主啊！我向你祈求有益的知识，纯洁的给养和受准承的功课

【By Nouman Ali Khan】

提前预祝大家斋月吉庆！

在这里我先与大家分享一则朝觐中的小插曲

阿拉法特日也许是我人生中 最具精神启迪意义的一天。

当然，朝觐中的阿拉法特日，在祈祷中度过的这一天，可以被认为是对“堵阿”的操练。

顺便说一句，我特别推荐两本关于堵阿的书，每个穆斯林家庭都应该拥有这两本书，甚至多准备几本放在各处，一有空闲，就可以翻开来念一个堵阿。

一本是《穆斯林堡垒》，一本是《被准承的密谈》。 因沙安拉 如果你们能够买到，我强烈推荐这两本书。

朝觐时，我带着这两本书，一整天内我读遍了所有的堵阿，反复思索每个堵阿的意义，并不断地祈祷。整整一天，我坐在一个位置上，没有移动。

阿拉法特日结束的时候，我看到了我们朝觐团的领队，谢赫 欧麦尔 苏莱曼。

他问我：你最喜欢的堵阿是哪一个？在你的脑海中不断浮现，你反复念诵的堵阿是哪一个？

我说：这样吧，我们数三下，然后各自说出自己最喜欢的堵阿。

结果我们说了同一个堵阿。

在那一天我们祈祷的成百上千个堵阿中，我们做出了完全一样的选择。

这段堵阿非常优美，充满力量，紧贴我的心灵，也非常贴近他的心。

也许是因为我们所从事的行业相同，我们的工作性质一致。

使者（愿主福安之）教授了我们这段堵阿，由温姆•萨拉玛传述，记录在《伊本•马哲》圣训集中 一段真实可靠的圣训。

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًانَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

‏主啊！我向你祈求有益的知识，纯洁的给养，和受准承的功课。

这个堵阿的第一部分是：主啊！我向你祈求有益的知识。

在阿拉伯语中，“Naafi’an”是一个强有力的词汇，因为它的意思不仅是对你自己有益，而且也对他人有益。

这就是我所寻求的知识的品质：它可以使我得到提升，以某种方式对我有益，说明我的家庭生活，帮助我实现个人成长。与此同时也可以惠及他人。这是第一点。

显然，作为一名求知的学生，同时也作为学习《古兰经》的人，你会想要得到有益的知识。

有的时候你会学到一些毫无裨益的知识，所以我们祈求安拉让我们去学习那些能够提升自我，紧随主道的知识。

这种知识不仅益于自身，也可以惠及他人。这是其一。

相信我，当你涉猎任何知识，包括伊斯兰知识，就会发现其中有很多边缘而牵强的话题。

你在其中埋头苦学，但是到头来，却受益甚微。

这样的知识可能仅在学术研究上有一定价值，但并不会使普通穆斯林大众受益。

所以，这段堵阿的第一部分：主啊，求你赐我于人、于己都有益的知识。

第二段，使者（愿主福安之）教导我们说：

主啊，我向你祈求佳美而纯洁的给养。

“Tayyiban”包含两种意义：佳美的，让人愉悦，对人有益，给人享受的事物。同时，它也是纯洁的事物，

即：这个词也涵盖了合法“Halal”的意思。

合法与佳美是其固有的属性。因为安拉为我们定为合法的食物，都是佳美纯洁的食物。

“禁戒他们吃污秽的食物”（7:157）

因此，从定义上说，非法(Haram) 的事物是污秽的，合法(Halal)的事物则是佳美而纯洁的。

在这段堵阿的第二部分，我们向安拉祈祷佳美而纯洁的食物、给养、以及收入。

因此，我的工作应该是佳美而纯洁的，我收入与费用的方式应该是佳美而纯洁的，我的饮食应该是佳美而纯洁的，我的消费场所应该是佳美而纯洁的。

所有这些都涵盖在这段堵阿中：我作为一个负责任的消费者，所接收的一切都应该是佳美而纯洁的。

因此，这段堵阿的第一部分是关于知识的，这是对精神和智慧的滋养。

第二部分是关于养育我的身体及家庭，都应该来自佳美而纯洁的给养。

这段堵阿的最后部分最为关键 也是我们人生中最重要的事物：

“受准承的功课”

