[编译者按语：今年2月27日，恰逢希吉莱历三月十二日，是传统的圣纪，纪念先知穆罕默德(祈主福安之)诞辰。 圣纪虽然不是伊斯兰法定的节日，但是在这一天，世界上大多数穆斯林社会都举行不同形式的纪念活动，至少伊玛目在这一日之前的主麻聚礼日，专讲先知穆圣的美德，提醒穆斯林毋忘圣纪，学习先知穆圣高尚品德。 在《伊斯兰在线》网站上有圣纪专栏，是世界各国学者发表博客文章的园地，因此，我们收集了许多篇，每篇都有时代的新意。 我们从中选译几篇，以飨网友，立题为“圣纪博文”，陆续登录。]
什么是坚忍？
先知穆圣所表现的多种优秀品格之一是坚忍，主要表现在他获得真主启示的真理之后，服从真主的命令。 《古兰经》说：“真主确是与坚忍者同在的。”(2：153) 每个民族的语言，都是特定文化背景的历史产物，其中大多数词语都是具有特殊涵义的载体，所以两种不同语言很难完全准确互换。 这个“坚忍”在《古兰经》中阿拉伯语的文字是“沙伯勒”，有比“坚忍”更为广泛的涵义，如对肉体痛苦的忍耐、对渴望和期待的守候、对艰难困苦的默默忍受、对敌意和挑舋坚守沉默、对外来的激怒和冲撞稳住定力、对强烈引诱的抵御和情感克制、对突发性不幸或爆炸性喜讯保持稳定和冷静的情绪。 这些意义都包含在阿拉伯词“沙伯勒”之中，非一个中文“坚忍”所能全部涵盖。
先知穆圣的生平，对真主教诲的“沙伯勒”都做到了，所以通过对他的生平事迹了解这个词，才能真正品尝到内涵的真滋味。 苦于在中文之中没有其他相应词语，我们姑且说是“坚忍”，先知穆圣确是我们遵循主道而坚忍的典型模范。
在他出生时，家中没有金玉满堂，而是清贫如洗，因为他是遗腹子，父亲在商路上猝死无归。 他母亲带着他，依靠祖父扶养，六岁那年，母亲和祖父相继去世，他成了孤儿，由生活不富裕的伯父收养。 他没有机会读书和识字，从幼年时，就开始帮人做工，养活自己。 可想而知，他的童年很受苦，缺少亲人的温暖和父母的呵护。 艰苦的生活磨炼了他的意志，吃苦耐劳，使他有一颗纯洁善良的心。
在他人到中年时，真主选派他是最后使者，向世人宣布真主的启示，在黑暗的社会中号召人们为公正和平等而奋斗，招致腐朽统治者的极大嫉妒和仇恨。 他遭遇了各种压迫、嘲笑、迫害、打击，他不因势单力薄而屈服，因为他拥有真主启示的真理，有坚定的信仰和必胜的信心，笑迎各种压迫和磨炼。 他承担起了真主赋予的使命，对任何艰难险阻视作闲庭信步，毫无恐惧和忧虑。 他在麦加坚持传播正道的十三年里，追随者的人数不断增加，他的敌对势力更加疯狂反扑和镇压。 他掀起了一场光明与黑暗的较量，同敌人展开你死我活的斗争，他没有武力、没有金钱、没有社会势力，只有真主恩赐的真理和勇往直前的刚强意志。 面对如此恶劣的环境和凶恶的敌人，他表现得异常冷静和温和，只希望找机会说明道理，向民众宣传真理，他既不耍阴谋，也不施行暴力，坚持和平奋斗的精神。 这就是他的坚忍。
他受到真主的保护，因此他宣传的真理受到许多人的赞赏和支持，例如他那有社会影响的伯父阿卜．塔里伯和他的妻子赫蒂彻，逐渐有了一大群跟随他的坚强弟子。 真主通过吉卜利里天使不断向他传递新的启示，是他最大的精神支柱。 当麦加的敌人感到束手无策之时，向他表示屈服，蓄意用金钱和美女收买他，提出许多特别优惠的条件，只要求他放弃宣传伊斯兰。 他的回答是：“我以真主的名义发誓，我亲爱的伯父。 即使他们把太阳放在我的右手上，把月亮放在我的左手上，要我放弃我的事业，我绝不答应。 除非是真主使这个事业获得伟大成功，或者我在捍卫这个事业中被灭亡，我绝不会半途而废。” 这就是他的坚忍。 这样的品质在今天的世界上，不是过时，而是很缺少。
与真主同在，无所畏惧
从麦加到麦地那的迁移，是先知穆圣一生中最为伟大的壮举，当时他想到的是什么？ 不是个人财产或发财致富，也不是对新的发展基地有多少成功的期望或信心，他只是服从真主的命令，必须这么做，他坚决做到了，真主相助他成功了。 离开他出生和长大的麦加，意味着离开亲人和家乡，对于一般人是多么难舍难分，也܁
'5c对未来感到前程渺茫。 当他的大弟子阿布．伯克同他躲在山洞中，听到外面搜寻他们的士兵在说话，阿布．伯克胆寒心惊地说：“这里只有我们两个人，不是强大敌人的对手。” 先知穆圣信心十足地回答说，真主与他们同在，只要对真主有坚定的信仰，对任何强大的敌人毫无畏惧。
对于这个事实，《古兰经》给予了充份肯定：“如果你们不相助他，那么，真主确已相助他了。 当时，不信道的人把他驱逐出境，只有一个人与他同行，当时，他俩在山洞里，他对他的同伴说：‘不要忧愁，真主确是和我们在一起的。’ 真主把宁静降给他，而且以你们看不见的军队扶助他，并且使不信道者的言辞变成最卑鄙的；而真主的言辞确是最高尚的。 真主是万能的，至睿的。”(9：40)
