| 20 : 1 | 塔哈。 | | （搭哈。） | | 塔哈。 | | 塔哈[注]。 | | 塔哈[阿拉伯語二個字母的音譯，唯安拉最知道其意]。 | |
| 20 : 2 | 我降《古蘭經》給你，不為使你辛苦， | | 我降給你古蘭，不是為你受痛苦； | | 我不曾為了使你煩惱而降古蘭給你。 | | 我降古蘭不是讓你吃苦受累[注]， | | 我降示你[穆聖]《古蘭經》，不是為了使你煩惱， | |
| 20 : 3 | 卻為教誨敬畏者， | | 而是為你勸化畏懼的人。 | | 而是為了提醒那些畏懼(安拉)的人。 | | 而只是對駭怕者[注]的規勸。 | | 而是對敬畏者的教誨。 | |
| 20 : 4 | 是降自創造大地和穹蒼者的。 | | 降自造地和高天的 主。 | | (它是)一項來自造化大地和高高在上的諸天的主的啟示。 | | 是造化地與高天者下降的。 | | 這[《古蘭經》]是從創造大地和各高天的主降示的。 | |
| 20 : 5 | 至仁主已升上寶座了。 | | 這慈主操縱（阿勒世。） | | 仁主(拉曼)是(穩固地)安置在(權威的)寶座上。 | | 普慈的主宰升上[注1]了阿爾史[注2]。 | | 普慈之主[安拉]升到寶座上。 | |
| 20 : 6 | 凡在天上地下的，在天地之間的，在地底下的，都是他的。 | | 在天的，在地的，和牠兩個中間的，和地下的，惟他執掌。 | | 在諸天當中和在地上，和在它們之間的一切，以及在泥土之下的一切都屬於他。 | | 天與地之中的，和兩者之間的，以及潤土以下[注]都歸他。 | | 凡在天地間的一切，以及地下的一切都是他的。 | |
| 20 : 7 | 如果你高聲說話，那末真主的確知道秘密的和更隱微的事情。 | | 如果你高聲說話了，他確知道秘密和至秘密。 | | 如果你高聲說話(他當然知道)，他也確實知道你們心中的秘密和更隱秘的(思想)。 | | 你若是大聲發言[注1]，他確是知道秘密的和最隱藏的[注2]。 | | 假如你[穆聖]高聲祈求，他的確深知秘密的和更隱藏的。 | |
| 20 : 8 | 除真主外，絕無應受崇拜者，他有許多最美的名號。 | | 安拉，除他以外，再無有一受拜的。惟他具有至優的名稱。 | | 安拉!除了他之外無神，他的名字是最美麗的。 | | 安拉，萬物非主，唯有他，俊美的名字[注]歸他， | | 安拉，除他外，再沒有應受崇拜的主。一切最美的名稱都是他的[注]。 | |
| 20 : 9 | 你已聽到穆薩的故事了嗎？ | | 母撒的消息，未曾達至你嗎？ | | 姆撒(摩西)的故事到達你了嗎? | | 穆薩的消息可到達你嗎？ | | 你聽過穆薩的故事嗎？ | |
| 20 : 10 | 當時，他看見一處火光，就對他的家屬說：「你們稍留一下，我確已看見一處火了，也許我拿一個火把來給你們，或許我在有火的那裏發現嚮導。」 | | 他看見火的時候，就對自己的眷屬說：（要你們遲侯，我確望見火了。或許我自那裏拿給你們火把，或者我在火上得到引導的。） | | 那時，他看見了火，他對他的家人說：“你們等一等，我確實看見了火，也許我可以為你們從那裏取來一些燃燒著的木頭，或是從火得到引導。” | | 當時，他看到火光，他對其眷屬[注1]說：“你們稍停[注2]。的確，我看到了一點火，我或許從它那裏給你們弄一火把來，或許我就火找到大道。” | | 當時，他[穆薩]看見一個火光。他對他的家人說：“你們等一下，我確已看見一個火光，也許我能從那裏為你們取一個[燃燒著的]火把來，也許我在火光處能找到引導。” | |
| 20 : 11 | 他來到那個火的附近，就有聲音喊叫說：「穆薩啊！ | | 當他來到火跟前的時候，有的曉諭他：（母撒呀， | | 但當他到達火邊時，一個聲音叫道：“姆撒啊! | | 當他抵達它[注]時，有人喊他：“哎穆薩呀！ | | 當他到達火光處時，有個聲音喊道：“穆薩啊！ | |
| 20 : 12 | 我確是你的主，你脫掉你的鞋子吧，你確是在聖谷『杜瓦』中。 | | 我實是你的養主，你脫下自己的兩鞋來！你確是主聖穀圖哇。 | | “我確是你的主，所以你要脫下你的鞋子，因為你是在‘土窪聖穀’當中。 | | 的確，我是你的養主。你脫掉你的兩鞋[注]！的確，你是聖潔的‘圖瓦’之川。 | | 我確是你的主，你脫下你的鞋子吧！因為你確是在‘土窪’聖穀中。 | |
| 20 : 13 | 我已挑選你，你應當傾聽啟示： | | 我選擇你，你聽啟示吧！ | | “我已選擇了你，所以(你要)恭聽(我所)降給你的(啟示)。 | | 我選擇了你，你傾聽所啟示的吧[注]！ | | 我確已選擇你，因此，你當傾聽[我對你的]啟示： | |
| 20 : 14 | 我確是真主，除我外，絕無應受崇拜者。你應當崇拜我，當為紀念我而謹守拜功。 | | 除我以外再無有主，你當拜我，你當為著記念我立拜功。 | | “的確，我是安拉，除我之外無神。所以你應當(只)事奉我，並為了贊念我而保持禮拜。 | | 的確，我是安拉，萬物非主，唯有我，所以你要崇拜我，要為提念我而禮拜[注]。 | | 我確是安拉，除我外，再沒有應受崇拜的主，所以，你當崇拜我，當為贊念我而謹守拜功。 | |
| 20 : 15 | 復活時，確是要來臨的，我幾乎要隱藏它，以便每個人都因自己的行為而受報酬。 | | 的確，複生日是該到的。我殆密而不宣，——為的是對每個人所努力的施以報償。 | | “那‘時間’的確要來了，但是我卻無意將它保持秘密， 以便每一個人都能按他的努力而獲得他的回賜。 | | 的確，末日是要來的，我幾乎隱藏它，是為了對每個人所奔忙的報酬他。 | | 復活的時間肯定是要來臨的，但我要保密它，以便每人都依自己所做的努力而獲得報酬[注]。 | |
| 20 : 16 | 不信復活時而順從私欲者，不要讓他阻止你信仰復活時，以致你滅亡。 | | 你不要受那不信 牠並隨從自己私見的人阻遏，而致自陷毀滅。 | | “所以不要讓那些不信它(時間)並追隨其私欲的人阻止你，以免你遭受毀滅。 | | 所以你切不要讓那不信它[注1]而隨其所欲的人把你支離開它[注2]，否則你就滅亡了。 | | 絕不要讓不信復活的時間而順從私欲者妨礙你[信復活的時間]，以致你毀滅自身。 | |
| 20 : 17 | 穆薩啊！在你右手裏的是甚麼？」 | | 母撒呀：你右手的是什麼?） | | “姆撒啊! 在你右手中拿的是什麼呀?” | | 哎穆薩呀！你右手裏是什麼？” | | 穆薩啊！你右手中拿的是什麼？” | |
| 20 : 18 | 他說：「這是我的手杖，我拄著它，我用它把樹葉擊落下來給我的羊吃，我對於它還有別的許多需要。」 | | 他說：（牠是我的手杖，我拄牠，並用牠給我的羊敲樹葉，我借著牠尚有別的需求。 ） | | 他說：“那是我的手杖，我依仗它，用它打下飼料供我的羊群，它對我還有其他的用途。” | | 他說：“它是我拄著的，我用它把[樹葉打落]在我的羊上的[注1]，以及我還有其他用途[注2]的手杖。” | | 他說：“這是我的手杖，我拄著它，我用它打下樹葉來給我的羊群吃，它對我還有其他用途。” | |
| 20 : 19 | 主說：「穆薩啊！你把它扔下。」 | | 主說：（母撒呀！你擲出木杖去！） | | 他(安拉)說：“姆撒啊!擲出它!” | | 他說：“穆薩呀！你丟下它！” | | 他[安拉]說：“穆薩啊！你扔下它！” | |
| 20 : 20 | 他就把它扔下了，它忽然變成了一條婉蜒的蛇。 | | 及其擲出，那木杖忽然地就是一條活躍的巨蛇。 | | 他就擲出了它。(看啦!)它變成了一活動的蛇。 | | 他便丟下了它。它竟成了一條活躍的巨蛇。 | | 於是他就扔下那手杖，那手杖突然變成了一條會動的蛇。 | |
| 20 : 21 | 主說：「你捉住它，不要怕，我將使它還原。」 | | 主說：（你握住牠，不要駭怕；我將教牠恢復原狀， | | 他(安拉)說：“抓住它，不要怕，我將(立刻)使它回復它原先的形狀。 | | 他說：“別怕！你抓住它[注]！我即將使它復原。” | | 他[安拉]說：“你捉住它，你不要害怕，我將使它恢復原狀。 | |
| 20 : 22 | 「你把手放在懷裏，然後抽出來，手變成雪白的，但是沒有甚麼疾病，那是另一種跡象。 | | 你把自己的手夾在腋下！牠就潔白無瑕地另一奇跡著發現； | | 現在把你的手夾在你的腋下，它就會變成潔白、發光而沒有傷害。(那是)另一個跡象， | | “你把你的手伸入你的肋下[注1]，它出來便是潔白無瑕的[注2]另一跡象。 | | 你把[右]手夾在[左]腋下，你抽出時將變成潔白耀眼的，不會有任何傷害，這是另一種跡象。 | |
