雅尔德 上一期，我们谈论过近年香港吹起一阵又一阵的伊斯兰风，而且每次都比前一次强，比前一次持续；最近就闹起伊斯兰金融热，引起了社会各界的关注。以前，伊斯兰在香港被遗忘；现在，伊斯兰被镁光灯照射着。我们穆斯林怎样去迎接这个新趋势？我们怎样去回应挑战？我们准备好没有？
人家前来清真寺，想认识伊斯兰文化，我们穆斯林有培训讲解员吗？前来叩门的老师、同学、各界朋友、市民大众愈来愈多，我们有充足的人手配合吗？
向教外人士讲解伊斯兰文化，当然不是任何一个穆斯林都可以，必须经过学习和培训；那么，我们有鼓励、推动穆斯林青年去学习伊斯兰吗？
大学渴求专门研究伊斯兰的学者。奇怪，香港不是没有穆斯林，按道理说，不是穆斯林当中首先应该有伊斯兰学者吗？为什么......？再看清真寺里的教长，差不多全部是从外延聘的，打个比喻，全队足球队都是外援球员，到底是怎么回事？！
本地穆斯林子弟当中没有成为教长或伊斯兰学者的，你说，奇怪！还有更奇怪的：穆斯林子弟当中却有成为牧师和尼姑的！
另一个奇怪的现象：伊斯兰世界的著名学府，埃及开罗的艾资哈尔大学，多年来向香港的穆斯林青年提供奖学金，却竟然无人问津。换上其他地方，只会是穆斯林青年踊跃竞逐艾资哈尔的奖学金。香港的穆斯林到底在想什么？
“信士们不宜全体出征，他们为何不这样做呢？每族中有一部分人出征，以便留守者专攻教义，而在同族者还乡的时候，加以警告，以便他们警惕。”（《古兰经》9：122）
安拉在这段《古兰经》告诉我们，即使在抵御外敌的危急关头，穆斯林社群中也必须有人留守后方，从事学习和研究伊斯兰的工作，以便在恢复和平的时候，向大家教诲。在战争状态尚且如此，那么，在繁荣安定的香港，穆斯林又有什么理由推卸培育学者、推广伊斯兰教育的责任呢？
根据伊斯兰的教导，每一项对社会有益的工作，比如：医疗、传媒、法律等等，穆斯林社群中都应该有成员学习和从事这些行业；用教法学的语言来说，这是集体主命。可以说，各个学科都是集体主命，那么，伊斯兰这一科就更加是集体主命，即是说，穆斯林社群中必须有人研读伊斯兰，从而确保伊斯兰的传承、延续。
“安拉将提升你们中有信仰的人并提高有知识的人若干品级。” （《古兰经》58：11）
安拉的使者说：“只有两种人值得羡慕：一种人安拉赐给他财富，他专为真理而耗费；一种人安拉赐给他知识，他以此明辨是非，并教诲他人。”（布哈里、穆斯林两大圣训集）
十年树木，百年树人；教育为一国（社群）之本。教外人都明白的浅显道理，难道穆斯林忘记得一干二净？
常说香港是块福地，从伊斯兰来看，也是。在西方，伊斯兰恐惧症在蔓延；在香港，伊斯兰晨风在吹拂。有一些地方，仍然欠缺真正的宗教自由；在香港，法治、自由、人权是社会的基础。感谢安拉的恩典，穆斯林在香港的发展空间可以很大很大；然而，我们有意识到这一切吗？
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