马文敬 
奉普慈特慈的真主之名
《古兰经》教导：“你们有使者可以作为他们的优良模范。”(33：21) 穆圣是我们穆斯林在信仰、道德、生活等方面学习的优良模范。其实，现实生活中，穆圣是孝顺的儿女、模范的丈夫、疼爱的父亲、仁慈的长者，穆圣是可信赖的朋友、可信托的合作伙伴、可托付的邻居……。穆圣具有迷人的人格魅力，穆圣人格魅力贵在他不是神，而是一个真实的人。作为平常人的我们，应该学习穆圣生活中的平凡，才能彰显他迷人的人格魅力。因此，我们在生活中就要从点滴做起，成为具有迷人的人格魅力的穆斯林。
第一、在家庭生活方面，穆圣是我们穆斯林学习的榜样
人活着，就离不开家；家是温馨的港湾，是陪伴人一生的地方。穆圣教导：“贤慧的妻子（恩爱的夫妻）、宽敞的房屋、和睦的邻居、舒适的交通工具，是人生的四种幸福。”（伊本·罕巴尼辑录）穆圣在现实生活中，鼓励穆斯林要家庭和睦，都能过上幸福快乐的生活。
一是疼爱家人。穆圣教导：“你们中最优秀的人，是善待家人的人，我是你们中最善待家人的。”（艾布·达乌德辑录）穆圣与常人一样也会为感情所动。跟其他人一样有喜怒哀乐。他对妻室相濡以沫，相敬如宾。哈桑和侯赛尼是最博得穆圣喜欢的两个孙子，他经常把两个孙子放到自己的肩头上。甚至礼拜时，都允许他们骑在自己的背上。当有人见他亲吻侯赛尼很惊奇时，穆圣说出一句名言：“不疼爱人的人，是得不到别人的疼爱的。”圣妻阿依舍说：“穆圣在家中是最温和的人，常面带笑容，和蔼可亲，没有象穆圣那样对人充满着深情厚义的人”。
二是承担家务。穆圣在家庭中，是一个模范的丈夫。圣妻阿依舍在回答别人的提问穆圣情况时说：“穆圣与其他人什么没有两样，他自已保管自已的衣服，亲自挤羊奶，亲自缝补旧衣服，修鞋子，修皮袋，挑担子，喂牲畜；有仆人时，他与仆人一起干活，分担他的工作；他亲自把粮食包在一块布中从市场上背回家。”这就是家里的穆圣。
三是家庭和睦。穆圣的家庭生活是个实实在在的有人情味的家庭，有自然的感情，有笑也有泪。穆圣一到家，就立刻充满了欢乐。与家人在一起，有时讲故事，有时也发生有趣的争论。一次，艾布·伯克尔到穆圣家，正碰到阿依舍正火气十足地对穆圣说话。艾布·伯克尔顿时大发雷霆，想教训自己的女儿。穆圣马上调解，安慰他。艾布·伯克尔走后，穆圣笑着对阿依舍说：“你看见了吧，我是怎样从老人家的手下救了你？”穆圣总是这样使家庭充满了温馨和睦。
四是满足生活。穆圣教导：“信仰伊斯兰、生活俭朴并且知足的人，才是幸福的人。”（提尔米兹辑录）穆圣对日常生活要求很低，一生艰苦朴素，知足现有的生活。从来没有挑剔过食物，喜欢的就吃、不称心的就不吃。（布哈里辑录）欧麦尔看到穆圣屋里只有三块熟皮子和一点大麦，床上铺着枣树叶垫子，一个皮袋子装满枣树叶当做枕头时，满脸泪水地说：“真主的使者啊！我怎么能不哭呢？我看到床垫里的枣树叶杆印在你身上和屋里的一切。真主的使者啊！求主拓宽我们的生计吧！波斯人和罗马人没有真正的信仰，不崇拜真主，但是，他们的国王凯撒和考斯尔奥生活在有小溪的花园里；而被真主派遣的先知和仆人们却生活在这种可怜的困境中。”圣妻哈芙赛说：“穆圣床上铺着一块叠成双层的粗布。一次，我为更舒坦些叠成四层。第二天清晨，穆圣问我：‘昨晚，你在我身下铺了什么东西？’我说：‘还是那块粗布，我只不过叠成了四层，而不是平时的双层。’穆圣说：‘叠成四层，额外的柔软会妨碍我礼夜间拜。’”穆圣对圣门弟子质疑作为主的使者不用长时间做宗教功课时回答：“难道我不应该做一个感恩的仆人吗？”而我们穆斯林是不是更应该做一个感恩的人呢？
第二、在为人处世方面，穆圣是我们穆斯林效法的楷模
为人处世是一生永远要学习的哲学。阿里说：“穆圣在与人们交往时，常常面带微笑，和蔼可亲。他从不发怒，从不骂人，从不揭露别人的缺点，从不吹毛求疵。穆圣助人为乐，任何人只要找他帮忙，都不会失望。任何人只要来到穆圣的家里，都不会扫兴而归。穆圣从不与人争辩，从不多说话，从不探究别人的秘密。穆圣每说一句话都包含有深奥的哲理，都能感动人的心灵深处。”这就是真实的穆圣。
一是平易近人。穆圣经常说：“我要做真主的仆人应有的本分。”一个人来见穆圣，因穆圣的威严而战抖不止，穆圣就对他说：“不要害怕！我不是君王，我只是古莱氏族普通女人的儿子。”（哈肯辑录）穆圣见到人就会上前问好，为人祝福；不喜欢别人为他起座以示恭敬；有人拜访时，总是把一块布铺在地上，让客人坐在上面；与同伴们谈笑风生，一视同仁，和蔼可亲。艾奈斯说出了穆圣平易近人最真实的话：“我同穆圣相处十年，他没有呵斥过我一次。他从来不挑剔我为他做的任何一件事，我没办到的事，他从不生气。他对仆人和自由人一视同仁，从来没打过一个仆人”。