| 20 : 23 | 我指示你我的最大跡象。 | | 為的是把我的一大部分奇跡現給你。 | | “以便我向稱顯示一些我妁更大的奇跡。 | | “以便讓你看看我的巨大跡象。 | | 以便我昭示你我的[一些]大跡象。 | |
| 20 : 24 | 你去見法老，他確是暴虐無道的。」 | | 你往匪喇傲那裏去吧！他實在過分了。） | | “你到法老那裏去；他實在是過份了。” | | “你去[見]法老，的確，他橫行霸道[注]。” | | 你到法老那裏去吧！他確是暴虐過分的。” | |
| 20 : 25 | 他說：「我的主啊！求你使我的心情舒暢， | | 母撒說：我的養主啊！你為我展開我的胸： | | 他(姆撒)說：“我的主啊!求你擴展我的胸懷。” | | 他說[注1]“：我的養主哇！求你開拓我的心胸[注2]！ | | 他[穆薩]說：“我的主啊！求你使我的心胸開闊[求你賜我自信、知足和無畏]； | |
| 20 : 26 | 求你使我的事業順利， | | 你教我容易作自己的事業。 | | “使我的工作對我容易。” | | “求你使我的事情[注]容易！ | | 求你使我的工作順利； | |
| 20 : 27 | 求你解除我的口吃， | | 你解開我的舌結， | | “並解開我的舌結，” | | “求你解開我舌上的結[注]吧！ | | 求你解除我的舌結， | |
| 20 : 28 | 以便他們瞭解我的話。 | | 以便他們解悟我的說話； | | “以便他們可以瞭解我所說的。 | | “他們才會懂我的話[注]。 | | 以便他們理解我的話； | |
| 20 : 29 | 求你從我的家屬中為我任命一個助手—— | | 你由我的眷屬中指定我兄—— | | “並求你在我的家人中賜給我一位助手， | | “求你從我的家屬中為我安排一名輔佐[注]吧！ | | 求你從我的家人中為我任命一位助手， | |
| 20 : 30 | 我的哥哥哈倫—— | | 哈倫給我作輔佐； | | “我的兄弟哈侖(亞倫)。 | | “我的哥哥哈倫， | | [即任命]我的哥哥哈倫； | |
| 20 : 31 | 讓他相助我， | | 你用他加強我的力量， | | “以他來增加我的力量， | | “你用他支撐我的脊樑吧！ | | 求你用他來增強我的力量； | |
| 20 : 32 | 使他與我同事， | | 你教他對我的事業上相共， | | “並讓他分擔我的工作。 | | “你讓他參與我的事[注]吧！ | | 求你讓他協助我的工作， | |
| 20 : 33 | 以便我們多讚頌你， | | 好教我們多贊你。 | | “以便我們能多多地讚頌你， | | “我們多多地讚頌你！ | | 以便我們常讚頌你， | |
| 20 : 34 | 多紀念你。 | | 我們多記念你； | | “和多多地紀念你。 | | “[以便]我們多多地提念你！ | | 以便我們常贊念你[注]。 | |
| 20 : 35 | 你確是明察我們的。」 | | 你卻是看見我們的。 | | “因為你是時時看到我們的。” | | “的確，你是全視我們的。” | | 你對我們確是全視的。” | |
| 20 : 36 | 主說：「穆薩啊！你所請求的事，已賞賜你了。」 | | 主說：（母撒呀！你卻蒙賜給自所祈求的了。） | | 他(安拉)說：“姆撒啊!你的祈求已應許了。 | | 他說[注]：“哎穆薩呀！你的請求確已授給你了。 | | 他[安拉]說：“穆薩啊！你的祈求應許了。 | |
| 20 : 37 | 在別的時候，我曾照顧你。 | | 我另一次對你施恩了。 | | “(從前)在另一個時候我的確已對你顯示過我的恩典。 | | “我確已再次對你施恩。 | | 我在另一次確已施恩給你。 | |
| 20 : 38 | 當時，我給你母親以應有的啟示， | | 那時候，我向你母感悟所感悟的： | | “那時我啟示了你母親。 | | “當時我暗示[注]你母親， | | 當時，我曾啟示你母親應有的啟示： | |
| 20 : 39 | 說：「你把他放在一個箱子裏，然後把那個箱子放在河裏，河水要把它漂到岸邊，而我的一個敵人——也是他的敵人——將收養他。」我把從我發出的慈愛賞賜你，以便你在我的監護之下受撫育。 | | （你把他投在櫃裏，而後把櫃投在大河，再任大河把他投在海邊，而致我的仇敵，亦是他的仇敵拾了他去，）我把出自我的喜愛投在你上，並使你在我的當面得到撫育。 | | “說道：‘(把這孩子)放進箱櫃中，並讓它漂浮在(尼羅河)水中，以便河水將他沖到岸上，他將被一個我的敵人和他的敵人拾去。但我會睫我的愛罩覆著你，以便你能在我的看顧之下被撫養長大。’ | | “把你放在櫃中[注1]，再把它拋在海裏[注2]，再讓海把它沖到岸上，由我和他的一個敵人[注3]拿去，我把來自我的愛丟給你[注4]，和為了你在我的關懷下[注5]受養育。 | | ‘你把他[孩子]放在木箱裏，然後把木箱放進[尼羅河]河裏，河水[奉安拉之命]會把它漂到岸邊，[在那裏]，我的一個敵人——也是他的一個敵人會把他拾去的。’我已賜你我的慈愛，以便你在我的監視下被撫養長大。 | |
| 20 : 40 | 當時，你的姐姐走去說：「我指示你們一個養育他的人，好嗎？」我就把你送還你母親，以便她愉快而不憂愁。你曾殺了一個人，而我拯救你脫離憂患，我曾以許多折磨考驗你。你曾在麥德彥人之間逗留了許多年。穆薩啊！然後，你依前定而來到這裏。 | | 那時候，你姊走去，說：（我向你們指出一個看護這小兒的，可以嗎?） 他就把你歸給你母親；好教他愉快無憂。你曾殺死一個人，而後我救你脫離憂愁。 | | “那時!你的姊姊邊走邊說：‘我可以介紹一位願意(看護和)撫養他的人嗎?’因此我又使你重回到你的母懷，以便她眉開眼笑，愉快無憂。以後你確曾殺了一個人，但我把你從憂愁中救出來。我並以種種磨練采試驗你。然後你又曾與麥德揚(米甸)人相處了若干年。然後，你遵天命(前定)來到這裏，姆撒啊! | | “當時，你姐姐走著。她說：‘我可否給你們找一個保育人？’於是我使你回歸你母親，以使她眼定[注1]，而不擔心！你殺了一個人，我使你擺脫了憂愁，我屢屢考驗你[注2]，後來你在曼達利[注3]族中呆了多年[注4]，後來，哎穆薩呀！你按照預定來了[注5]。 | | 當時，你的姐姐走過去說：‘要我給你們介紹一位哺養他的人嗎？’因此，我又使你重返你母親的懷抱，以便她獲得安慰，不再憂愁。後來你殺過一個人，但我拯救你脫離了大難，並以一次大磨難來考驗你。你曾在馬德亞人那裏住了許多年。然後，穆薩啊！你依前定而來[這裏]。 | |
| 20 : 41 | 我為自己而挑選你。 | | 我磨難你，切實地磨難。你在買大嚴人那裏住了幾年，而後你依前定到采， 母撒呀—我為自己選擇你了。 | | “我已選擇了你(作為我的使者)。 | | “我為我自己而選擇了你[注]。 | | 我為我自己而選擇你[注]。 | |
| 20 : 42 | 你和你的哥哥，帶著我的許多跡象去吧！你倆對於紀念我絕不可怠慢。 | | 你和你弟兄持我的奇跡前去！ | | “你和你的兄弟帶同我的跡象去吧，你們不要忽略了對我的紀念。 | | “你同你哥哥帶著我的跡象[注1]去吧！你倆不要在提念我[注2]中鬆勁！ | | 你和你的哥哥[哈倫]帶著我的跡象去吧！但你倆不要疏忽贊念我。 | |
| 20 : 43 | 你倆到法老那裏去，他確是暴虐無道的。 | | 你倆于記念我上不要鬆懈。你倆去到匪喇傲！他實在過分了。 | | “你們兩人都到法老那兒去吧，他確實是過份了。 | | “你倆去[見]法老吧！的確，他暴虐了。 | | 你倆到法老那裏去吧！他確是暴虐過分的。 | |
| 20 : 44 | 你倆對他說話要溫和，或許他會記取教誨，或者有所畏懼。 | | 你倆對他說溫語！或許他能受勸或懼怕。 | | “不過要對他說溫和的話，他或者可能留意，或畏懼(安拉)。” | | “你倆對他說柔軟的話[注1]！但願他納勸或懼怕[注2]。” | | 你倆當對他說溫和的話，也許他會接受勸告或敬畏[安拉]。” | |
| 20 : 45 | 他倆說：「我們的主啊！我們的確怕他粗暴地傷害我們，或更加暴虐無道。」 | | 他倆說：（我們的養主啊！我們實駭怕他立時懲治我們！或他過分。） | | 他們(姆撒與哈侖)說：“我們的主啊!我們怕他會傷害我們，或是更加橫暴。” | | 他倆說：“我們的養主哇！的確，我們怕他急於處罰我們，或他高傲。” | | 他倆說：“我們的主啊！我們的確怕他會[馬上]傷害我們或更加暴虐過分。” | |
