不要忽视任何善功，那怕是面带微笑去见你的兄弟！用善举预防火狱，那怕是用半粒椰枣也罢。...

伊斯兰教倡导的良知观是在一定信仰的基础上所体现出来的个人修养,它是由真诚、善心和宽恕精神组成的道德及情感力量的反映,是穆斯林综合素质的体现。...

阿拉伯——伊斯兰文化中，关于如何处理人际关系，有许多公认的准则。诸如：避免说他人闲话和在背后讲他人不想让人讲的事，就是容忍和仁慈的一部分；...

真主在古兰经中说：善恶不是一样的，你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你结仇者，忽然间会变得亲如密友。...

人去世后，有三件事情是他的长久工作。第一件事情，他曾经施舍的某物，第二件事情，他是一个学者，留下了益人的书籍（知识），第三件事情，就是教育好自己的孩子。...

这个视频反映了两个贫富个体之间的和谐画面，尽管它不能真实地反映埃及整体社会的贫富关系。但这一视频显示，贫富之间有一条无形的纽带维系着。...

生活中，谦恭有礼，守法遵纪，是一个穆民必修的信仰起端。很多时候，往往信仰会使人的言谈举止，变得高雅得体，也会把人的内心，修葺的明净良善。...

真诚能够培养人的灵性，而不真诚则摧毁人的人格。不真诚的人在人生中不可能有灵性（精神）体验。灵性的人是真诚的人的另一个名字。不仅如此，真诚使一个人成为一个自律的人。...

尽管道德教育无关乎这些既定事务，但穆斯林有责任以自己的优良品德与大地上所有的人们和睦相处。...

信仰是一种医治尘世，导向圣洁的力量。就此，真主在昭示拜主的人们，行善止恶的同时，把行善止恶做为深入人们心中信仰的必要之要素。...

伊斯兰教规定给每个教民的那些“天命”，是一种屡次重复的锻炼，使人以端正的品行生活。既便面临的环境发生剧变，也不失坚持这种品行之高节。...

内心笃信，人们将会从他的外表行为中发现，这是内心的信仰决定一个人的外在行为。因而我们可以通过一个人长期的行为认识他的内心。...

先知说：谁洁身自好，真主使其贞洁，谁知足，真主使其富裕，谁坚忍，真主使其忍耐。...

先知说：“......若你没有羞耻心，就为所欲为吧。” 哈提姆说：智者有haya（廉耻心），因为这是智慧的基础、仁慈的根源。没有haya，会造成无知，会带来邪恶。...

生活中，只要我们将哈雅置于心中的第一位置，那么我们就有能力走出这片吞噬道德的泥沼。没有伊斯兰的道德就没有伊斯兰的生活，而没有哈雅就没有伊斯兰的道德。...

施舍是表达我们信仰的众多方式之一。你施舍最好的，不管是金钱、建议、时间，还是一句善言。...

一个穆斯林必须成为宣传伊斯兰的好榜样，当他真诚的因为安拉而使同胞和国家走近伊斯兰的话，安拉定会让他人爱他、关心他。...

“赛德盖”是阿拉伯语(صدقة　al-Sadaqah)的音译，意为“施舍”、“施散”、“施济”。伊斯兰教的施舍就是通过济贫和做善事获得真主的喜悦，后世得进天堂享福的目的。...

真主在古兰经中教导先知穆罕默德（愿主福安之）：“我使你遵循关于此事的大道，你应当谨守此道，你不可顺从无知者的私欲。”【45:18】...

有信仰的人们啊！一些人莫要嘲笑另一些人，被嘲笑者或许比嘲笑者更好；一些妇女也莫要嘲笑另一些妇女，被嘲笑者或许比嘲笑者更好；你们不要中伤你们自己，也不要彼此叫绰号。在归信之后，邪恶的名字真不好！不忏悔的人，这等人，确实是不义的...

强迫他人从善，仅是形善，而非实善。因为先知穆圣一再强调：一切工作关系着动机。没有主观愿意的被动善举，对于被动者而言也是一种道德绑架。...

慈爱是伊斯兰的使命之所在，真主在总结穆圣（祈主福安）的使命时说：“我派遣你，只为怜悯全世界。”（21：107）...

功修被接纳是有征兆的，征兆就是，一个人因所从事的功修变得更加善良了。...

如果有人告诉你，莱麦丹斋月中，你的一句善言，会强于你的施舍，你必然会感到不解。...

阿丹的子孙们临死的时候，其今世的一切事情都与他再无瓜葛了。只有三件事例外：川流不息的施济；利益他人的学问；给先辈作祈祷的良善的后人。...