二是关心他人。穆圣特别重视身边的人情况，只要听到有人生病，有空闲就去探望。坐在病人的身边，询问病人的病情，用手摸他的前额。病人想吃什么，就派人去取。并且安慰病人说：“如果真主意欲，你很快就会恢复。”他甚至去探望病中的两面派的头子阿卜杜拉·本·乌拜耶。当听到有人归真时，就去探望和安慰亡者的家属，劝阻他们不要嚎啕大哭，命令将亡者用干净的白布包起来。
三是尊老爱幼。穆圣看到小孩，就向他们招手致意；看到妇女，同样向她们祝安致敬。穆圣特别喜欢儿童，称他们是“真主的花园中的花朵”，说他们才是“未来伊斯兰发展的带头人”。他轻轻抚摸儿童，为他们祈祷。若有人把小孩抱给他时，他会把他放在自己的膝盖上。路上遇见小孩，他会把小孩抱到自己的坐骑上。他收到别人送来新鲜水果时，先让给小孩们吃。在闲暇时他还同孩子们一起玩。
四是不计前嫌。穆圣从不计较别人的过错。圣妻阿依舍说：“穆圣从未打过他的仆人或自由人，也没有报复过任何人”。穆圣在麦加刚刚传教时，有个多神教的老太太住在他每天路过的楼上。她天天把污水泼到穆圣的身上，穆圣习以为常了，总是躲着她。一天，穆圣没见到泼污水的老太太，穆圣很奇怪，就询问邻居老太太怎么了？结果老太太生病起不来床，穆圣就照顾她。老太太病好后问穆圣：“难道你不记恨我天天往你身上泼污水吗？”穆圣笑着说：“怎么会呢？”这打动了老太太，她真心地信仰了伊斯兰教。
五是融入群体。艾奈斯传述：有个游牧人叫扎希尔·本·哈拉姆，丑陋矮小。一天，他到麦迪那，送给穆圣一些乳酪或奶油，穆圣很喜欢说：“扎希尔是我们乡下的兄弟，我们是他城里的亲人。”一次，扎希尔来看穆圣，穆圣不在家，他就去市场卖随身带的货物。穆圣知道后，到市场找他。见到他正汗流浃背地卖东西，身上一股沙漠的味道。穆圣从背后一下抱住他。扎希尔看不到身后，不知是谁，就问：“谁啊？快放开我！”穆圣默不作声。扎希尔挣扎着转过头，看到是穆圣就不再挣扎了。穆圣和扎希尔开玩笑说：“谁买这个奴隶啊？谁买这个奴隶啊？”扎希尔说：“真主的使者啊！你这件商品很不值钱啊！”穆圣却说：“不，你在真主那里绝不是廉价的，是昂贵的！”
有一次，穆圣和同伴们一起吃枣，他故意把枣核扔到阿里前面，枣核堆了一大堆，穆圣笑着对阿里说：“你吃的枣够多了！”阿里回答：“我还没有象你一样把枣核都一起吃下去了。”一位老妇人询问穆圣她可否进入天堂。穆圣开玩笑说：“老太太是不能进入天堂的！”老妇人含泪走了，穆圣赶忙让人把她叫回来说：真主许诺：“我使他们重新生长，使他们常驻为处女，依恋丈夫，彼此同岁。”（35：37）意思是说进天堂的人都要恢复到青春时代。穆圣和圣门弟子坐在一起时，总是被描述为“与弟子同乐，使爱渗入心田”的人。
伊斯兰教之所以迅速的传播，被许多民族的人接受，与穆圣的品德不无关系。法国勒朋在《论穆圣的美德》中说:“穆罕默德以慈爱、勇敢、仁慈等美德见称，一个人，如果没有受过穆罕默德之美德所感召，或者没有脱去偏私之见，那是不能判断穆罕默德的，穆罕默德倍受族人之迫害，而始终忍辱负重，其志未馁，其勇未退，他生平仁慈，虽无知的小孩与之握手，亦从未肯先缩回手来，他行经大众之时，无论是成人或小孩，必先向他们道祝安词，他的两唇，永远带着甜蜜的微笑；他的口里，永远念着美妙的声音，最能摄住人的心胸。”
现在的生活如此安逸，生活物资应有尽有，可以说是人间天堂。可还有人还是嫌弃这抱怨那，那就是否忘记了穆圣的优秀品德和高尚情操。这就是我们要纪念穆圣的意义，过圣纪节的原因。《古兰经》教导：“你确是具备一种伟大的性格的。”（68:4）穆圣说：“我的使命是完成一切美德。”（艾哈迈德辑录）穆圣无论是在家庭生活中，还是在为人处世中上，都体现了一个人所应该具有的高尚品德和完美人格，穆圣为人类树立了光辉的榜样，保持着让人肃然起敬的高尚情操。值得我们穆斯林用一生的时间去学习、去效法。祈求伟大的真主佑助我们成为穆圣那样具有迷人的人格魅力的穆斯林。阿敏！
【吉林省德惠市伊协会长、清真寺教长 马文敬】
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