| 20 : 46 | 主說：「你倆不要怕，我的確同你倆在一起，我聽著，而且看著。 | | 主說：你倆不要駭怕，我實是和你倆同在的，我聽得見，看得見。 | | 他(主)說：“不要怕，我與你們同在，我聽到與看見(每一件事)。 | | 他說“[注1]：你倆別怕！的確，我是協同你倆的[注2]，我聽[注3]看的[注4]。” | | 他說：“你倆不要害怕，我的確與你倆同在。我是全聞的，全視的。 | |
| 20 : 47 | 你倆去他那裏就說：『我倆確是你的主的使者，所以請你讓以色列的後裔同我倆一道去，請你不要虐待他們。我們已經把你的主的一種跡象帶來給你了；遵守正道者，得享和平。 | | 你倆到他那裏去，就說：（我們實是養主的兩個使者，要你釋放以斯拉衣來的子孫隨我我們同去，你不要懲治他們。我確把養主的表徵現給你了。平安是在追隨引導的人上！ | | “你們兩人都到他那裏去，並說：‘我們確實是由你的主派來的使者。所以，請你讓以色列的子孫隨我們一同出走，並不得折磨他們。我們確已帶了你的主的跡象而來!祝所有追隨引導的人都享平安! | | 他倆[注1]便來[見]他[注2]。他倆說：“我們是你養主的兩位使者，你讓以色列人同我們一塊出走[注3]吧！你不要折磨他們了[注4]！我們已給你帶來了你養主的跡象[注5]，平安[注6]是降給跟從正道者的。 | | 因此，你倆到他[法老]那裏去並[對他]說：‘我倆確是你的主[安拉]派遣的使者，請你讓以色列的後裔同我們一起離開吧！請你不要虐待他們，我們確已給你帶來了你的主的跡象。求主賜遵行正道者平安！ | |
| 20 : 48 | 我們確已奉到啟示說：否認而且背棄者，將受刑罰。』」 | | 我們確已得到默諭了！不信而且拒絕的人應遭罪刑。） | | “‘我們已被啟示， 懲罰已在等待那些不信和背棄的人。”’ | | “我們已受到啟示：‘的確，處罰是由那不信[注]並背棄者承擔的。” | | 我們確已奉到啟示：凡否認[安拉及其使者們]並背離者必受刑罰。’” | |
| 20 : 49 | 他說：「穆薩啊！誰是你倆的主？」 | | 匪喇傲說：（母撒呀！你倆的養主是誰？） | | (法老)說：“姆撒啊!誰是你們兩人的主啊?” | | 他說[注]：“哎穆薩呀！你倆的養主是誰呀？” | | 他[法老]說：“穆薩啊！你倆的主是誰？” | |
| 20 : 50 | 他說：「我們的主，是賦予萬物以天性，而加以引導的。」 | | 他說：（我們的養主是那賜給各物形態且加指導的。） | | 他說：“我們的主就是賦予萬物天性與形態，並給予引導的主。” | | 他說[注1]：“我們的養主是那把萬物的一切給了他[注2]的受造者們，以後，[加以]引導的。” | | 他[穆薩]說：“我們的主就是賦予萬物本性並引導的主。” | |
| 20 : 51 | 他說：「以往各世紀的情況是怎樣的？」 | | 匪喇傲說：（前代的人是什麼情形?） | | 他(法老)說：“那麼以前各代的人情況如何呢?” | | 他說[注]：“原先那些民族的情況如何？” | | 他[法老]說：“[要是這樣]，以前各世代的情況如何呢？” | |
| 20 : 52 | 他說：「關於他們的知識，在我的主那裏記錄在一本書中。我的主，既不錯誤，又不疏忽。」 | | 他說：（知牠是在我的養主，是記在輿章的。我的養主不昏不忘。 | | 他回答道：“那知識是在我的主那裏(紀錄在冊)，我的主從不錯誤，也不忘記。” | | 他說[注1]：“它的知識是在我養主的仙板中[注2]。我的養主對任何事物都是不迷糊、不遺忘的。” | | 他[穆薩]說：“唯我的主知道這個知識，是記錄在一部天經中的。我的主沒有不知道的，也不會忘記。” | |
| 20 : 53 | 他為你們以大地為搖籃，他為你們在大地上開闢許多道路，他從雲中降下雨水，而借雨水生產各種植物。 | | 那真主為你們置地為鋪墊，為你們在那裏暢通各道路，並上空降水，而後用牠發長各種不同的植物。） | | 他已為你們把大地造化得好象搖籃，為你們在其中展開道路，並從天空降下雨水，用它生產各種不同的植物， | | 那是為你們把地造化成鋪墊[注1]，為你們在它上[注2]安置了[注3]道路，從天下降下了水，而後我借它[注4]使各種植物生長的。 | | 是他為你們而把大地造如床鋪[一樣可延伸]，並為你們在其中開闢許多道路。他從天空降下雨水，借此而生產出各種兩性植物。 | |
| 20 : 54 | 你們可以吃那些植物，可以放牧你們的牲畜。對於有理智者，此中確有許多跡象。 | | 你們吃吧！你們牧放自己的牲畜吧!此中對於一般有才識的人確、食有種種表徵。 | | (供你們)吃和牧放牲口，在這當中對於有理解的人的確有種種跡象。 | | 你們吃吧！放牧你們的牲口吧！的確，其中對有識者們的是有跡象[注]的。 | | 你們吃吧！你們放牧你們的牲畜吧！對有理智的人們，此中確有許多跡象。 | |
| 20 : 55 | 我從大地創造你們，我使你們複返於大地，我再一次使你們從大地復活。 | | 我從地上造化你們，將把你們歸到那裏，再次從那裏發現你們。 | | 我由它(土)造化了你們，我也將使你們返回(它的當中)，我將再使你們由它出現(復活)。 | | 從它上[注1]，我造化了你們，我使你歸於其中，從它上，我讓你們再次出來[注2]。 | | 我從大地創造了你們，我將使你們複返大地，最後，我將再次從大地取出你們[復活]。 | |
| 20 : 56 | 我確已指示他我所有的一切跡象，而他加以否認，不肯信道。 | | 我確把自己的異跡統現給他了；但是他不信，他拒絕了。 | | 我已向他(法老)顯示了我的跡象，但是他不信並且不留意。 | | 我確已讓他[注1]看到我的全部跡象[注2]了，而他不信並拒絕[注3]。 | | 我確已向他[法老]顯示了我的所有跡象，但他還是不信仰並拒絕了。 | |
| 20 : 57 | 他說：「穆薩啊！你到我們這裏來，想借你的魔術把我們逐出國境嗎？ | | 匪喇傲說：（母撒呀！你來為的是用你的邪術把我們逐出、本地嗎? | | 他說：“姆撒啊!你是來用你的魔術把我們趕出我們的土地的嗎? | | 他說[注1]：“你到我們[這裏]來，是想用你的魔術把我趕出我們的土地[注2]嗎？哎穆薩呀！ | | 他[法老]說：“穆薩啊！難道你來我們這裏，是為了用你的魔術把我們趕出我們的國土嗎？ | |
| 20 : 58 | 我們必定在你面前表演同樣的魔術。你在一個互相商量的地方，在我們和你之間，訂－個約期，我們和你大家都不爽約。」 | | 我們必定對你發觀和那個一樣的邪術。要你於彼此間指定一個互相遵守的約， 一個適中的地點。） | | “那麼，我們一定也能顯出和它相似的魔術，在你我之間訂個互相遵守的日期，在一個(彼此)方便的地方(比試)。” | | “那就讓你們把像它的魔術拿給你。你就在你和我們之間訂一個約期，[屆時]我們和你在適中的地方[注]，都不爽約。” | | [要是這樣]，我們也要向你顯示同樣的魔術，由你在我們和你之間訂一個約期，在一個開闊的地方，我們在那裏公平較量，我們和你都不爽約。” | |
| 20 : 59 | 他說：「你們的約期定在節日，當眾人在早晨集合的時候。」 | | 他說：（你們的約期是大會的那一天，在清晨集結眾人。 | | 他(姆撒)說：“你的約會(（比賽的日期)將是節日那天(廟會日)。當旭日高升時(早晨)，讓人們集合起來。” | | 他說[注1]：“你們的約期是裝飾之日[注2]，是人們於上午集聚之時。” | | 他[穆薩]說：“你們[和我]的約期定在節日那天，太陽升起後[即上午]，叫人們集合起來。” | |
| 20 : 60 | 法老就轉回去，召集他的謀臣，然後他來了。 | | （匪喇做回去集合軍兵，複又轉來。 | | 於是法老離開了，並作好一切計畫，然後回來(赴約)。 | | 於是法老走了，便召集他的詭計[者][注]。以後，便來了。 | | 於是法老[注]就離開了。他搜集了他的計謀，然後又回來了。 | |
| 20 : 61 | 穆薩對他們說：「你們真該死，你們不要誣衊真主，以免他用刑罰毀滅你們；誣衊真主者，確已失敗了。」 | | 母撒對他們說： （你們應當遭禍了！你們不該往安拉上造作謊言，致被刑罰所傷，造謊的人確已失望了。） | | 姆撒對他們說：“你們要遭殃了!你們不要為安拉造謠，以免他(立刻)斷然地以懲罰毀滅你們。造謠者必然失敗!” | | 穆薩對他們[注]說：“傷哉，你們啊！你們不要給安拉編謊！他會用罪刑消滅你們的。編造謊言者失望了。” | | 穆薩對他們說：“你們真該死！你們不要借安拉的名義捏造謊言，以免他[安拉]用刑罰毀滅你們。捏造謊言者必將失敗。” | |
