上海小桃园清真寺里的“刘关张”

上海小桃园清真寺全景

小桃园清真寺正门

小桃园清真寺匾额

门楣上方的伊斯兰经文

讲经堂里的古家具

小桃园清真寺侧面

桃园三结义的故事几乎众所周知。东汉末年，刘备、关羽、张飞三人，为复兴汉室，曾在桃园义结金兰，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死，兄弟同心，共创帝业。多少年来，一直被人们传为佳话。刘关张桃园三结义的故事虽属虚构，但是在很长的时间内一直是国人崇拜和效仿的典型。我国回族先人融入中华民族大家庭之后，对刘关张结义之举同样非常推崇。民国时期，上海伊斯兰教界的知名人士达浦生、哈德成、宗棣棠就曾效仿刘关张义结金兰。他们结拜的地点是上海的小桃园清真寺，因而被人们称之为小桃园三结义。

小桃园清真寺是远东国际大都市上海非常有特色的一座清真寺，因寺门正对小桃园街，故而得名小桃园清真寺（亦有清真西寺和上海西城回教堂的称谓）。小桃园清真寺建寺历史不长，不足百年，寺址原为潘姓士绅的花园住宅。1917年，祖籍南京的回族富商金子云出资1.2万大洋，购买了这所花园住宅捐作清真寺。六年之后，金子云又带头出资1万大洋,与上海的伊斯兰教界人士共同募集资金对这所花园住宅进行改建。1925年，小桃园清真寺改建完工，以后又经多次修缮。

小桃园清真寺建筑风格中阿合璧，既有西亚阿拉伯清真寺建筑的特色，又融入了中国传统建筑的元素。清真寺大门北向，拱形花格铁门，门额嵌书“清真寺”三字，门头横嵌《古兰经》的经文，入内是长方形宽敞庭院。主体建筑清真寺大殿呈正方形，大跨拱顶结构，建筑奇特，国内罕见。殿顶平台中央有四角望亭，高耸入云的星月杆竖立在拱形亭顶之上，平台四角搭配有四座阿拉伯式拱形圆顶，整个建筑可谓宏伟壮丽，巍峨壮观。小桃园清真寺是上海市伊斯兰教协会的驻地，也是上海著名的文化旅游景点，近年来吸引了不少国内外游客到此观光。

民国时期，在这里“三结义”的伊斯兰教界知名人士达浦生、哈德成、宗棣棠三人的往事，已成为被人传诵的故事。

达浦生，经名努尔·穆罕默德，字浦生，名凤轩，江苏六合人，1874年出生于伊斯兰教的经学世家，是达氏的第七代阿訇，中国当代著名的伊斯兰教教育家，中国伊斯兰教协会发起人之一，与王静斋、马松亭、哈德成等人并称为中国四大抗战阿訇。达浦生自幼学习阿拉伯语、波斯语和伊斯兰教经典，1894年拜王宽大阿訇为师学习汉文。1899年开始在家乡和北京等地兴办学堂从事回民教育工作。1912年担任甘肃回民劝学所所长兼省视学，1921年至1927年达浦生出访印度及东南亚各国考察伊斯兰教教育、筹集国内办学资金。1928年归国担任上海富佑路清真寺教长，创办并担任上海伊斯兰师范学校校长。抗日战争爆发以后，达浦生阿訇只身赴南亚、埃及、印度，开展民间抗日外交活动，揭露日寇侵华的罪行，呼吁全世界穆斯林支持中国的抗日战争，充分展示了中国穆斯林爱国爱教的良好形象。

中华人民共和国成立后，达浦生参与了中国伊斯兰教协会的筹建工作，曾任中国伊斯兰教协会副会长、中国伊斯兰教经学院院长以及第一、第二、第三届全国人大代表，第二届全国政协常委。达浦生还是著名的伊斯兰学者，著作有《伊斯兰六书》。

哈德成阿訇又名国祯，以字行，经名希拉伦丁，1888年生于经学世家，陕西南郑人，中国著名的伊斯兰教学者、著名的阿訇。通晓阿拉伯、波斯、乌尔都、英语等多种语言。20世纪初他曾作为协兴公司的代表驻可伦坡达11年之久，1924年回国担任上海浙江路清真寺教长。回国后，与马晋卿、沙善余、伍特公、刘彬如等上海伊斯兰教知名人士发起成立中国回教协会，抗战爆发后，积极投身抗日救亡运动。上海沦陷后，他拒绝敌人诱惑，逃离沦陷区，千里辗转到达云南沙甸，与马坚一起致力于《古兰经》的翻译工作。

