先知清真寺的职责与意义

麦迪那，前伊斯兰时代被称为叶斯里卜或雅特里布（Yathrib），是伊斯兰教三大圣地之一，先知穆罕默德（愿主福安之）自麦加迁徙至麦迪那后改为“麦迪那——纳比”（Madina Nabi），意思是“先知之城”，简称“麦迪那”。

先知穆罕默德（愿主福安之）和四大哈里发时代，麦迪那为伊斯兰政治中心和文化中心，因此在伊斯兰教历史上占有十分重要的地位，穆斯林群体以“被照亮之城”、“和平之城”、“胜利之城”等美名称呼麦迪那。麦迪那城内古迹众多，最著名的有穆圣（愿主福安之）亲自督建的先知清真寺。

先知清真寺一般简称先知寺（阿拉伯语：المسجد النبوي‎），又名麦迪那清真寺（مسجد المدينة‎），是仅次于麦加禁寺的伊斯兰教第二大圣寺，也是伊斯兰教史上继库巴清真寺之后第二座清真寺。穆圣（愿主福安之）从麦加迁往麦迪那后，在自己居所的旁边建造了先知寺，以便随时可以进入寺内处理教俗事务。最早的先知寺是露天建筑，是全世界清真寺建筑的雏形。

先知清真寺历经多次扩建，目前已成为一座庞大的建筑群，占地面积为1.6326万平方米，可容纳100万人做礼拜，成为全世界最大的清真寺之一。先知寺处于传统的麦迪那市中心，周围有许多饭店和旧集市，每年都有许多穆斯林在朝觐期间到此祈祷、礼拜和瞻仰先知清真寺遗迹和穆圣（愿主福安之）曾经生活、礼拜的地方。

对于全世界穆斯林而言，先知清真寺有着极为重大的意义，在这里，就让我们一起去探索先知清真寺的尊贵与美妙。

穆圣（愿主福安之）完成迁徙之后，整个麦迪那城随即发生了翻天覆地的变化。首先，人们不再称这个沙漠绿洲为从叶斯里卜，而是亲切地称它为麦迪那•纳比（Madina Nabi），意为先知之城，简称麦迪那。

自古以来，人类创造不同的文明，也毁灭着不同的文明，作为人类文明的重要组成部分，部落或城市亦是如此。穆圣（愿主福安之）抵达麦迪那之初，就开始逐步建立一个完整而又完美的社会、宗教、政治及生活体系，明确确立了信士之间、信士与真主之间的关系，打造了一个健康而又多元的新型城市。麦迪那代表了正义与和平，也代表着彼时穆斯林信仰的最高峰。

穆圣（愿主福安之）迁徙麦迪那之后主持修建的第一个建筑物，就是先知清真寺。

图一： 先知清真寺雏形，即扩建之前。早期的穆斯林礼拜朝向并非麦加天房，而是朝向位于耶路撒冷的远寺。

自建成起，先知清真寺就成为当时穆斯林群体生活与信仰的核心所在。先知清真寺不仅是当时穆斯林群体崇拜真主的神圣场所，也是整个麦迪那穆斯林社区各类社会活动的集中举行地，包括教学、社交、福利、慈善、休闲、娱乐等，它更是穆斯林政权的中心所在。早期的先知清真寺构造简单，朴实无华，然而，它的意义与地位，却始终如一。

早期的先知清真寺，只是一个围圈起来的空地。它拥有方正且坚固的泥墙，没有屋顶，总建筑面积约为1200平方米，后来，人们在清真寺搭建了一片屋顶，以便遮阳。清真寺共有三个大门，分别位于南墙、东墙、西墙，北面则是彼时穆斯林礼拜的朝向——阿克萨清真寺的方向。

迁徙后16或17个月左右，真主下降启示，命令穆圣（愿主福安之）将礼拜方向改为麦加天房，先知清真寺随即迎来第一次小改动：南墙入口被封闭，因为清真寺朝南就是天房的方向，而早前作为礼拜朝向的北墙，则被打开一个缺口，作为清真寺的第三个入口。

