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斋戒知识100问

51、斋月白天睡觉时梦遗了,洗大净坏斋吗?

梦遗是不坏斋的,因为,梦遗不是人为控制的,所以,梦遗中射精也不坏斋。同样斋戒期间洗澡(洗大净)自然是不坏斋,因为,明哲的真主规定,要求穆斯林洗大小净,甚至水进入两耳朵,都不坏斋,假设洗大小净中漱口时,水进得较深,那也不坏斋,那是可以谅解的错误。

52、年龄特大的老人可以不封斋吗?他(她)该怎么做?

年龄特别大的老人,他(她)们没有能力封斋,可以不封斋;患不治之症的病人也同样可以不封斋。长期患病者,医生确认难以治疗,或久治不愈的病人,可以不封斋。上述这些人,真主恩准他们每天给一个穷人饭吃。真主说:“真主要你们方便,不要你们困难”(古兰2:185)。

53、孕妇因担心危及胎儿生命可以开斋吗?她该怎么办?

是的,她可以开斋。一旦这种担心确定下来,医术和信仰都可靠的医师也确定了这一结果,那么,她必须开斋,免得危及胎儿的生命。真主说:“你们不要杀害自己的儿女”(古兰6:151)。一旦孕妇和哺乳者担心自身的健康,那么,多数法学家主张,她们可以开斋,改日只还补所缺的天数。真主说:“难以斋戒者,当纳罚赎… …”(古兰2:184)。

54、不礼拜者的斋戒会被真主接受吗?

穆斯林是要求完成所有宗教功修的:做礼拜,出天课,封斋月的斋戒,有能力抵达天房时,去朝觐天房。所以说,无故放弃任何一项宗教功修,都是违法行为。如果他因懒惰或私欲而没有完成某些主命,既没有否定,也没有鄙视,那么,他是个顺从不完美,信仰不坚定的穆斯林,要是这么长此以往,他的信仰是有危险的。但是真主不会作废他任何善功的报酬,甚至真主会以他的善功的多少回报他的。他会得到他完成斋戒的报酬,会承担他放弃拜功的罪责。

55、病人可以不封斋吗?

教法学家公议确定,病人可以不封斋,但需日后还补。

56、哪些病情允许暂时不封斋?

有些病情是允许暂时不封斋的,如:斋戒会增加病情的,延缓患者痊愈时间的,使患者承受巨大痛苦的,类似这些疾病的患者都可以暂时不封斋。

57、哪些病不适宜放弃斋戒?

病情不同,有的不影响封斋,如牙痛,手指受伤,轻微的疮伤等。

58、病人康复后未能在归真前还补完所缺的斋怎么办?

如果谁生了病,然后他康复了,可以还补自己所失去的斋戒,但是他直到归真都没有还补,那么,继承人可以从他的财产中取出所缺斋戒的赎金;如果他的亲属愿意为他还补斋戒,其还补是有效的。

59、病人强忍着不开斋,可以吗?

如果具备了允许病人开斋的条件,而本人要坚持抱病封斋,那在教法上是在做可憎之事,他在残害自己,即使其斋戒本身有效,不封斋才是真主的减免,是接受真主的许可。如果因封斋而造成了伤害自己而坚持封斋,那是在做非法之事。真主不要人惩罚自己。

60、病人可以出散钱财而不用还补没有封的斋戒吗?

疾病有两类:一类是可以痊愈的暂时的疾病,这类病人不可以用出散财物来取代,而必须还补。真主说:“当依所缺的日数补斋”(古兰2:185);至于久病不愈的患者,如果痊愈无望,凭经验得知或经医生告知,那么他出赎金便可,真主说:“难以斋戒者,当纳罚赎… …”(古兰2:184)。

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