宗棣棠在三个人中年龄最小，具体出生年月不详，曾担任上海回教理事会的常务理事，在上海伊斯兰教界以谦恭完美著称。宗棣棠的文章《回教的博爱》曾在上世纪三十年代上海伊斯兰教界广为传颂。宗棣棠将《古兰经》中对于博爱的指示概括为八条。其一、主的奴仆，广行仁义，为主而行，普及博爱；其二、博爱之道，不分国际，部分种族，亦无限制；其三、命人自爱，而亦他爱；其四、学者的爱，贫者的爱，富者的爱，合作的爱；其五、爱人者人必爱之，大公无私，正直无错；其六、勿作虚伪之爱，勿口是心非，勿谴责伤害；其七、勿投机之爱，勿沽名钓誉、勿舍近求远；其八、凡行博爱者，勿望报，勿受酬，勿希赞美。宗棣棠还把圣训中博爱的训词概括为四点。其一、圣训云：人类最高尚的道德，惟有博爱之心，尤能实行博爱；其二、圣人云：凡是真主造化者，人类皆当爱之；其三、圣人云：不仁爱人者，真主亦不仁爱其人；其四、圣人云：无博爱之心者，非吾教之信徒也。宗棣棠把上述经训结合实际做了详细的注解，阐明了自己观点。宗棣棠认为，博爱是伊斯兰教道德观的精华所在，人不仅要有博爱之心，更应当身体力行去实践。爱要忠诚，不能虚伪，投机取巧。爱也有主次之分，国家、民族、公共利益高于一切，要免除小我成见，舍己为众，以公共利益为利益，以大同生活为生活，信仰正教。当代的一些伊斯兰教学者认为，宗棣棠的博爱观点在当今社会仍然有着积极的现实意义。

1928年，达浦生、哈德成、宗棣棠等人倡议创办上海伊斯兰师范学校，达浦生阿訇担任校长、哈德成阿訇担任教务主任、宗棣棠乡老担任学监。三人合作创办的上海伊斯兰师范学校，初期借用小桃园清真寺作为校址。达浦生阿訇仪表堂堂很像刘备，哈德成阿訇面容红润颇像关羽，宗棣棠乡老性格刚毅，声音洪亮有几分象张飞。他们三人志同道合，与刘关张兄弟三人有异曲同工之妙，在上世纪三十年代的上海伊斯兰教界被人们传为佳话。由于达浦生阿訇和哈德成阿訇社会工作和宗教事务比较繁忙，上海伊斯兰师范学校的日常事务多由宗棣棠乡老打理，宗棣棠信仰虔诚，办事公道，言谈举止仪表庄重，处处以身作则，在师生当中建立了很高的威信。宗棣棠与许多学生结下了深厚的友谊。由于当时学校条件有限，宗棣棠曾与马坚（后来成为著名的伊斯兰学者）住上下铺，对马坚的生活起居给予了很多的帮助。达浦生、哈德成、宗棣棠三人苦心经营，通力合作，上海伊斯兰师范学校曾办得有声有色，在中国回族教育史上书写了浓墨重彩的一页。

三人亡故的顺序与刘关张更有几分相似。老二哈德成阿訇没有看到抗战的最后胜利，1943年在云南辞世归真。老三宗棣棠1955年跟随达浦生阿訇率领的新中国第一支朝觐团赴沙特朝觐，途中，因突发心脏病，顺主归真。老大达浦生阿訇辞世最晚，1965年在北京走完了人生的最后历程。

光阴荏苒，岁月蹉跎，达浦生、哈德成、宗棣棠离开人世已经超过了半个世纪，三位爱国宗教界人士的传奇往事，仍然遗存在人们的记忆中。达浦生、哈德成、宗棣棠是回族人的骄傲和榜样。达浦生、哈德成、宗棣棠的爱国热情和舍生取义的精神，永远值得伊斯兰教界和穆斯林群众学习和纪念。

（作者系大厂回族自治县民宗局副局长、伊斯兰教协会秘书长）