| 20 : 62 | 他們為這件事，議論紛紛，並且隱匿他們的議論； | | 而後他們對於自己的事情彼此間萬一起爭論了。 他們暗訴密語， | | 他們為了此事議論紛紛，不過他們保持他們的商談秘密。 | | 於是他們對他的事分歧不一[注]，他們就低聲密談。 | | 他們為他們[必須做]的事情互相爭論，但他們保持秘密協商。 | |
| 20 : 63 | 他們說：「這兩個確是兩個術士，想用魔術把你們逐出國境，並且廢除你們的最完善的制度， | | 說： （這兩個 一定是兩個術士；他倆想把你們用邪術逐出、本地，並去掉你們高尚的行徑。 | | 他們說：“這兩人一定是(老練的)魔術師，他們想以他們的魔術把你們趕出你們的國土，並摧毀你們的優良傳統。 | | 他們說：“這二位必是兩位魔術家，想用他倆的魔術把你們趕出你們的土地，想弄掉你們理想方式[注]。 | | 他們說：“這兩人肯定是魔術師，他倆想用他倆的魔術把你們趕出你們的國土，並廢除你們的尊貴與顯達。 | |
| 20 : 64 | 所以，你們應當決定你們的計策，然後結隊而來；今天占上風的，必定成功。」 | | 你們要集起自己所計畫的。你們列隊前來！今日獲勝的人一定適意了。） | | “所以你們要安排你們的計畫，然後整隊出發，今天誰占上風，誰就一定成功。” | | 所以你們加強[注1]你們的計謀，以後，你們要整隊而來[注2]！今天占上風者確已獲勝。” | | 所以，你們當把你們的計謀都搜集起來，然後整隊而來。今天誰佔優勢，誰確已成功。” | |
| 20 : 65 | 他們說：「穆薩啊！是你先拋你的傢伙呢？還是我們先拋呢？」 | | 他們說： （母撒呀！你擲出；或我們首先擲出！） | | 他們說：“姆撒啊!你先擲呢，還是我們先擲?” | | 他們[注1]說：“哎穆薩呀！要麼是你丟[注2]，要麼是我們先丟。” | | 他們說：“穆薩啊！是你先扔[表演]？還是我們先扔？” | |
| 20 : 66 | 他說：「還是你們先拋吧！」他們的繩子和拐杖，在他看來，好像是因他們的魔術而蜿蜒的。 | | 他說：（不，你們擲出吧！）忽然他們的繩杖借著邪術使母撒意其為活躍的。 | | 他說：“你們(先)擲!”那時，(看啦!)他們的繩子和他們手杖，由於他們的魔術使他看起來似乎開始活動了！ | | 他說：“還是你們丟吧！”突然[注1]，他們的繩索和手杖，由於他們的魔術使他[注2]覺得它[注3]在爬動。 | | 他[穆薩]說：“還是你們先扔吧！”由於他們的魔術[注]，他們的繩子和手杖在他[穆薩]看來好像在跑動。 | |
| 20 : 67 | 穆薩就心懷畏懼。 | | 於是母撒心中懷著一種畏懼。 | | 因此：坶撒心中感到(一點)恐懼。 | | 於是穆薩心裏感到有些怕[注]。 | | 穆薩的心中感到恐懼。 | |
| 20 : 68 | 我說：「你不要怕，你確是佔優勢的。 | | 我說：（你不要駭怕！你一定獲勝利。 | | 我(主)說：“不要怕!你一定占上風。 | | 我說[注1]：“別怕！的確，你是占上風的[注2]。 | | 我[安拉]說：“你不要害怕！你肯定是佔優勢的。 | |
| 20 : 69 | 你拋下你右手裏的拐杖，它就會吞沒了他們所造作的。他們所造作的，只是術士的法術；術士們無論幹甚麼總是不成功的。」 | | 你擲出右手所持的！牠就吞沒他們所造作的。他們所造作的是術士的詭計。術士子他所來的地方不能得意。） | | “把你右手中的杖擲出去，它會吞下他們所假造的。他們只不過是玩了一點魔術師的手法，魔術師無論做什麼都是不會成功的。” | | “你丟下你右手裏的，它會吞吃他們所做的。他們所做的只是魔術師的戲法[注]，玩魔術的在哪里都不會成功。” | | 你扔出你右手中所拿的，它必將吞沒他們所耍弄的[魔術]。他們所耍弄的只是魔術師的邪法而已。魔術師無論表演什麼都是不會成功的。” | |
| 20 : 70 | 於是，術士們拜倒下去，他們說：「我們已歸信哈倫和穆薩的主了。」 | | 於是眾術士伏身下拜，說：（我們歸信哈倫和母撒的養主了。） | | 因此魔術師們都倒身下拜，他們說：“我們信仰哈侖和姆撒的主。” | | 於是魔術師們便匍匐叩頭。他們說：“我們歸信哈倫和穆薩的養主了。” | | 於是魔術師們只好拜倒下去。他們說：“我們信仰哈倫和穆薩的主了。” | |
| 20 : 71 | 法老說：「在我允許你們之前，你們就信奉他們了嗎？他必定是你們的頭子，他把魔術傳授你們，所以我誓必交互著砍掉你們的手和腳，我誓必把你們釘死在椰棗樹幹上，你們必定知道我們倆誰的刑罰更嚴厲，更長久。」 | | 他說：（我尚未准許你們，你們就歸信他了嗎?他必是教給你們邪術的一個偉人；我必相異著斷去你們的手腳。我必把你們掛在棗樹身上。你們將必知道我們的哪一個是刑罰至烈的，是至長久的。） | | 他(法老)說：“你們在我批准你們之前就信仰他了嗎?他一定是你們的首領，他曾經教過你們魔術! 所以我一定要砍掉你們相對的手和腳，並把你們釘在棗樹幹上，那時你們就會確實知道我們當中誰的懲罰較嚴厲，和較持久。” | | 他說[注1]：“你們在我允許你們之前，你們競歸信了？的確，他是那位教你們魔術的老大[注2]。我必定交叉著砍掉你們的手和腳，我必定將你們掛在椰棗樹幹上[注3]，你們就會知道：我們中誰是處罰最甚最長的。” | | 他[法老]說：“在我准許你們之前，你們敢相信他[穆薩]嗎？他一定是你們的首領，一定是他教授你們魔術的。我一定要交錯砍去你們的手腳，我一定要把你們釘死在椰棗樹幹上，那時你們就知道我們中誰的刑罰最嚴厲、最持久。” | |
| 20 : 72 | 他們說：「我們絕不願挑選你而拋棄已降臨我們的明證和創造我們的主宰。你要怎麼辦就怎麼辦吧！你只能在今世生活中任意而為。 | | 他們說： （我們絕不離開自所得到的明證，和那造化我們的主而選擇你。 你判決自欲判決的吧！你僅可在這今生判決。 | | 他們說：“我們對你(法老)決不會比已經到達我們的明證(真理)，或是比對；造化我們的(主)更為喜愛! 因此判你所願意判決的吧，你只能結束(我們)今世的生命。 | | 他們說[注]：“我們絕不在他拿給我們跡象和他造化我們的上選擇你。你隨便判處吧！你只是在這眼前生活中判處哇！ | | 他們說：“我們絕不願選擇你而放棄已降臨我們的明證和創造我們的主[安拉]。你想怎麼判決就怎麼判決吧！你只能在今世生活中為所欲為。 | |
| 20 : 73 | 我們確已信仰我們的主，以便他赦免我們的過失，和在你的強迫下我們表演魔術的罪行。真主（的賞賜）是更好的，（他的刑罰）是更久的。」 | | 我們己然歸信養主了，為的是求他饒恕我們的罪，並饒恕你逼迫我們（施行）的邪術。 安拉是至優上至長久的。 ） | | “我們已經信仰了我們的主，他會恕饒我們的過失和你強逼我們施行的魔術。安拉是最好的和最持久的。” | | “我們確已歸信了我們的養主，希望他饒恕我們的過錯[注1]。你所逼迫我們幹的，只是魔術。而安拉是最好的[注2]最久的[注3]。” | | 我們已信仰我們的主，以便他寬恕我們的罪惡和你強迫我們表演的魔術。安拉是最好的[報酬者]，最持久的[懲罰者]。” | |
| 20 : 74 | 犯罪而來見主者，必入火獄，在火獄裏，不死也不活。 | | 的確，凡為惡著來至養主的人， 一定遭受火獄；在那裏不死不活。 | | 誰帶罪來到他的主，他所得的一定是地獄，他在其中求生不得，求死不能。 | | 的確，但凡犯著罪到達其養主者，則他應受在其中不死不活的折漢難。 | | 誰作為罪犯來見他的主，誰必入火獄，在火獄裏不死不活。 | |
| 20 : 75 | 信道行善而來見主者，得享最高的品級 | | 凡歸信並作善舉著來至他的人，均可獲到一切高品—— | | 信仰並作善行的人采到他(主)，他們就得到崇高的品位。 | | 凡歸信者，且幹了善功至他[處]者[注]，這些人，他們享受高品級。 | | 誰作為信士來見他的主，且是行善者，那麼，這些人必將獲得最高的品級， | |
| 20 : 76 | ——常住的樂園，下臨諸河，而永居其中。那是純潔者的報酬。 | | 永居在諸河流于其下長久的天園中。這是報償清潔的人。 | | (給他們的將是)永恆的樂園，下面流著諸河，他們將永久居住其中。這就是那些潔身自愛(的人)的回賜。 | | 供居住，河渠流經其下，永居其中的天堂。那是清潔者[注]的報酬。 | | [他們將居住在]永久的樂園，諸河從裏面流過，永居其中。這是對純潔者的報酬。 | |
