戒的功效不可小觑,它不但修补着日益滑坡的灵魂,还维护着伊斯兰文明大厦的稳固。

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