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舍尔巴月是进入斋月的准备

舍尔邦月是希吉莱历的八月下个月就是莱麦丹月贵斋月。   先知穆圣说“伊斯兰信仰建立在五大支柱之上作证言(万物非主唯有真主穆罕默德是真主的使者)礼拜天课(则卡特)赴麦加朝觐和在莱麦丹月守斋戒。”《布哈里圣训集》   穆斯林都是伊斯兰信士这五大功修是每个成年穆斯林的信仰行为表白否则无以证明自己是穆斯林同非穆斯林没有区别。

莱麦丹月在整个一个月里穆斯林的生活将发生重大改变也是一年一次精神最接近真主的月份。   这是穆斯林世界最神圣的一个月纪念真主从这个月给人类下降了《古兰经》而且集中一个月加强功修白日停止饮食和性生活在照常工作和学习的情况下增加礼拜赞颂真主和个人忏悔祈祷以期信仰觉悟提升。

在穆斯林国家穆斯林社会以清真寺为中心的穆斯林小区以及每个穆斯林家庭和个人都须有欢度斋月的详细计划因此舍尔邦月是为迎接斋月的准备期。  在一个小区中有许多筹备工作要做因此必须计划周到如打扫卫生筹集经费添置设备整修水电准备足够的招待饮食规划集体宣教活动以及每夜的泰勒威拜功时间是很宝贵的。   对于个人也是很重要的时期进入斋月之后生活习惯和作息制度都有重大改动从思想上要有所准备算作是“热身”安排好工作计划和家庭生活以便进入斋月后立即能适应。  更为重要的是对去年斋月期间如有撇欠的斋戒日这是一年之中最后补偿的机会使过去一年的功修圆满。

《古兰经》“莱麦丹月中开始降示《古兰经》指导世人昭示明证以便遵循正道分别真伪故在此月中你们应当斋戒害病或旅行的人当依所缺德日数补斋。  真主要你们便利不要你们困难以便你们补足所缺的日数以便你们赞颂真主引导你们的恩德以便你们感谢他。”(2185)

根据当代伊斯兰大学者优素福‧盖拉达威博士的意见在进入新的莱麦丹月之前补足去年所缺少的斋戒日数是必要的。  莱麦丹月中应当坚守全月的斋戒但真主对信士的宽容可以因为某些困难欠缺斋戒如疾病旅行(女子)月经或其它原因因为“真主要你们便利不要你们困难。”  对于欠缺的斋戒一般都在开斋节之后的一个月“沙瓦尔月”最初的六天内补上也可以选择一年之中的其它时间尽管有如此长的宽限但舍尔邦月是最后的机会。  当然补足所欠缺的斋戒越早越好因为《古兰经》说“你们应当争先为善。”(548)

莱麦丹月的全月斋戒是真主的命令但也体现了真主对信士的宽容和仁慈给人们方便假如久病卧床是许可拖欠的如同欠债。  只要你有心偿还求主恕饶可以获得真主的恩典在你康复之后补上所欠缺的斋戒。

在此补充一些关于斋戒的教法规定。  坚守满月的斋戒只是莱麦丹月的功修要求其它月份不必全月斋戒。  弟子们发现先知穆圣在莱麦丹月之外也经常守斋戒多数不定期是他个人志愿所增多的功修和优美的圣行并非对所有穆斯林的要求。    根据圣妻阿依莎的传述先知穆圣有在莱麦丹月以外也有时连续守斋戒但他对其他人不提出要求。  例如他每个月中如十三日十四日和十五日每月的这三天守斋戒在一个星期之中他守斋戒最多的日子是星期一和星期四。   除了莱麦丹月他守斋戒日子最多的一个月是舍尔邦月。   他曾经说历史上的先知达伍德是每隔一天斋戒一天。  他说“真主最喜欢看到达伍德圣人的斋戒他每隔一天斋戒一日。” 

盖拉达威博士说在沙里亚教法中没有规定莱麦丹月之外的固定斋戒日志愿的斋戒和夜功拜可以在任何一天由个人自选没有硬性规定。  正象莱麦丹月是全月斋戒的月份是全体穆斯林必须遵循的功修时期其它时间没有固定的斋戒日都不是人类确定的功修规则信士必须服从真主的命令。

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