自2001年“9·11”袭击事件以来，伊斯兰教与穆斯林群体在全球范围内屡遭误解，常常遭受不公正待遇，被迫与“恐怖主义”关联在一起。其实，这种偏见并非始于当代，早在一个多世纪前，一些研究东方文化的西方学者就带着偏见与误解审视、抹黑伊斯兰。已故的巴勒斯坦裔美国思想家、哥伦比亚大学教授爱德华·萨义德（Edward Said, 1935–2003）就曾指出，所谓“东方学”，原本旨在研究东方世界的历史、文化与宗教，却长期将焦点集中在伊斯兰与穆斯林身上，折射出一种带有偏向甚至敌意的视角。
萨义德教授重要著作《东方主义》（出版于1978年）与《报导伊斯兰》（出版于1981年）中，他重点揭露了所谓“东方学”学者们看待伊斯兰与穆斯林时傲慢、居高临下的态度，他们往往以负面、敌视的方式描绘伊斯兰与阿拉伯文化，把穆斯林描述成未开化、野蛮的族群，而穆斯林在启示科学、自然科学与社会科学领域的杰出贡献却被故意忽略。
曾几何时，在伊斯兰文明的黄金时期，穆斯林学者与科学家被普遍视为人类科技文明与知识的守护者，是诸多学科的开拓者。现如今，西方媒体与领导人常常忽视这样一个事实：西方在科学与技术领域取得的许多成就，其灵感很大程度上来自早期穆斯林学者、哲学家与科学家的成果。
不仅如此，古兰经、先知穆罕默德（愿主福安之）以及穆斯林整体，也常被西方媒体描绘成暴力的倡导者，甚至被指为煽动对异教徒与不同生活方式者的恐怖与仇恨者。换言之，西方所谓东方学者以及主流媒体所传递的信息，表面看来在描绘一个渴求和平的世界，却将穆斯林塑造成制造战争与流血的侵略者。
古兰经和圣训中的真理
西方媒体经常忽视甚至刻意无视伊斯兰最基本的真理之一，就是“伊斯兰”的定义，这个词本身的含义就是“和平”。对于穆斯林而言，真正的内心宁静，来自于对全能真主的全身心顺从与信赖。此外，西方学者和媒体总是刻意忽视，作为一个从本质上提倡和平与多元共存的宗教，伊斯兰并不支持侵略，也不提倡好战思想。相反，伊斯兰是一种崇尚公正与正义的信仰，杜绝侵略、欺辱他人，只允许以自卫为目的进行战争。
伊斯兰规定，纵使在战争时期，穆斯林也必须遵守古兰经和圣训中所确立的战争伦理原则。这些原则要求包括：不得伤害妇女、儿童、老人、礼拜者、宗教学者以及一切非战斗平民；不得毁坏粮食、水源、礼拜场所（包括基督教堂和犹太会堂），不得伤害牲畜、庄稼或其他基本生存资源；倘若敌人真诚地寻求和平、希望停战，穆斯林军队应当立即停止战斗并以和平响应。真主在古兰经中明确指出：
“如果他们倾向和平，你也应当倾向和平，应当信赖安拉。”【8:61】
在这节经文中，安拉告诫穆斯林，如果敌人在穆斯林强大的武力面前屈服，倾向讲和，那么他们应该接受，因为此时他们已达战斗目的。至于敌人求和是出于缓兵之计，还是其它阴谋，穆斯林不必仅因怀疑、顾虑而拒绝对方提出的和平请求，而应信赖安拉，安拉是全听他们密谋的，全知他们情况的。即使他们想欺骗你们，也无法得逞，因为安拉是援助信士的。
与穆斯林的战争伦理相对照的是，一些宗教却主张屠杀无辜的男女、婴儿和牲畜，如牛、驴、羊、骆驼等。这些宗教的信徒被灌输一种观念——认为自己比他人更高贵、更接近上帝，而其他人类如同动物，不值得尊重。更甚者，他们甚至相信，杀死异教徒在上帝面前并非罪过。
与伊斯兰所强调的战争伦理形成鲜明对比的是，历史上某些宗教传统或思想流派曾鼓吹对无辜的男女、婴儿乃至牲畜（如牛、驴、羊、骆驼等）施以暴行。其信徒往往被灌输一种观念，认为自己比他人更为高贵、更接近造物主或神明，而其他人则被视为低等或不值得尊重的族群。更有甚者，他们甚至相信，杀害信仰不同的人在造物主面前并不构成罪过。
影视作品与媒体中的穆斯林形象
几十年来，好莱坞、宝莱坞以及其他非伊斯兰国家出品的电影中，穆斯林往往被塑造成反派、劫机者或恐怖分子。这类角色通常被描绘为留着长胡子、身着传统穆斯林服饰、手持念珠、说着阿拉伯语或陌生语言的男子。电影中的“恐怖分子”常常手握化学炸弹或其他致命武器，成为威胁世界和平的象征。换言之，主流影视作品中极少展示穆斯林的真实品格，如仁慈、宽容、慷慨、慈善、公平与社会和谐。