图二：更改礼拜朝向之后先知清真寺，此时，清真寺扩建工程尚未启动。

穆圣（愿主福安之）归真约三年前，由于麦迪那穆斯林社区的大幅发展，麦迪那城不断得以扩展，城市规模不断增大，先知清真寺也愈发显得狭小与拥挤，为容纳更多的穆斯林前来礼拜，穆圣（愿主福安之）决定扩建先知清真寺，总占地建筑面积达到约2500平方米。

后世学者们根据圣训并考证史料，对穆圣（愿主福安之）归真时先知清真寺的大体状况做了如下描述：“彼时的先知清真寺地基由石块组成，纵深约为1.5米，地基上部建有约0.75米宽的泥墙。清真寺顶部由棕榈树干及木质横梁组成，上部覆盖有棕榈叶。礼拜朝向的地方，即面朝天房的的南墙方向，建有三个石柱门廊，每个柱廊都附有六个棕榈树干（又说八根）。清真寺后部建有一个遮阳处，供难民或无家可归中憩息。先知清真寺屋顶高度约为成年男子的身高。”

图三：穆圣（愿主福安之）主持完成先知清真寺首次扩建复原图

从穆圣（愿主福安之）主持的先知清真寺扩建过程，我们完全有理由确定，自伊斯兰发展初期，穆斯林建筑就不拘泥于单一的建筑传统，而是善于将建筑物设计为多元且多功能。就先知清真寺而言，其内部构造及建筑风格，都是息息相关，缺一不可。

伊斯兰建筑学的发展，离不开对伊斯兰建筑的正确理解。所谓的伊斯兰建筑，不外乎神圣的清真寺，清真寺的首要职责，就是满足穆斯林礼拜的需求，同时，它也应当是传播知识、宣导善行的神圣之地。修建清真寺必须要有最为端正且正确的举意，在此基础之上，设计者应当充分考虑当地穆斯林群体的信仰、生活等需求，最大限度的利用清真寺去完成对真主的崇拜、对信仰的提升。因此，伊斯兰建筑学，就是信仰、社会及生活的完美融合，它代表着穆斯林的信仰体系、原则与价值观。

此外，从穆圣（愿主福安之）对先知清真寺的选址、修建及扩建工作中，我们可以看出穆圣（愿主福安之）对我们的谆谆教诲：穆斯林建筑体系的核心，就在于三个基本方面——物质层面、仪式层面、精神层面。

作为穆斯林，我们必须明白，清真寺是属于真主的房子，它理应是对伊斯兰信仰的支撑与辅助，其核心，应当是以人为本。

图四：穆圣（愿主福安之）与圣妻阿伊莎的住所复原图     

穆圣（愿主福安之）对先知清真寺的修建及扩建告诉我们，伊斯兰宣导可持续发展，任何工作都不可过度或过分。伊斯兰作为完美的生活方式及完整的世界观、人生观，代表着最高级别的道义与公义，也代表着人的尊严与信仰，在考虑修建清真寺时，我们必须考虑到这些要素。

图五：穆圣（愿主福安之）演讲台复制品    

我们必须明白，若没有伊斯兰，就不会有所谓的穆斯林建筑。反之，若没有虔诚为主的穆斯林，包括清真寺在内的伊斯兰建筑物就不会存在。穆斯林的一言一行都是对伊斯兰信仰的印证，穆斯林的建筑风格亦是如此。伊斯兰建筑的存在，只为穆斯林提供便利，以便穆斯林更为便捷的崇拜真主、传播知识与善行。先知清真寺的建成与发展，就是对我们信仰的最好解读与警醒。

先知穆罕默德（愿主福安之）的时代，是伊斯兰萌芽、发展的初级阶段，然而，穆圣（愿主福安之）从一开始就为我们树立了良好的榜样：穆斯林的清真寺，首先为崇拜真主，其次，应当以人为本，为穆斯林提供便利与服务。因此，作为穆圣（愿主福安之）的追随者，我们必须不忘初心，不断回顾并反省，时刻谨记穆圣（愿主福安之）的教诲，谨记先知清真寺的职责与意义，励精图治，团结一心，以最为简单明了的方式，完成对伊斯兰信仰最完美的践行。

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编辑：叶哈雅

出处：MuslimHeritage

原文：The Form and Function of the Prophet’s Mosque during the Time of the Prophet

连结：https://muslimheritage.com/function-of-the-prophet-mosque/