爱人如己

艾乃斯•本•马立克传述：使者说：
 

“爱人如爱己，信仰才完美。”
                                  

——《布哈里，穆斯林圣训实录》辑录 

  注释：

 一、这段圣训也可直译为：“你们任何一个人的信仰不算完美，直至他爱自己的兄弟犹如爱自己一样。”
 

二、安拉是至仁、至慈、至恕的。安拉的慈悯、慈爱惠及世间万物，无论是人，是动植物；也无论是穆斯林或非穆斯林，是崇拜安拉或不崇拜安拉的••• 安拉为慈悯和引导世人而选择了伊斯兰而派遣了使者。因此慈爱世人是伊斯兰的主要思想和主要信仰精神之一。它包含了对每个人信仰上的引导、劝告，精神人格上的尊重、同情、安慰和关爱，以及物质上的关怀和帮助、施予和照顾。伊斯兰以“爱”为穆斯林个人完美信仰的基础和人际关系基础，从而使人与人之间摆脱那种狭隘的民族、宗教（观念）局限，那种建立在血缘、姻亲、利益和相互利用基础上的惯常模式，及人与人之间相互提防、敌视、嫉妒、怨恨等紧张关系。
 

如果说履行拜功、斋戒，交纳天课和朝觐，和在饮食和生活的方方面面遵守合法与非法界限，是穆斯林个人完美自己的信仰的重要方式的话，那么，本段圣训所教导的爱人思想和爱人方式也是完美自己信仰的重要方式之一。
 

三、学者们对这段圣训的解释是：如果一个穆斯林非常自爱，即自己履行各项主命功修，严格约束自己的言行，多干善行，顺服安拉，力行正义事业，以此期望后世免遭安拉的责问或惩罚；那么，他也应该以此种方式“爱”自己的穆斯林弟兄，使他们也象自己一样履行各项主命功修，多干善行，顺服安拉，力行正义事业，以免他后世免遭安拉的责问或惩罚。
 

四、爱，是对包括自己在内的一切事物的一种态度，一种责任感，一种德性和意向，一种能力和行动。爱人就是对所有人都有一种爱意，对所有人都持以尊重、关怀和友爱的态度。这种爱若仅出于人性，则显示了人的博大、高大、无私和高尚；若出于信仰受信仰感召，则显得神圣和崇高。
 

这段圣训最伟大的教导是把“爱人如爱己”提高到了完善个人信仰的高度。作为一种崇高的价值取向，它一方面激励信士体现信仰价值，另一方面要求信士为完美自己的信仰而爱人，摆脱狭隘的个人中心心理，摆脱利己自私心理和自我束缚，用信仰照亮人性、净化提升人性，体现人性光辉，体现信仰光辉。
 

五、这段圣训把“爱人如爱己”确定为个人信仰完美的方式，它同时又是促进人际关系和谐和世界和平的催化剂。它不仅是个人修养和素质提高的基础，也是社会精神文明进步和提升的基础，否则，一个个无爱心的人，一个无爱的社会，必将导致人际关系淡薄、紧张和恶化，社会文明也将因之而倒退。
 

六、爱人就意味着付出和奉献。爱心的产生，除了出自人的天然的同情、恻隐之心外，还有两种激发和培养方式：1、尽力克服自己的自私、狭隘和利己意识，以及人性的冷漠和麻木心理，以此焕发自己的爱心；2、以为使自己的信仰完美和追求主的喜悦而激发自己的爱心。
 

七、伊斯兰的终极目标是要让人类生活于一个社会公正、人际关系和谐，人与人之间相互尊重、关爱，相互理解、宽容，同情、关怀弱者的社会。这就需要每一个社会成员奉献出爱心，每一位信士为体现信仰和信仰精神、为完美自己的信仰而爱人如爱己，并为之而努力！