【华裔穆斯林．上】包头巾=异族人？香港有5万华人信伊斯兰教！--伊斯兰之光

剑平比较幸运，平日最多被误认是印尼姐姐。但像她这样包头巾甚至一些戴面纱只露出双眼的女子，在街上总被途人觉得神神秘秘，好奇又想回避。大概在香港人的想像里，头巾等于异域分子，等于来自中东、南亚或不知何许的“恐布国家”。
“明明她们只是伊斯兰教徒，而且不少更是华人脸孔。”嘉敏说。她在香港土生土长，以前不知道香港也有黄皮肤、黑眼晴的伊斯兰教徒，又以为穆斯林女性一定备受压迫，伊斯兰教很可怕。直至她遇上更多华裔穆斯林如剑平，几个女生走在一起，近月创立了“Muslim Women in Hong Kong”，正搭了道桥梁，给像她一样的大众一个主流机会认识“异域分子”。
摄影：郑子峰

香港在1850年代已有穆斯林聚居。据研究香港穆斯林的岭南大学学者Paul O'Connor著作《Muslims and Everyday Life in China's World City》提及，他们多来自英属印度殖民地（现为印度及巴基斯坦），在中国贸易经商来港，亦有大量从英国的印度及马来西亚殖民地，获英政府聘用在香港打工，当海军水手、保安警卫等岗位。他们本身信奉伊斯兰教。

至今，香港约有30万穆斯林，占总人口4%。根据民政事务局2016年出版的刊物资料显示，其中以印尼裔有15万人为最多，大部分皆是1990年代起来港当家佣的印尼姐姐，她们几乎都是伊斯兰教徒。其次是华裔穆斯林，比南亚裔更多，分别有5万和3万人。近十年亦愈来愈多中东及中亚等伊斯兰国家的人来港做生意、读书或以酷刑声请者申请难民庇护资格。

伊斯兰教（Islam）是世界第二大宗教，信徒超过16亿，占全球人口约22%，仅次于基督教。目前部分国家如巴基斯坦和阿富汗定为国教。印尼、印度及孟加拉亦有逾亿信徒。
伊斯兰教起源自生于阿拉伯麦加（Mecca）的最后先知穆罕默德（Muhammad）（公元570-632），教徒称为穆斯林（Muslim或Moslem），意思是顺从真主、和平的人。
【资源来源《香港宗教与社区发展》李树甘主编】

这天Rida（左）和剑平往湾仔清真寺礼拜，她们五位成立“Muslim Women in Hong Kong”的女生组成，其实有点像香港的穆斯林族群内外的缩影，有的是华人，有的是内地来港的回教徒，也有人是土生土长的穆斯林。

Rida说她略懂原着《古兰经》的阿拉伯文。（郑子峰摄）

散落香港的穆斯林家庭

除了一些本地华人认识伊斯兰教后信教，当年那班打工的穆斯林男性留港组织家庭，娶了香港华裔妻子，对方跟随丈夫信奉伊斯兰教，也成为了华裔穆斯林。Rida肤色黝黑、轮廓深邃，眼睫毛长长，很像巴裔的爸爸，其实是中巴混血儿，妈妈是华裔香港人。她以流利又标准的广东话说“我唔识讲家乡话乌都语”，她身边亦许多朋友如此。

另一种华裔穆斯林祖先是中国回族，上世纪的逃难潮来港，世代笃信回教，亦即西方称之伊斯兰教，因此他们会往港九不同的清真寺礼拜。不论种族的穆斯林女性都根据伊斯兰宗教文化戴上头巾，如此标志的打扮，在街上很容易认出是伊斯兰教教友。“大家有时四目交投会点个头示好，我遇见印尼姐姐也会这样。”剑平说。她是正在港攻读硕士的内地生，来自东北回族，去年来到香港，很快便与这城的穆斯林混熟，结识20来岁的Rida和另一回族回教徒娜娜。

年轻的穆斯林女生长大后，开始追寻信仰对自己的身份意义。她们说一个个穆斯林家庭随香港这城发展，早已散落各区，上一代聚脚不同的清真寺，但新一代香港的穆斯林上班上学，并没时间相见相识，族群内的年轻一群感觉难以凝聚。

一个素未谋面的姨姨（左二）这天在清真寺的穆斯林餐厅听见剑平（右一）说普通话，马上上前相认打招呼，说自己是香港人，也是回族回教徒，家乡在中国西北，对剑平感到很亲切。

“伊斯兰教”好可怕？是被洗脑的恐怖分子？

三人后来在湾仔清真寺认识了研究香港穆斯林的大学生嘉敏和子石，五个女生相熟起来，亦发觉穆斯林族群与香港主流疏离，经常被港人误解。

嘉敏高中看小说以为，伊斯兰教是男尊女卑的宗教，所有戴头巾的女性一定是被压逼、剥削的一群。直到中学通识科做专题研习，她亲身接触伊斯兰教徒，才知道他们是“好人”。“信奉任何宗教的、不同种族的，都有坏人，只是我们以往对伊斯兰教只停留二手资料和新闻报导，留下太多负面印象。”嘉敏说。

在旁的子石点头同意，她第一次留意“伊斯兰”三个字，是2015年极端组织伊斯兰国首次在巴黎发动大型恐袭，她觉得“伊斯兰”好可怕，以为都是被极端思想洗脑的恐怖分子；后来她往英国当交换生、往中国游历时认识当地的穆斯林，才对伊斯兰教改观。“他们与我谈起自己的信仰和教义，分享自己的生活环境。听毕我很想更多人知道，不少伊斯兰教徒其实是一群很善良、有独立思考的人。”

年轻的穆斯林女生长大后，开始希望追寻信仰对自己的身份意义。Rida（右）儿时便来到湾仔清真寺上专为孩子而设的伊斯兰课堂，小女孩当时一直似懂非懂。剑平小时候爸妈带她到清真寺礼拜，又自备没猪肉的午饭回校，并每年守斋月。但家人很少解释她听这宗教的意义。

制造公众对话　不要凭空想像穆斯林的样子

五个女生活在香港，皆感觉这座标榜“多元文化”的城市，种族和宗教之间其实存有隔阂，“随机在街头问一个路人什么是伊斯兰教，他／她应该张口结舌。”Rida、娜娜和剑平每日戴着头巾走到街上，也不时引来奇异目光，尤其两个华人脸孔的穆斯林女生。

“这社会很多撕裂和偏见，有debate（争拗）但没有dialogue（对话）。我们想制造有效的dialogue，来缓解主流大众平时的疑问，不想他们埋在心里，或只在自己脑海想像穆斯林，投射他们作什么样子。”子石说。

五个女生近月创立组织“Muslim Women in Hong Kong”，希望接触主流大众。“我和子石是与伊斯兰教没关连的华裔，知道一般华人对穆斯林不明白的地方在哪，筹划活动时，定位能更面向公众。”嘉敏说。她数算现时十余个香港的穆斯林团体，成员几乎来自本身的族群。“有时他们办活动想多些人参加，但碍于人际网络，很难动员一些non-Muslim（非穆斯林）到场；一般港人路过见到或觉得他们围威喂。而且，连我看到内容全是英文也不感兴趣啦，怎叫non-Muslim参加啊。”