受准承，不是“可以被接受”，准确的理解是“已经受到准承”的功课。

 “受准承的功课”的意思是：我的主啊，不要使我做出任何不够完美的事情，不要让我带着错误的举意去做出任何事情，说明我明确我的目标。

显然，我们都知道，在伊斯兰中，举意是一切工作的基础。

因此，只要是“受准承”的工作，一定有着正确美好的举意。

如果举意不端正，那么你不可能做出受准承的工作。

所以在这段堵阿中，你不必特意去祈祷端正的举意，

在这段全面而深刻的堵阿中，正确的举意已被包涵在内了。

另一点是，有时你的举意很好，但你的工作并没有建立在正确的知识上。

你会出于无知而做了一些工作，你认为它们是善功，但实际上并不是。

这段堵阿的第一部分首先确保了你具备有益的知识，只有这样，你的所作所为才能建立在有益的知识上。

正如《古兰经》所说：“你不要随从你所不知道的言行。” （17:36）

最后一部分是：我向你祈求受准承的功课。

现在我正在为你们讲课，同时我也在做堵阿，祈祷这段课程就是一件“受准承的功课”。

任何看到这个视频并从中获益的观众，他们与家人和亲属分享，从而使更多的人从中获益。

我祈求安拉接受你分享的善功和我讲课的善功。这就是“受准承的功课”的一个例子。

首先是“有益的知识”，然后是“合法的给养”，最后是“受准承的功课”。

我的观点是，如果一个人在生活中拥有了这三样东西，那么其实他们已经不需要其他东西了。

他们会拥有很美好的生活，

因为没有什么比这些更好，更值得我们向安拉祈求的事物了

在最终的审判日，我们的人生仅剩下行为的记录：有价值的工作，以及一文不值的工作。

有些人的善功毫无价值，安拉说他们的“善功分量轻”（101：8）

另外一些人，他们带来了各式各样的工作，但安拉“使它变成飞扬的灰尘”（25：23）SubhanAllah，这些工作都没有被接受。

在《古兰经》中有很多例子描述了审判日的场景：人们将自己的工作呈现在安拉面前，然而它们却不被接受。

人们试图交付赎金，对于这些人，“即使以满地的黄金赎罪，也不被接受”（3：75）

因此，在那一日，我们所需要的仅仅是“被准承的工作”。

这段堵阿中所说的三件事情，前两件其实是最后一件的前提条件。这是我想与大家分享的最后一点。

有益的知识，它的作用是什么？

它能净化你的思想，净化你的心灵，帮助你端正举意，使你能够经常纪念安拉。这就是有益知识的功效，它是一种净化剂。

佳美而纯洁的给养又有什么作用？

它对你也有净化作用，使你所消费的不会使你腐化堕落。

你可以在具备有益的知识的同时，却吃着非法的食品，赚取非法的钱财。

你以为你在吃“清真合法的”食物，但你通过非法的钱财去购买，这些食物就不是“清真合法的”。

于是，你的内心开始腐化堕落，精神受到侵蚀。

当你的内心被腐蚀，你的工作就不再是“受准承的功课”。

所以，前两部分是对内心的一种清理——当你的心灵得以净化，你就会真诚地去做善功，即“受准承的功课”

这段非常优美的堵阿用精炼的语言囊括了人类自我净化的三大步骤。

我希望大家都能够背记这段堵阿，并且经常祈祷它。

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًانَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

主啊！我向你祈求有益的知识，纯洁的给养，和受准承的功课。

至仁至慈的主！求你准承吧！

堵阿音译：

Allah-humma inni as-aluka 'ilman naafi'an wa rizqan tayyiban wa 'amalan mutaqabbalan.