| 20 : 77 | 我確已啟示穆薩說：「你在夜間率領著我的僕人們去旅行，你為他們在海上開闢一條旱道，你不要怕追兵出，也不要怕淹死。」 | | 我曾告諭母撒：（你偕我的眾僕夜行，為他們在海裏打出一條乾路！不要駭怕追趕。不要畏懼。） | | 我確曾啟示姆撒，說道：“你把我的僕人們在夜間帶走吧，並為他們從海裏開出一條于路，不要怕被(法老)趕上，也不要畏懼!” | | 我確已啟示穆薩：“你帶領我的眾僕[注1]夜行[注2]吧！你為他們在海上打一條旱路[注3]，而你別擔心被追上，也不要怕[注4]。” | | 我確已啟示穆薩：“你率領我的僕人們在夜間出走吧！你當在海上為他們開闢一條旱道；你不要怕被[法老及其軍隊]追上，也不要畏懼[被海水淹沒]。” | |
| 20 : 78 | 法老統領他的軍隊，趕上他們，遂為海水所淹沒。 | | 而後，匪喇傲帶兵追趕他們。那從海上達到的，遮覆他們了。 | | 那時法老帶著他的軍隊追趕他們，於是海水淹沒了他們(法老的大軍)。 | | 法老便率領他的士兵追趕他們[注1]，於是海[水]漫過了他們[注2]。 | | 法老率領他的軍隊追趕他們，但海水把他們全部淹沒了。 | |
| 20 : 79 | 法老把他的百姓領入歧途，他未將他們引入正路。 | | 匪喇敏誘他的民眾迷誤了，位未曾施行引導。 | | 法老誤導了他的人民，而沒有引導他們(正道)。 | | 法老使他的族入迷了路，他也未得正道[注]。 | | 法老把他的人民引入歧途，而未把他們引上正道。 | |
| 20 : 80 | 以色列的後裔啊！我曾拯救你們脫離你們的敵人，我曾在那山的右邊與你們訂約，我曾降甘露和鵪鶉給你們。 | | 以斯拉衣來的子孫哪！我曾教你們脫開仇敵；我在山的右面與你們結約；我降給你們下甘露蜜乙和呷鶉鳥。（主吩咐：） | | 以色列的子孫啊! 我確曾把你們從你們的敵人中救出，我並與你們在(西奈)山的右邊訂了約，我把甘露(滿喇)和鵪鶉降給你們。 | | 哎以色列[注1]人啊！我已從你們的敵人[注2]上拯救了你們，在圖爾山[注3]的右邊與你們相約[注4]，我把甘露和鵪鶉降給了你們。 | | 以色列的後裔啊！我確已拯救你們脫離了你們的敵人，並在山的右邊約法你們，且降給你們“滿納[注][蜜一般甜的膠質物]”和鵪鶉。 | |
| 20 : 81 | 你們可以吃我所賞賜你們的佳美的食品，但不可過份，以免應受我的譴責，誰應受我的譴責，誰必淪喪。 | | 你們就著我所賜給的一部分美品吃吧！你們不得過分，而致遭受我的怒恨。凡是遭我怒恨的必定墮落下去。 | | (並說道)：“吃我給你們的好東西吧，但不要過份，以免我的怒惱會降到你們。那些遭我怒惱的人必定會滅亡! | | 你們從我賜給你們的美食中吃吧！不要過為[注1]！否則我的怒降臨你們。凡是我的怒降臨的人，他就墮落了[注2]。 | | [並說]：“你們吃我所賜給你們的佳美食物[注]吧！但你們不要過分，以免你們遭受我的譴怒。誰遭受我的譴怒，誰必滅亡。 | |
| 20 : 82 | 悔罪信道，並且力行善功，永循正道者，我對於他，確是至赦的。 | | 必饒恕那悔罪，歸信並作善舉，而且謹守正道的人。母撒呀！ | | “的確，我也恕饒那些懺悔、信仰和作善行，並於此後謹守正道的人。” | | 的確，我對那改悔、歸信、幹善功，而後得正道者[注]是多饒恕的。 | | 凡悔罪、信仰並行善，然後[至死]遵行正道者，我對他確是最寬恕的[注]。 | |
| 20 : 83 | 穆薩啊！你為何倉促地離開你的宗族呢？ | | 你何至急切不顧族人啊， | | (當姆撒到達山上時，安拉說：)“姆撒啊! 什麼事使你匆忙地離開你的族人啊?” | | 什麼使你急於離開你的族人啊？哎穆薩呀！ | | 穆薩啊！你為何匆忙離開你的族人啊？” | |
| 20 : 84 | 他說：「他們將追蹤而來。我的主啊！我忙到你這裏來，以便你喜悅。」 | | 他說：（他們這般人是在我的後面，我匆忙來至你，我的養主啊！為的是你愛悅。） | | 他回答說：“我的族人緊跟著我的蹤跡，我急急投奔你，我的主啊! 為的是使你喜悅。” | | 他說：“他們就在我的後面，我的養主哇，我急於見你，是為了你的喜悅。” | | 他[穆薩]說：“他們緊追我的蹤跡而來，我的主啊！我匆忙來見你，以討你的喜悅。” | |
| 20 : 85 | 主說：「在你（離別）之後，我確已考驗你的宗族，撒米里已使他們迷誤了。」 | | 主說：（在你以後，我確曾磨難你的族人；一個沙迷賴人誘他們迷誤了。 | | 他(安拉)說：“我當你不在時已試驗過你的族人，薩迷理已經誤導了他們。” | | 他說：“的確，我在你之後[注1]已試驗你的族人，撒米爾人使他們迷歧了[注2]。” | | 他[安拉]說：“在你離開後，我確已考驗過你的族人，薩米里已使他們迷誤。” | |
| 20 : 86 | 穆薩悲憤地轉回去看他的宗族，他說：「我的宗族啊！難道你們的主，沒有給你們一個美好的應許嗎？你們覺得時間太長呢？還是你們想應受從你們的主發出的譴責，因而你們違背了對我的約言呢？」 | | 母撒在怒恨憂愁著回到他的族人，說：（我的族人哪，養主未對你們結下好的約會嗎？時間長久了嗎?不然，你們欲遭養主的怒恨，違反我的約了嗎?） | | 因此姆撒懷著憤怒與憂傷回到他的族人當中。他說：“我的族人啊!你們的主不曾對你們許下一個美好的約嗎?你們可是覺得這約實現的時間對你們太長了?或是你們希望你們的主的怒惱降給你們，因此你們就不遵守你們向我立的約嗎?” | | 於是穆薩便怒容滿面、憂心忡忡地回至其族人。他說：“哎我的族人啊！你們的養主沒有把良好的約會[注1]許給你們？是時光已久[注2]？或是你們要你們養主的怒惱降臨你們？於是你們爽了我的約[注3]。” | | 因此，穆薩懷著憤怒與憂愁回到他的族人那裏。他說：“我的族人啊！難道你們的主沒有應許你們一個公平的諾言嗎？是你們覺得[實現]諾言的時間太長了呢，還是你們希望遭受從你們的主降下的譴怒，因而你們違背對我的諾言呢？” | |
| 20 : 87 | 他們說：「我們沒有自願地違背對你的約言，但我們把（埃及人的）許多首飾攜帶出來，覺得很沉重，我們就拋下了那些首飾，撒米里也同樣地拋下了（他所攜帶的首飾）。」 | | 他們說：（我們未曾自動地違犯你的約。只是我們已被責成對於族人的飾品擔負重責了。我們投下牠去；迷沙賴人也這樣投入了。 | | 他們說： “違背跟你的約並非出於我們自願。但是我們被命負擔人們的飾物的重擔，我們把它們扔(到火中)，那是薩迷理建議的(或：薩迷理也一樣)。” | | 他們[注1]說：“我們不是因我們的能力而背棄你的約，但我們拿了族人的[注2]首飾中的許多，便把它投入[火中]，同樣，撒米爾人也投了[注3]。” | | 他們說：“我們並非自願違背對你的諾言，而是我們被迫攜帶[法老的]人民的裝飾物，所以，我們就把它扔[進火裏]了，這是薩米里建議扔的。” | |
| 20 : 88 | 他就為他們鑄出一頭牛犢——一個有犢聲的軀殼，他們就說：「這是你們的主，也是穆薩的主，但他忘記了。」 | | 他就為他們觀出一頭牛犢—— 一個發聲的軀體。他們說：這是你們的主，也是母撒的主；但是他忘記了。） | | (那時)他(薩迷理)為他們(族人)(從火中)鑄造出一個牛犢(的形象)。它發出一種空洞的聲音。因此他們(薩迷理和他的隨從者)說：“這是你們的神，也是姆撒的神，不過(姆撒)已經忘記了!” | | 於是他給他們弄出了一隻會叫的牛犢。他們說：“這是你們的主宰，是穆薩的主宰，可是他忘了[注]。” | | 他[薩米里從火裏取出裝飾物]為他們鑄造了一個能發出牛叫聲的牛犢般的軀體。他們說：“這[牛犢]是你們的主，也是穆薩的主，但他[穆薩]忘了[他的主是誰]。” | |
| 20 : 89 | 那頭牛犢不能回答他們的問話，也不能主持他們的禍福，難道他們不知道嗎？ | | 他們豈未見：牠不能回他們一句話，亦不為他們掌利害嗎? | | 難道他們還看不出它不能回答他們一句話，它也無能傷害他們，或有益於他們嗎? | | 他們沒看見麼，它不能回答他們的話，也對他們掌握不住利害？ | | 難道他們不明白那牛犢既不能回答他們，也不能為他們掌管禍福嗎？ | |
| 20 : 90 | 以前哈倫確已對他們說：「我的宗族啊！你們只是為牛犢所迷惑，你們的主，確是至仁主。你們應當順從我，當服從我的命令。」 | | 先是哈倫對他們說：（我的族人哪，你們只是被他磨難了。你們的養主確是來哈曼。你們應當追隨我，當服從我的命令。） | | 哈侖在這以前確已對他們說過：“我的族人啊! 你們只是被這(牛犢)所誘惑。由於你們的主是最仁慈的(拉曼)，所以你們要跟隨我，並服從我的命令。” | | 哈倫在前確曾對他們說過：“我的族人啊！那只是用它考驗你們，你們的養主是普慈的主宰。所以你們應跟隨我、聽我的吩咐。” | | 哈倫事前確已對他們說：“我的族人啊！你們只是被這牛犢所迷惑。你們的主確是普慈之主[安拉]，所以，你們當追隨我，當服從我的命令。” | |