然而，值得庆幸的是，近年来这种刻板印象正在逐渐消退。这一积极变化得益于影评界的反思与批评、穆斯林电影人和编剧影响力的提升、公众对真实再现的呼声、社会正义运动的推动，以及穆斯林群体在欧美社会中日益增强的存在感与影响力。
毫不意外，在西方媒体的叙事中，一心致力于民族解放的穆斯林自由战士往往被贴上“恐怖分子”的标签；而那些让无辜妇孺挨饿、被杀害的入侵者或占领军，却被冠以“反恐先锋”的名号。当穆斯林进行反击时，立即被定性为“恐怖袭击”，相关新闻会被反复播放数小时甚至数天。
相反，当施暴者是非穆斯林时，或者当非穆斯林制造恐怖事件时，媒体却往往以“精神失常”或“需要心理治疗”作辩解。过去多次恐袭事件中，西方媒体总是急于将罪责归咎于穆斯林；可当真相揭示袭击者并非穆斯林时，却鲜有媒体公开承认错误，更不要说道歉。
偏执存在于所有宗教中
我们需要明确指出，各个宗教中皆有偏执者以及极端分子的存在，因此，将“极端”或“暴力”强加于穆斯林是不公正的。凡是曲解经典、对同宗信徒或他人施暴的人，其行为多源于对经典理解的浅薄，或未能正确把握经文的语境。许多偏执者往往断章取义，摘取片段经文，自行得出歪曲的结论。这种现象在印度教、佛教、基督教、伊斯兰教乃至其他宗教中皆有体现。有时，偏执者甚至会在宗教领袖的影响下，有意或无意地被洗脑，或被灌输极端思想。
穆斯林群体的真实形象
许多非穆斯林并不了解穆斯林真正的生活哲学，正如前文所述，伊斯兰与穆斯林象征着和平、和谐与共存。在伊斯兰的价值体系中，没有种姓制度，也不存在种族或部落之间的隔阂，在真主面前，所有人都是平等的，皆为真主的仆人。一个穆斯林是否更受真主喜爱，只取决于其信仰的深度与对信仰的践行程度。
对于穆斯林而言，真主是日常生活的中心，每日五次礼拜，无论集体或独自礼拜，皆为求得真主的喜悦。穆斯林坚信人生并不止于此世，而是延续至死后的永恒来世、后世。穆斯林需要以天课（Zakah）和施舍（Sadaqah）的形式帮助贫困者，在斋月期间，穆斯林还要履行为期一个月的斋戒义务，穆斯林还被鼓励在人生中至少一次前往麦加朝觐。
穆斯林尊重生命的神圣性，认为每个人都应享有和平与和谐的生存权。伊斯兰反对一切形式的种族歧视，并教导穆斯林以尊严、公平与正义对待非穆斯林。古兰经和圣训还要求穆斯林维护与自身、与真主、与大自然（包括动植物）以及与他人之间的良好关系。
伊斯兰规定，生活在穆斯林国家的非穆斯林、少数民族与原住民，应当享有信仰与文化的自由，穆斯林政府有责任与义务保障非穆斯林的安全与合法权益，杜绝任何形式的不公或迫害。
为追求蒙福的人生，伊斯兰禁止饮酒、吸毒及不道德的性行为。伊斯兰提倡婚姻，以帮助人们避免性乱行为，并通过稳固的家庭生活促进穆斯林社会的健康与长远发展。
西方社会中的穆斯林角色
穆斯林人口在美国与欧洲的持续增长，正对当地非穆斯林社会产生深远影响。无论是移民穆斯林移民，还是穆斯林移民后裔，都在积极为传播伊斯兰做出重要贡献。通过观察穆斯林的日常生活与宗教实践，如在斋月期间的斋戒、塔拉威哈夜间了礼拜、积极参与清真寺活动、庆祝开斋节、组织慈善行动、进行宣传伊斯兰活动、分发免费古兰经和伊斯兰书籍、举办跨宗教对话、开放清真寺参观及其他小区活动，许多非穆斯林逐渐被吸引，并主动了解伊斯兰。
主流西方媒体正在失去话语权
随着智能手机与社交媒体平台的大规模普及，主流西方媒体正逐渐失去其在反穆斯林叙事中的主导地位。借助这些平台，穆斯林及其支持者能够有力地响应并揭露针对伊斯兰和穆斯林的负面、虚假宣传。如今，互联网与社交媒体为穆斯林学者提供了广阔的空间，将伊斯兰的真实信息传递给全世界。
如今，越来越多的非穆斯林通过与穆斯林的真实接触，逐渐打破了固有偏见。他们开始认识到：伊斯兰并非暴力的象征，而是一种以和平、公正与仁爱为核心的信仰。事实终将证明，真正的伊斯兰与恐怖主义无关，而是一种追求和平与人类共存的生活之道。
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编辑：叶哈雅
出处：IslamCity
原文：Islam and Terrorism are not Synonymous
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