先知穆圣的大胆和勇气，不是冒险，不是拿生命赌博，而是服从真主的命令，坚定不移地坚信独一无二和万能的真主。 他执行着真主的命令，担负着最后使者的历史使命，在面临各种困难的时刻，深信是真主对他和他的弟子们的历炼和考验，这是最后成功的必然道路。 先知穆圣说：“你想祈求什么，唯向真主祈求。 你想求助，唯向真主求助。 你必须理解，当人们联合起来，要对你帮助，只有真主预先记载的帮助才能使你享受到。 当人们联合起来，要加害于你，只有真主预先记载的伤害，才能伤害你。 记载的笔从那些册叶上早已挪开，记录都干燥了。”《提尔密济圣训集》
他遭受过打击，遭受过肉体的创伤，遭受过心灵的苍凉和悲痛，但是他是成功者，是胜利者，是人类的导师和榜样，因为他的依据是只诚信真主，只依赖真主，只求助于真主。 由于有了如此多的经历和丰富多彩的生活体验，他才能说出如下这样有份量的话来。 先知穆圣说：“一个信士的生活经历，会有许多奇怪的表现，对于不信仰的人不是这样。 在他感到高兴事的时候，他感赞真主，因此对他很有利；在他遇到麻烦的时候，就采取退避的办法(忍耐)， 对他也是很有利。”《穆斯林圣训集》
坚忍怎样表现？
先知穆圣善解人意，洞察人心，即使很无知的人，都能得到他容忍和原谅。 先知穆圣的成功之道，首先是他传播了直接来自真主的启示真理，其次是他个人的魅力，他的宽容、耐性、体贴、善良、温和，使他成为众望所归的伟人，如同繁星拱奉北斗，众志成城，成就了开创人类历史的伟大事业。 这就是他的坚忍。
《古兰经》说：“只因为真主发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而分散；故你当恕饶他们，当为他们向主求饶；当与他们商议公事；你既决计行事，就当信托真主。 真主的确喜爱信托他的人。”(3：159)
在各家宏大的圣训实录之中有许多感人肺腑的穆圣事迹，可见他是怎样对待每个穆斯林弟兄的。 例如，根据胡莱伊勒传述，有一次一个贝都因人(游牧民)，在清真寺的墙脚撒尿，当时有几位弟子要上前去教训他一顿。 先知穆圣立即制止了这些人的行动，他说：“不要去打搅他，弄一桶水冲一下，就可以了。 你们被派遣来到世间，是把事情弄得容易一些，而不是处处让人为难。”《布哈里圣训集》
有一位弟子向先知穆圣请教，怎样才能对别人表现好。 先知穆圣回答他说：“不要动怒。” 那人再三问同样的问题，先知穆圣坚持回答一句话：“不要动怒。” 这位弟子的作为，先知穆圣可能早有所闻，所以针对他的缺点要求他“不要动怒”，是对他的忠告。 后来，先知穆圣又补充说明：“假如一个人失去了耐性和温厚，实际上，他失去了许多好东西。”《布哈里圣训集》《穆斯林圣训集》
先知穆圣从麦地那返回他的家乡麦加，是在十年之后。 当年被敌人迫害和追逐逃离那里，而返回时，他率领着数万雄师，以胜利者进入麦加城。 那些罪恶累累的人，胆战心惊，都等待着被判刑，按照当时的社会习俗，也必然出现杀戮一批罪大恶极者，或者没收财产，流放他乡。 但是，出乎众人意料，先知穆圣打破历史常规，他以仁慈和宽厚对待他的宿敌，只简单地说了句：“你们都回家吧。 你们都自由了！”
他的宽恕和仁慈，没有白给，而赢得了万众欢呼和拥戴。 一个小举动，成功了一件大事业：全麦加城的居民都皈信了伊斯兰。 那么多人同时皈信伊斯兰，没有强迫，没有利诱，全体都是志愿成为穆斯林，因为受到先知穆圣坚忍、宽容和仁慈的感动，从他身上看到了伊斯兰的光辉，看到了人类的希望，无不心悦诚服。
根据《古兰经》记载，在人类历史上所有先知都坚定不移地信仰独一无二的真主，对民众表现坚忍顽强和宽厚仁慈，而先知穆圣是众先知的典型和代表，集中了他们的所有优秀品质。 他高举伊斯兰的大旗，并且以他的人格魅力战胜了顽强的敌人，赢得了万众人心，奠定了真主正道流传于人世间的稳固基础。
今天的伊斯兰，失去了先知穆圣时代的活力和生气，不是因为穆斯林民众丢失了哪种礼仪和表现形式，而是没有握紧伊斯兰信仰的实质。 今天的世界局势，与先知穆圣当初单枪匹马面对全社会相比，困难小得多，但是处处显示出败局，被动，挨打，受人凌辱，低声下气。 问题究竟出在哪里？ 不是没有人力，也不是没有智慧、更不是没有财力，而是缺少了精神的核心 ---- 沙伯勒，我们姑且称之为为正道而“坚忍”的品格。 我们穆斯林必须学习先知穆圣的品行，为什么这么重要？ 因为没有了他的坚忍精神，就没有奋斗的活力和闯劲，也就没有伊斯兰的胜利。
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