你我本凡人，犯错是人之常情。
也正因为如此，无论是作为个体的成长，还是国家走向富裕与强大，都注定不会一帆风顺。
做人不易，而治理国家、引领社会向善，从来都不是容易的事。
在中东地区，由于信仰和文化传统的影响，人们的价值判断原本应当比西方更为明确。然而，我们仍需考虑到这些文化传统所带来的约束，以及部落社会的结构特点。相比之下，西方社会的公民自由虽然提供了更多选择，但也可能带来更多困惑。
穆斯林在中东地区近五亿人口中约占九成左右，这种主导地位原本可以成为一种积极力量，尤其体现在以家庭为核心、倡导美德的社会规范上。
因为，这些价值观与品格正是伊斯兰信仰所明确倡导的。
我常常被很多普通穆斯林那种毫无保留的善意所感动，我相信，这种质量在整个伊斯兰信仰中都很普遍。有人会问，我何出此言？
因为，每每谈到这个话题，人们总会首先把“善良”归功于伊斯兰信仰。热情的微笑，友善的同情与仁慈，也就是“Rahmah”（怜悯），在各种正式或非正式的文献中都被广泛讨论。
圣训有言曰：“不怜悯他人的人，真主也不会怜悯他。”
另一则圣训则提到：“一切行为，皆取决于举意（意图）。”这段圣训所说的是“真诚”（Ikhlas）的品格，这种品格源自内心深处。伊玛目伊本·盖伊姆曾说：“一个人若想得到无穷的益处，只有在一切事务中对真主保持真诚，并怀有真挚的决心。因此，人在举意与行动上都应保持对真主的真诚。”
在任何文化与传统中，“真诚”都是最为难能可贵的质量，只有真诚，能够让表里如一成为可能，而真诚永远只能与真理相契合，不能与虚伪并存。
虽然“真理”与“真诚”相近，但是，只有真理能孕育信任与正直，它是正信的标志。
在伊斯兰中，真理代表着正义，引领人走向天堂，并在人生的每个阶段都被鼓励——从出生到生命的终点。
然而，我们终究都是凡人，不是吗？当别人对我们不诚实时，就会有无尽的问题出现，而我们往往觉得，以其人之道还治其人之身也没什么不对，于是选择冤冤相报。
可是，“谦逊”（Tawadhu），永远都是一种独立而珍贵的品格，我们每个人都有能力去表现出谦逊，却常常难以持之以恒。
20世纪最著名的英国作家、文学批评家、神学思想家刘易斯（C. S. Lewis）有句名言：“谦逊不是看轻自己，而是少想着自己。”
刘易斯是一位宗教学者，但他却极具个人谦和之风。正如英国著名作家威尔逊（Andrew Norman Wilson）所言：“他（刘易斯）宁愿与那些穿着旧衣服、脚穿工靴的信徒一起礼拜、一起唱完所有圣歌的每一节，也不愿与富人同席，这正是真正谦逊的体现。”
最后，说到人类的致命弱点，那就是缺乏“坚忍”（Sabr）。
作为穆斯林，我们必须经常反思，而且应当总是在行动中反思，或者边走边想。
而坚忍，总是体现在我们经受真主考验的时刻，而最大的考验，往往是在失去亲人时——当悲伤笼罩，我们不停地问为什么，却不知道该问向谁，也得不到任何答案。
坚忍，也体现在我们对于未来的等待中。当我们不得不等待，比如在塞车、排队登机时，尤其当我们焦躁不安时，坚忍才尤为重要。
著名巴西作家保罗·柯艾略（Paulo Coelho）说过：当我们好不容易耐心等待到合适的时机，却因结果不如意而心生沮丧时，我们才最为脆弱。
然而，我逐渐体会到，伊斯兰信仰对“坚忍”的理解，远比我们对于耐心、忍耐的理解更为深刻。
要实现这些质量，其实并不难。真正的困难在于，我们常常缺乏坚持去实践它们。
归根结底，我们都是平凡的人。即便生活中有黑暗与失落，只要心中仍有信念与希望，就能继续前行。若能在信仰中反思，在反思中成长，哪怕只是一点点进步，也是一种修行。毕竟，正因为我们并不完美，却仍愿意向善，这才显得可贵。
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编辑：叶哈雅
出处：Omanobserver
原文：We're only human... we're supposed to make mistakes
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