【华裔穆斯林．下】五女生办艺展诉说头巾的故事：我们都是一样的--伊斯兰之光

子石记得，她们筹办的香港穆斯林女性展览开幕那天，一个印尼姐姐抱着她哭了很久，说来港多年也没遇过一个肯主动认识她们印佣的ethnic Chinese（华裔），子石她们这班女生是第一人；她亦没想过自己的故事能被公众看见。
策展的五个女生有的是居港回族回教徒，有的是华裔穆斯林，亦有与伊斯兰教没关连的华人。她们发觉一般港人只凭空想像“包头巾”的人如异域分子，却很少翻书看资料，认识香港穆斯林历史和文化，于是办了一个面向主流的艺术展览。策展女生们问：“活在同一城市，我们何曾了解过这班香港穆斯林女性的故事？”（摄影：郑子峰）

上回提到，五个女生创了个组织“Muslim Women in Hong Kong”，盼为大众与在港穆斯林搭起对话的桥梁：【华裔穆斯林．上】包头巾=异族人？香港有5万华人信伊斯兰教！

子石说，以往关于香港穆斯林的资料，多记载于厚厚的书本和学术论文中，“这样很boring（沉闷），我们就想如何把一班香港穆斯林女性的故事，透过艺术展览、分享会等较有趣的方式呈现出来。”

近日她们借用大学场地举办艺术展，请来逾25位在港穆斯林女性当“艺术家”，透过创作工艺品、画作和录像等媒介，讲讲自己日常生活的遭遇，并展出这些作品，开放予公众欣赏。子石认为：“艺术不一定只在Art Basel或画廊，她们如此平常的故事也能创作成公诸于世的艺术品。”

子石、剑平和嘉敏（左起）说她们还是学生，筹办活动来较顺利，“借场地、找合作伙伴时，别人不会有很大戒心，认为都是学生办办活动”，这亦让她们比起一般穆斯林团体，更能接触到大众。

头巾下的灵魂：都是独特而立体的人

策展的女生觉得，穆斯林已经常被港人误解，而族群内的女性就更被刻板定型。“例如以为她们因为宗教和家人压逼，所以一定要戴上头巾，被常遭受剥削和暴力对待。”因此，她们访问了十多名穆斯林女性作主题作品“一头巾一故事”，各自诉说自己因为头巾而被歧视的遭遇，也有人讲出自己不戴头巾的原因。

“戴头巾原本是为保护女性的容貌，以免招来异性的目光，保持低调。但有穆斯林说她在香港戴上头巾，感觉变成被注视的异类了，那么她不戴罢了。”剑平说。她指伊斯兰教并没强逼女信徒包头巾，随她们的生活便利或个人原因自主决定。剑平多年皆没戴头巾，父母亦没多解释家族信奉的回教教义；直到她大学二年级那年自研回教，认同了这信仰对自己的身份意义，就每天戴上了头巾。“有些人与我一样，戴头巾来提醒自己言行要遵守信仰。”

子石说穆斯林女性在香港戴头巾外出示人，需要很大勇气，包括信教后的华裔港人，一直都未能克服心理障碍，也有巴裔少女恐惧头巾。“那不仅是在头上披一匹布。还象征了穆斯林女性这个人。”她们认识一个妈妈带孩子外出，经常被误认为“工人姐姐”，就因为她头上的一块布巾。一个香港华裔女生嫁给巴裔丈夫后戴上头巾，感觉自己被主流隔离，开始疑惑自己的身份认同到底是哪里人。头巾在一般港人想像里等于异族人，让穆斯林女性感到困扰。

艺术展有穆斯林女性写诗道出过去沉默的心声，亦有非洲穆斯林拍摄录像，重演自己几年前坐大陆出口蔬菜的小船来港，希望申请难民资格。

印佣有不能启齿的信仰？

有时歧视并非来自她的宗教，而是肤色、种族和身份。她带记者看一段录像，是一个来港寻求难民庇护的非洲裔穆斯林；她重演自己初到香港，戴头巾抱着小儿子在街头问路，却没人肯停下来协助她，大概因为他们是黑人。

还有一班寄人篱下的印尼姐姐。“有些雇主觉得她们身份卑微，所以其宗教信仰也不被尊重──工作时不准戴头巾，亦不准她们煮自己吃的清真食物等等。当然，也有人幸运遇上好雇主，就准她们一天五次礼拜、让她们处理猪肉后用特别清洁用品洗净双手，这是关乎香港的雇主怎样看印尼姐姐的身份。”子石周末会走到印佣聚脚的公园，与她们聊聊。“家佣是她们其中一个身份，她们也是伊斯兰教徒、业余化妆师、摄影爱好者或喜欢cosplay的人，是一个立体的人。”