| 20 : 91 | 他們說：「我們必繼續崇拜牛犢，直至穆薩轉回來。」 | | 他們說：（我們必長時守此牛犢，直到母撒轉回為止。） | | 他們說：“我們決不中止作為它的崇拜者，除非(等到)姆撒回返我們當中。” 92、他(姆撒)說：“哈侖啊! 當你看到他們正在犯錯時，你為什麼趑趄不前? | | 他們說：“我們決不中斷對它的崇拜，一直到穆薩歸來。” | | 但他們說：“我們將繼續崇拜牛犢，直到穆薩返回我們這裏。” | |
| 20 : 92 | 穆薩說：「哈倫啊！當你看見他們誤入迷途的時候，是甚麼障礙， | | 母撒說：（哈倫哪！你看見他們迷誤的時候，你被什麼所阻， | | 他(姆撒)說：“哈侖啊! 當你看到他們正在犯錯時，你為什麼趑趄不前? | | 他說[注]：“哎哈倫啊！當你看到它們迷歧時，什麼阻止你呀？ | | — | |
| 20 : 93 | 你為何不跟隨我？難道你要違背我的命令嗎？」 | | 竟不追隨我呢?你違犯我的命令嗎?） | | “你不追隨我了?你也不服從我的命令了嗎?” | | “你還跟隨我嗎？你違背我的吩咐嗎？” | | 他[穆薩]說：“哈倫啊！當你看見他們誤入歧途時，是什麼妨礙你不追隨我呢？難道你也要違抗我的命令嗎？” | |
| 20 : 94 | 他說：「我的胞弟啊！你不要揪住我的頭髮和鬍子，我的確怕你說：『你使以色列分裂，而不注意我的話。』」 | | 哈倫說： [母親的兒子啊！你不要捋我的須和我的頭（發。）我實駭怕你說： 你在以斯拉衣來的子孫中割裂了；你未遂行我的話。] | | 他(哈侖)回答道：“我母親的兒子啊!(請你)不要抓住我的鬍子，也不要抓住我的頭(發)!我確實怕你會說：‘你已經在以色列的子孫中造成了分裂，和你不等待我的指示!”’ | | 他說[注]：“哎！同母弟弟呀！別抓我的鬍子和我的頭哇！我確實怕你說：‘你分裂了以色列人，和你未等待我的話。” | | 他[哈倫]說：“我母親的兒子啊！你不要抓住我的鬍子，也不要抓住我的頭髮。我的確怕你會說：‘你已在以色列的後裔中製造分裂，而不重視我的話。’” | |
| 20 : 95 | 穆薩說：「撤米里啊！你怎麼了？」 | | 母撒說：（沙迷賴人哪！你是怎麼一回事情?） | | 他(姆撒)說：“薩迷理啊!你有什麼話說?” | | 他說[注1]：“撒米爾人啊！你的事由是什麼[注2]呀？” | | 他[穆薩]說：“薩米里啊！你怎麼啦？” | |
| 20 : 96 | 他說：「我曾見他們所未見的，我從使者的遺跡上握了一把土，而我把它拋下去，我的私欲那樣慫恿我。」 | | 他說：（我看見他們看不見的。我就著使者的跡印撮取了一握。我把牠投進去我的心靈如此為我裝飾了。 | | 他回答道：“我見到他們所沒看見的，因此從使者的腳印中抓了一把(塵土)，並把它擲進[牛犢）。那是我的心靈驅使我的。” | | 他說：“我看到他們所看不到的。於是我抓了使者[注1]蹤跡中的一把[注2]，便把它丟[進去][注3]。就這樣，是我心裏想的。” | | 他[薩米里]說：“我看見了他們所沒有看見的，我從使者[吉布裏勒天使的馬]的蹄跡中抓了一把土，然後把它撒在牛犢上。我的私欲如此慫恿我[這樣做]。” | |
| 20 : 97 | 他說：「你去吧！你這輩子必定常說：不要接觸我。你確有一個（受刑的）約期，你絕不能避免它，你看你虔誠駐守的神靈吧！我們必定要焚化它，然後必把它撒在海裏。 | | （母撒說：（你去吧！你生平應說：（不要挨近）在你尚負著決不可失掉的約。你看自所守定的那受拜的；我們必焚毀牠，我們再把牠揚撒在深海中，切實地揚撒。 | | 他(姆撒)說：“你離開吧!在今世你要(對你的族人常)說：‘不要碰我。’你還有一個(將來受懲罰的)約是不能逃避的約。你看看你所崇拜的神吧，我一定會在烈火中燒(化)它，並將它拋棄在海中!” | | 他說[注1]：“你去吧！你在生活中可以說：‘不要摸[注2]！’你有一個不能爽的約期，你看看那一直受你崇拜的主宰！我們必定焚燒它，必定把它撒在海裏[注3]。 | | 他[穆薩]說：“你走吧！你在今生必將常說：‘不要碰我。’你確有一個[遭懲罰的]約期，你絕不能逃避它。你看一看你虔誠崇拜的主宰吧！我們一定要焚化它，然後把它撒在大海裏。 | |
| 20 : 98 | 你們所當崇拜的，只是真主，除他外，絕無應受崇拜的，他是周知萬物的。」 | | 你們的受拜的只是那安拉，除他以外再無一受拜的。他在知識上包容萬物。 | | 你們主是獨一的安拉，除他之外無神，他的知識包含萬有。 | | “你們的主宰是那萬物非主唯有他的安拉，他的知容納萬物[注]。” | | 你們應崇拜的主只是安拉，除他外，再沒有應受崇拜的主[注]。他是周知萬物的。” | |
| 20 : 99 | 我這樣對你敘述些以往者的故事，我已賜給你從我發出的紀念； | | 我就這樣地把以前的一部分消息述說給你。我確由自己御前賜給你教戒了。 | | 我這樣地對你(穆聖)述以下的故事，我並親自賜給你一項提示(古蘭)。 | | 就這樣，我把以往[注1]的消息敘述給你，我確已把來自我處的規勸[注2]給了你。 | | 我如此向你[穆聖]敘述過去所發生的一些事，我確已賜你我這裏的一項教誨[《古蘭經》]。 | |
| 20 : 100 | 誰違背這個紀念，誰在復活日必負重罪， | | 遠避牠的人，在複生日必定永負重擔。 | | 誰避開它(古蘭)，他就會在復活日身負(罪惡的)重擔。 | | 凡背棄它的[注1]則他於復活之日承擔罪責[注2]。 | | 誰避開[不信]它[《古蘭經》]，復活日[注]，誰必負擔罪惡的重擔， | |
| 20 : 101 | 而永居其刑罰中。復活日那負擔對他們真糟糕。 | | 在複生日，就是吹起號筒那一日，他們所擔負的太惡了， | | 他們將居留在這(情況)當中。(這是)在復活日給他們的罪惡的擔子。 | | 永在其中[注]，他們在復活之日的負擔太壞了。 | | 永居火獄的刑罰中。復活日，他們所負擔的真惡劣！ | |
| 20 : 102 | 那是在吹號角之日，在那日我將集合藍眼睛的罪犯； | | 當那一日，我集起一般為惡的人眼藍著。 | | 那天喇叭將會被吹響。那天，我將集中(因為恐怖而)眼睛發藍(黯然無光)的有罪的人。 | | 號角吹起這日，屆時我將犯罪者們集聚成藍眼睛者[注]。 | | 當號角[第二次]吹響之日，在那日，我將把藍眼黑臉的罪犯都集合起來。 | |
| 20 : 103 | 他們低聲相告說：「你們只逗留了十天。」 | | 他們彼此低聲地說：[你們只停留十（晝夜）] | | 他們將低聲地互相談話：“你們逗留不過十天。” | | 他們之間低聲細語：“你們只呆了十[天][注]。” | | 他們將低聲相告說：“你們只不過停留了十天。” | |
| 20 : 104 | 我知道他們說些甚麼。當時，他們中思想最正確的人說：「你們只逗留了一天。」 | | 我深知他們所說的。那時候，他們在理解上最充足的人說：（你們只停留一天。） | | 我最知道他們會說些什麼，當時他們當中品德高尚的人說：“你們只不過停留了一天罷了!” | | 我[注1]最知道他們所說的，因他們中最公正的說法，是你們只呆了一天[注2]。 | | 我最知道他們要說什麼。那時，他們中最有知識和智慧的人將說：“你們只不過停留了一天。” | |
| 20 : 105 | 他們問你諸山的（結局），你說：「我的主將粉碎諸山， | | 他們對於山嶽上問你，你說！（我的養主將揚撒牠，切實地揚撒牠。 | | 他們問你關於山(的問題)，你說：“我的主將把它們(連根拔起，像灰塵似地)粉碎播散。 | | 他們向你問到山嶽[注]，則你說：“我的養主將粉碎它． | | 他們問你群山的結局，你[對他們]說：“我的主將徹底粉碎群山， | |
| 20 : 106 | 而使它們變成平原， | | 而後棄牠為平坦的空場。） | | “他將使它們成為空曠的荒原。 | | “而後使它一平如川。 | | 並使它們變成一個空曠的平原， | |
| 20 : 107 | 你將不能見甚麼坎坷，也不能見甚麼崎嶇。」 | | 在那裏看不出一個彎曲和高崗來。 | | “你在其中(大地)看不到曲折或起伏。” | | “你在其中看不到低凹和隆起。” | | 你在其中將看不見任何曲折與高低。” | |