穆圣（愿主福安之）还说：一个人为了真主而使自己变得谦逊，真主必将升高他的品级并赐予他荣耀。...

努力做一个温暖的人，既温暖别人，也照亮自己。...

功课、赞词、斋戒、朝觐等，无疑是伊斯兰的组成部分，特别是它们虔诚为主、不掺杂沽名钓誉的时候。但思想素质、人际关系更是伊斯兰的核心内容。...

所谓修身养性，即通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。今天，就让我们从古兰经去学习如何以最为优美的方式不断完善自身修养、不断提升自己的小技巧。...

善良美好的举动是发自善良且美好的内心，能给自身和他人带来快乐并拉近彼此间的距离。卑劣恶浊的行为是发自浮躁恶臭和自私之心的根源，会给自己和他人徒增烦恼而易被周围人孤立和远离。...

感谢主恩，并不意味着昧人之恩、昧政府之恩。先感谢真主，次感谢他者，目的是为了更清醒、理性地感恩后者，因为唯造物主是无求于万世万物的终极施恩者。...

“伊斯兰”意为和平顺从，故伊斯兰教一贯宣导和平，追求和谐，同样以传播仁爱普善为宗旨，其仁爱思想深邃博大，无所不及。...

伊斯兰的仁爱没有忽略任何一个物件，从崇拜真主，到关爱弱势群体，乃至整个宇宙和大自然，从而形成了一个和谐的整体。...

穆圣说：因寻求合法的给养而辛苦劳累之人，当他睡下时，这一晚他已获得了饶恕。...

一位学者说：有的人晚上不睡干功修，白天又将回赐送给人，只因管不住嘴，背谈他人。...

有人问安拉的使者，常使人们进入乐园的行为都是哪些？使者回答：敬畏安拉，良好的品德。清高的安拉在《古兰经》中提到了25种品德，你都具备了吗？...

伊斯兰教的宗旨在于以《古兰经》的启示为准则，陶冶人类的情操，使其以诚实的态度和行为同周围的人们进行交往，以便取得他人的信任。因此，伊斯兰教非常注重人的道德品格的修养。...

新的一年，我们必然有诸多新的愿景。下面，就让我们一起通过十条简短的小建议，从古兰经和圣训的角度出发，去实现对新一年的憧憬与期盼。...

作品呈现了一个刚强而又明晓事理的回族老奶奶形象，通过一滴水，折射出一个民族和一代劳动者仁慈善良、洁净而又坚定的品格，既是信仰也是人性中最幽微斑斓的一面。...

人与人之间的谈话与交流都属于一种神圣的信托，是属于对话者的相互信任，因此，双方不得向他人透露谈话内容，除非他们的谈话包含罪恶，譬如杀戮、通奸、盗窃等。...

行为上的赛俩目是广义的，是奉真主之名、祈真主之佑，尽力让他者存在于自己所营造的平安环境中，免遭各种形式的伤害。...

信仰即是品德，谁的品德提升了，就是他的信仰提升了。信仰的最恰当的定义，就是品德，品德提升了，信仰也就提升了。...

哈里发欧麦尔说：你们不要看一个人的斋功拜功，你们要看他说话诚不诚实，信托面前守不守信，罪恶面前敬不敬畏。...

伊斯兰信仰是宣导和平的宗教，更是一种完美的生活方式，它对穆斯林的基本要求，就是崇拜真主、追随穆圣（愿主福安之），在此基础上，穆斯林更要不断行善、力求做一个优秀的穆斯林、优秀的人。...

如果信仰只是口诵两个作证言，恪守一些宗教功课，那我们就是信士；如果信仰就是落实古兰经所叙述的信士的一切特征，那我们与古兰经要求的信仰相距甚远。...

作为一名穆斯林，若能在短暂的今世完美自己的信仰，完善自己的功修，完成自己的人生使命，最终得到安拉的喜悦，进入永久的恩泽归宿之中，这才是获得了真正的成功和幸福。...

你们当默声的为主道宣传！有人问：怎样？他说：用你们高尚的品德！...

真主责成人类的所有信条、律例和行为礼节，都只为一个目的，别无其它，那便是教化人类，提升人类的修养，改良人与人之间的关系。...

真主赐予了我们的伊斯兰信仰，真主责成了我们的功修义务，真主让我们逐渐习惯的社交礼仪，真主为我们规定这一切，都只是为了提升我们的内在形象，提升我们的性格、人品与道德。...

有一天，伊玛目卡泽目去自己的地里劳动，忙得汗流浃背。阿里·本·阿比·哈泽目正好从这里路过，看见伊玛目的这一情景，便上前说道：“我可以为您效劳吗?为什么不让别人来做呢?”　...