| 20 : 108 | 在那日，眾人將順從號召者，毫無違拗，一切聲音將為至仁主而安靜下來，除足音外，你聽不見甚麼聲音。 | | 是日，他們一直的追隨呼喚者。群聲圈為慈主寂然。僅聞得低聲。 | | 那天他們將跟隨召喚者，他們(召喚者)沒有欺騙。一切聲音都在仁主(拉曼)之前靜肅(無聲)，除了他們輕微的腳步聲或耳語之外，你不會聽到一點聲音。 | | 屆時，他們一直[注1]跟著號召者[注2]，一切聲音皆為普慈的主宰寂靜，你所聽到的只是[腳步]聲[注3]。 | | 在那日，人們將追隨[安拉的]召喚者[的聲音]，[那聲音]毫不迂回，所有聲音都要為普慈之主[安拉]恭靜下來，除腳步聲外，你再也聽不到其他聲音。 | |
| 20 : 109 | 在那日，除至仁主所特許而且喜愛其言論者外，一切說情，都沒有功效。 | | 當那一日，告赦只利於得到慈主許可，並欲他發言的人。 | | 在那天除了仁主(拉曼)所允許的，和他們的話被他(主)接受的人之外求情是無用的。 | | 屆時，說情無益，除非是普慈的主宰允許，並喜歡他的話[注]的人。 | | 在那日，除普慈之主許可並喜悅聽其話者外，所有求情都是徒勞的。 | |
| 20 : 110 | 在他們前面的和在他們後面的，真主都知道，而他們卻不知道。 | | 他知道在他們前面後面的。他們並不完全知道牠。 | | 他知道他們以前的和以後的(一切)，而他們卻不能以(他們的)知識理解它(安拉所知道的)。 | | 他知道他們前面的[注1]，和他們後面的[注2]，他們對它卻不知道。 | | 他[安拉]知道他們[所有被造物]在今世[所發生]的事情，也知道他們在後世[將發生]的事情，而他們卻不知道。 | |
| 20 : 111 | 罪人們將對永生自立的主宰表示謙恭，背負罪惡者，確已失望了。 | | 一般面貌已向永生掌理的主表現卑賤。負擔背義的人確已失望了， | | (所有的)臉都將在永生的，自足的(主)的跟前顯示謙卑。背負罪過的人(在那天)確是失敗的。 | | 一切面容都為永活永存的主宰而謙敬。那承擔虧害者[注]確已虧折了。 | | [在那日]，所有面目都將向永生自立的主表示謙恭。[在那日]，凡背負罪惡者確已失敗[注]； | |
| 20 : 112 | 信道而行善者，不怕虧枉和克扣。 | | 作善功的穆民不怕虧損和減少。 | | 作任何善行並有信仰的人是不怕不公平或被克扣(他的報酬)。 | | 凡是信士而幹些善功者[注1]，則他不擔心虧害[注2]和減少[注3]。 | | 凡信仰並行善者，則不怕虧待和克扣[報酬]。 | |
| 20 : 113 | 我這樣降示阿拉伯文的《古蘭經》，我在其中申述警告，以便他們敬畏，或使他們記憶。 | | 我就是這樣地降這阿拉伯文的古蘭；我在牠裏重複驚嚇，好教他們敬畏，或對他們啟發醒覺。 | | 我這樣降下了阿拉伯文的古蘭，並在其中展示了(一些)警告，以便他們能夠敬畏(安拉)，或是它可以使他們留意。 | | 就這樣，我把它[注1]降成阿拉伯文的古蘭，我在其中反復說明了警告，願他們提防[注2]，或它[注3]為他們談說規勸[注4]。 | | 我如此把它降示成阿拉伯文的《古蘭經》，並在其中闡明各種警告，以便他們敬畏[安拉]，或使他們接受教誨。 | |
| 20 : 114 | 真主是超絕萬物，宰製眾生，體用真實的。對你啟示《古蘭經》還沒有完全的時候，你不要急忙誦讀。你說：「我的主啊！求你增加我的知識。」 | | 安拉——真實的掌理者玄高了！在向你完結示諭以前，你不要忙誦古蘭。你說，我的養主啊！求你增給我知識！ | | 安拉是至高的，(他是)主宰和真理。在啟示對你完成之前，你不要匆忙為古蘭(作結論)。只說：“我的主啊!求你增進我的知識吧!” | | 所以真正有權者的安拉崇高。你不要在他對你的啟示結束以前[注]，就急於[誦念]古蘭。你說：“我的養主哇！求你增加我的學識吧！” | | 安拉是至高無上者，是主宰和真理。在《古蘭經》的啟示對你[穆聖]降完前，你不要匆忙誦讀它。你當說：“我的主啊！求你增加我的知識[注]。” | |
| 20 : 115 | 以前，我確已囑咐阿丹，而他忘記我的囑咐，我未發現他有任何決心。 | | 從前我曾默示阿丹，而後他忘記了。我未見他有堅忍。 | | 我在以前確曾，和亞當立約，但是他忘了，可是我並沒有發現他存心不服從(或：我發現他沒有堅定的宗旨)。 | | 我確已囑咐過阿丹[注]，但他忘記了，我未發現他有決心。 | | 以前，我確已囑咐阿丹，但他忘記了，我發現他沒有毅力。 | |
| 20 : 116 | 當時我對眾天神說：「你們當向阿丹叩頭。」他們就叩頭，但易卜劣廝除外。 | | 昔時，我對眾天使說：（你們向啊丹下拜！）他們遂就下拜，只有以卜里廝不肯。 | | 那時我對天仙們說：“你們向亞當叩頭”，除了依怖厲廝拒絕之外，他們都叩頭了。 | | 當時，我對天仙們說：“你們對阿丹叩拜吧！”於是他們叩拜了，但伊布里斯[注]例外，他拒絕了。 | | 當時，我對天使們說：“你們當服從阿丹。”於是他們都服從了，唯伊怖里斯例外，他拒絕服從。 | |
| 20 : 117 | 我說：「阿丹啊！這確是你的仇敵，也確是你的妻子的仇敵，絕不要讓他把你倆逐出樂園，以免你們辛苦。 | | 我說：阿丹哪！這是你的，也是你妻的仇敵；不要被他把你們倆逐出天園而致自遭痛苦。 | | 因此，我說：“亞當啊! 這(魔鬼)確是你和你的妻的敵人，不要讓他把你們倆人逐出樂園，而使你陷於痛苦。 | | 所以我說：“阿丹啊！這個確實是你和你妻的敵人，你倆切不要讓他把你倆趕出天堂，否則你[注1]就受苦了[注2]。 | | 我說：“阿丹啊！這[伊怖里斯]確是你的敵人，也是你的妻子的敵人，所以，絕不要讓他把你倆誘出樂園，以免你倆艱辛痛苦[注]。 | |
| 20 : 118 | 你在樂園裏必不饑餓，必不裸露， | | 你在天園裏不致饑餓和赤體； | | “(你在)其中(樂園中)不會感到饑餓，也不致裸露。 | | “的確，你[注1]在其中[注2]不餓，也不顯露羞體。 | | 你在樂園裏不會饑餓，不會裸露， | |
| 20 : 119 | 必不口渴，必不感炎熱。」 | | 你在天園裏不致乾渴，也不受曬。 | | “你也不會乾渴，也不會被月曬。” | | “的確，你在其中不口渴，也不受太陽曬[注]。” | | 不會乾渴，不會被日曬。” | |
| 20 : 120 | 嗣後，惡魔誘惑他說：「阿丹啊！我指示你長生樹，和不朽園好嗎？」 | | 而後惡魔暗唆他，說：（阿丹哪！我把你領到久遠的樹，和不朽的國裏，可以嗎？） | | 但是魔鬼悄悄地對他說道：“亞當啊!我可以指引你到那永生的樹和那不朽的國嗎?” | | 後來魔鬼唆使他說：“阿丹啊！我可否引你[至]一棵永久[注]，而不朽之權的樹嗎？” | | 但惡魔誘惑他說：“阿丹啊！要我給你指引永生樹和不朽國嗎？” | |
| 20 : 121 | 他倆就吃了那棵樹的果實，他倆的陰部就對他倆顯露了，他倆就以園裏的樹葉遮蔽身體。阿丹違背了他們的主，因而迷誤了。 | | 他倆遂就由那樹上吃了。從此羞體外露，只得往身上粘樹葉。 —河丹違犯他的養主了，他迷誤了， | | 結果他們倆都吃了它(那樹上的果子)，所以他倆的羞體對他們變得明顯了，他們開始用園中的葉子遮蓋他倆的身體。亞當違背了他的主，被(魔鬼)引入了歧途。 122、後來他的主選擇了他，恕饒了他，並給他引導。 | | 於是他倆吃了一些[注1]，所以他倆的羞體便顯露了，他倆便用天堂中的葉子貼在他倆身上。阿丹違抗了他的養主而過為了[注2]。 | | 於是他倆[偷]吃了禁果，他倆的羞體便互相顯露了，他倆只好用樂園裏的葉子遮掩自己的羞體。阿丹違背了他的主[的命令]，因而誤入歧途。 | |
| 20 : 122 | 嗣後，他的主挑選了他，饒恕了他，引導了他。 | | 後來他的養主選擇他，允他的悔罪，並加以指導了。 | | 結果他們倆都吃了它(那樹上的果子)，所以他倆的羞體對他們變得明顯了，他們開始用園中的葉子遮蓋他倆的身體。亞當違背了他的主，被(魔鬼)引入了歧途。 | | 後來他的養主選擇了他[注]，而允准了他的懺悔，並引導了。 | | 然後，他的主選擇他，寬恕他並引導他。 | |
| 20 : 123 | 他說：「你倆都從樂園降下去！你們將互相仇視。如果正道從我降臨你們，那末，誰遵循我的正道，誰不會迷誤，也不會倒楣； | | 主說：（你倆一同從這裏下去吧！你們彼此一個是一個的仇敵。若是我的指導達至你們了，凡隨我指導的人，必不迷誤，也不受苦。） | | 後來他的主選擇了他，恕饒了他，並給他引導。 | | 他說：“你們的一部分是另一部分的敵人，你們全都從天堂下去吧！若是我的引導來至你們時，凡跟隨我的引導者，則他不迷歧也不受苦了。 | | 他[安拉]說：“你倆都從這裏[樂園]下去吧！你們將彼此敵視。假如我的正道降臨你們，那麼，誰遵行我的正道，誰將不會迷誤，也不會艱辛痛苦； | |
| 20 : 124 | 誰違背我的教誨，誰必過窘迫的生活，復活日我使他在盲目的情況下被集合。」 | | 凡遠避我的教戒者，必遭困難的生活。在審判日，我使他盲目著複起。） | | 他(主)說：“你們一齊從這裏出去吧!你們當中一個是另一個的敵對。倘若我的引導到達你們，那麼，誰追隨我的引導，他就不會迷誤，也不會痛苦。 | | “誰背棄我的規勸[注]，則他應受艱苦的生活，我於復活之日使他眼瞎著集合。” | | 誰逃避我的教誨[《古蘭經》]，誰必過悲慘的生活。復活日，我將使他在盲目中被集合。” | |
| 20 : 125 | 他將說：「我的主啊！我本來不是盲目的，你為甚麼使我在盲目的情況下被集合呢？」 | | 他說：（我的養主啊！你為什麼把我盲目著複起，我原是有眼的。） | | “但是，誰離避我的引導(提示)，他的生計必受限制，我並將在復活日使他盲目地復活。” | | 他說：“我的養主哇！我原是眼亮的呀[注]，你為什麼召集我卻讓我成為盲者呀？” | | 他將說：“我的主啊！我原是能看見的，你為什麼要使我盲目地被集合呢？” | |
| 20 : 126 | 主將說：「事實是這樣的，我的跡象降臨你，而你遺棄它，你今天也同樣地被遺棄了。」 | | 主說：（就是這樣。我的表徵達至你，你忘記牠了。今日，就如此著忘記你。 | | 他(有罪的人)會說：“我的主啊! 為什麼你要使我瞎著眼被集合(復活)?而我(以前)原是看得見的。” | | 他說[注1]：“就那樣，我的跡象來至你，你卻忘了它，同樣，今天你被遺忘[注2]。” | | 他[安拉]說：“是這樣的：我的啟示降臨你時，你忽視它，所以，你今天也將被忽視[在火獄裏，遠離安拉的恩惠]。” | |
| 20 : 127 | 凡行為過份而且不信主的跡象者，我都要給他同樣的報酬。後世的刑罰，確是更嚴厲的，確是更常存的。 | | 我就是這樣地還報妄為且不信他養主表徵的人。後世的刑罰實是至烈的，最長久的。） | | 他(安拉)會說：“當我的啟示到達了你時， 你卻忘記，了它們。所以今天你們也被忘記了。” | | 就那樣，我報復過為[注]而不信其養主之跡象者。後世的處罰確是最嚴最久的。 | | 凡超越法度[幹大罪，違抗安拉，不信穆聖和《古蘭經》等]且不信仰他的主的跡象者，我就如此還報他。後世的刑罰才是最嚴厲的，最持久的。 | |
| 20 : 128 | 難道他們不知道嗎？在他們之前，我曾毀滅了許多世代，他們常和那些人的故鄉往來，對於有理智者，此中確有許多跡象。 | | 我在他們以前滅絕了若干代，他們在那些人的居處行走，這事在他們尚不明白嗎? 此中對於有才智的人確含有種種表徵。 | | 放縱(不自製)而不信他的主的啟示的人，我就是這樣報償他，後世的刑罰確是非常嚴厲和更持久的。 | | 他們[注1]還不明白嗎？我在他們以前使多少族人滅亡了[注2]，這些人在他們的住地步行[注3]。的確，其中對有識之士是有跡象的。 | | 難道他們沒有獲得引導[或難道他們不知道]嗎？在他們之前，我曾毀滅了許多世代，他們常從這些人的故居上走過。對能理解的人們，此中確有許多跡象。 | |
| 20 : 129 | 要不是有一句話從你的主預先發出，要不是有限期，你的主加以預定，那麼，（毀滅對於他們）是必然的。 | | 設非自你養主以往的話和一定的期限了，那刑罰是必須粘附的。 | | 這難道不是對他們的引導， (讓他們知道)我在他們以前曾毀滅了多少世代，而他們卻在那些人的廢墟上(來回)行走嗎?在這當中對於有理解的人的、確有許，多跡象。 | | 假若不是出自你養主從前說過一句話，則它[注]是必然的，和一個固定的期限。 | | 要不是你的主有言在先和期限已定，那麼，他們[在今世]必定遭受安拉的懲罰了。 | |
| 20 : 130 | 你應當忍受他們所說的（讕言），你應當在太陽出沒之前讚頌你的主，你應當在夜間和白晝讚頌他，以便你喜悅。 | | 要你忍於他們所說的。你當在日出和日落之前以贊你的養主稱頌清淨。你在夜內一部分時候，並在白晝的邊緣稱頌清淨，或者你能得到快樂。 | | 如果不是你的主曾經說過的一句話，和已經規定了期限，它(他們的懲罰)必然已經降臨了。 | | 所以你對他們所說的忍耐吧[注1]！你以贊你的養主讚頌他吧！在日出前[注2]、日落前[注3]和夜間的部分時間[注4]裏，以及白晝的端際[注5]讚頌他吧！願你滿意[注6]。 | | 對於他們所妄言的，你[穆聖]當忍耐。你當在日出前[晨禮]和日落前[晡禮]讚美頌揚你的主，當在夜間的一部分時間[昏禮和宵禮]和白晝之端[晌禮]讚頌他[注]，以便你[為安拉將賜你的報酬而]欣喜。 | |
| 20 : 131 | 你不要覬覦我所用以供給他們中各等人享受的，那是今世生活的浮華，我用來考驗他們；你的主的給養，是更好的，是更久的。 | | 我使他們幾夥人享受今世的華美，是為著用牠磨難他們，你對於這個上不要注視！你養主的供給是最優至久的。 | | 所以你(穆聖)對他們所說的(話)要忍耐，並要在日出之前，及日落以前贊念你的主。以及在夜間的一部分時間和白晝的兩頭紀念他以便你能夠得到(精神上的)愉快。 | | 你不要讓你的眼睛望著我，你們享受的各種眼前生活的浮華[注1]，以便我在其中考驗你們，你養主的食祿[注2]是最好、最久的。 | | 你不要對我賜予他們中各種人[各類不信仰者]享受的今世生活的浮華眼紅，那是我用來考驗他們的。你的主的給養才是最好的，最持久的。 | |
| 20 : 132 | 你應當命令你的信徒們禮拜，你對於拜功，也應當有恆，我不以給養責成你，我供給你。善果只歸於敬畏者。 | | 你要命令自己的同人禮拜，你要為著禮拜忍耐，我不向你求給養，我本賜給你給養。敬慎的人可獲善果。 | | 不要對那些我賜給各種人今世生活的榮華眼紅。我是用它來試驗他們的。你的主的供應是更好的和更持久的。 | | 你要用禮拜命令你的家屬，要為它忍耐[注1]，我不向你要食祿[注2]，我賜食祿給你，好結局是敬畏[者]的[注3]。 | | 你當囑咐你的家人謹守拜功，你對拜功當持之以恆。我不會向你索要任何供給[如錢財等]，我會賜給你。善果[樂園]是屬於虔敬者的。 | |
| 20 : 133 | 他們說：「他怎麼不從他的那裏拿一種跡象來給我們呢？」關於《古蘭經》的闡明，難道沒有降臨他們嗎？ | | 他們說：（養主的異跡怎麼來不到我們這裏呢?）他們未得到古籍中聽表明的嗎? | | 你要命你的族人禮拜，並要持續不斷。我不要求你供應(我)，我供應你。善果是給正直的人的。 | | 他們[注1]說：“你何不把你養主的一個跡象拿給我們呀！”或是古代經卷中的明證[注2]，沒有來至你們嗎？ | | 他們說：“為什麼他[穆聖]不從他的主那裏帶給我們一種跡象呢？”難道以前經典中記載的明證[《討拉特》和《引吉勒》中關於穆聖將降世的消息]沒有降臨他們嗎？ | |
| 20 : 134 | 假若在派遣他之前，我以刑罰毀滅他們，他們必定要說：「我們的主啊！你怎麼不派遣一個使者來引導我們，以便我們在蒙受卑賤和恥辱之前，遵守你的跡象呢？」 | | 設若我先以刑罰滅絕他們了，他們必說：（我們的養主啊！為什麼你不向我們遣一個使者，而致我們在受辱與現醜以前，追從你的表徵。） | | 他們說：“為什麼他不從他的主那兒現給我們一個奇跡呢?”難道過去的經典中(所提到)的明白的證據還沒有到達他們嗎? | | “假若我在他以前[注]，用處罰使他們滅亡，他們必定說：“我的養主哇！你何不差派一使者至我們[處]哇，則我們在卑鄙和出醜以前就跟隨你的跡象了。” | | 假如此[穆聖和《古蘭經》]前我就用刑罰毀滅他們，他們必說：“我們的主啊！要是你派遣一位使者來引導我們，讓我們在遭受卑賤和恥辱前就遵行你的啟示多好啊！” | |
| 20 : 135 | 你說：「我們雙方都是等候的，你們等著吧，你們將來就知道誰是履坦途的，誰是循正道的。」 | | 你說：（每一個人是等待的，你們等待吧！而後不久的你們就知道誰是正道上的人，誰得正道了。） | | 如果我曾在它(天啟)以前就已懲罰了他們，他們可能會說：“我們的主啊! 為什麼你不曾派遣一位使者給我們，如果那樣，我們就會在我們受辱與現醜之前追隨你的啟示了。” | | 你說：“每個人都是等待者，你們就等待吧！你們將會知道：誰是正道之人，誰是得正道者[注]。” | | 你[穆聖]說：“各種人[如信士與不信仰者]都在等待。你們等待吧！你們不久將知道誰是走正道的，誰是遵行正道的。” | |