阿克萨圣寺(呼图白)

  呼图白讲坛

（ 阿汉对照第171讲 ）

一卅柯 · 韩文成    编译

خطبة الجمعة بتاريخ 3 من ربيع الثاني 1431هـ الموافق 19 / 3 / 2010م

伊斯兰纪元1431年4月3 日 / 西元2010年3月19日主麻演讲

 الْمَسْجِدُ الأَقْصَى

阿克萨圣寺

الْحَمْدُ للهِ الذِي أَعَزَّنَا بِالإِسْلاَمِ, وَتَفَضَّلَ عَلَيْنَا بِمَزِيدٍ مِنَ الإِنْعَامِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ اخْتَصَّ بَعْضَ الْوَرَى وَالبِقَاعِ وَالأَوْقَاتِ بِالتَّعْظِيمِ وَالإِكْرَامِ, وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّداً عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ خَيْرُ الأَنَامِ, فَصَلَوَاتُ اللهِ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الْغُرِّ الْمَيَامِينِ الْكِرَامِ, وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيراً مَا تَعَاقَبَتِ اللَّيَالِي وَالأَيَّامُ.

أَمَّا بَعْدُ:

فَأُوصِيكُمْ – عِبَادَ اللهِ - وَنَفْسِي أَوَّلاً بِتَقْوَى الْمَلِكِ الْعَلاَّمِ, الذِي يَقُولُ – سُبْحَانَهُ وَهُوَ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ -: )وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ( [البقرة:197].

أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ:

إِنَّ دِينَنَا الْعَظِيمَ كَمَا اخْتَصَّ بَعْضَ الْخَلاَئِقِ وَالأَزْمِنَةِ بِخَصَائِصَ كَرِيمَةٍ, فَقَدِ اخْتَصَّ –كَذَلِكَ– بَعْضَ الأَمْكِنَةِ بِخَصَائِصَ عَظِيمَةٍ, فَجَعَلَ لَهَا مِنَ الْبَرَكَةِ وَالأَجْرِ مَا لَمْ يَجْعَلْهُ لِغَيْرِهَا.

فَمِنْ ذَلِكَ: الْمَسْجِدُ الأَقْصَى, الذِي هُوَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ بِإِيلِيَاءَ, وَسُمِّيَ بِالأَقْصَى لِبُعْدِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مِنْ مَسَافَةٍ.

وَإِنَّ لِلْمَسْجِدِ الأَقْصَى فَضَائِلَ وَمَآثِرَ كَثِيرَةً: فَهُوَ أَوَّلُ القِبْلَتَيْنِ, فَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبِ t قَالَ: «صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ r نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْراً أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْراً, ثُمَّ صُرِفْنَا نَحْوَ الْكَعْبَةِ» [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ].

وَهُوَ ثَانِي الْمَسْجِدَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ بِنَاءً, فَعَنْ أَبِي ذَرٍّ t قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّلُ ؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ». قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الأَقْصَىَ». قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ سَنَةً» [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ].

وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ بَنَاهُ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ, وَجَدَّدَهُ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ, وَعَلَيْهِ حُمِلَ حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا, عَنِ النَّبِيِّ r: «أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُودَ عَلَيْهِمَا الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ لَمَّا بَنَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ, سَأَلَ اللهَ خِلاَلاً ثَلاَثَةً: سَأَلَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حُكْماً يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ, وَسَأَلَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مُلْكاً لاَ يَنْبَغِي لأِحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ, وَسَأَلَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ أَلاَّ يَأْتِيَهُ أَحَدٌ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ فِيهِ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَأُوتِيَهُ» [رَوَاهُ النَّسَائِيُّ].

وَهُوَ ثَالِثُ الْحَرَمَيْنِ؛ إِذْ لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ بَعْدَ الْمَسْجِدَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ إِلاَّ إِلَيْهِ؛ فَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ t قَالَ: رَسُولُ اللهِ r: «لاَ تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هَذَا, وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ, وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى» [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ].

وَمِنْ مَكَارِمِ هَذَا الْمَسْجِدِ أَنَّهُ الذِي أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ r إِلَيْهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ, وَصَلَّى فِيهِ إِمَامًا بِالأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ الْكِرَامِ؛ لأَنَّهُ مَعْدِنُ الأَنْبِيَاءِ وَمَقَرُّهُمْ مِنْ لَدُنْ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: )سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ( [الإسراء:1].

وَقَدْ بَارَكَ اللهُ تَعَالَى حَوْلَهُ بِالزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ وَمَجَارِي الأَنْهَارِ. قَالَ تَعَالَى: )الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ(.

وَهُوَ أَرْضُ الْمَحْشَرِ وَالْمَنْشَرِ يَوْمَ التَّلاَقِي.

وَثَبَتَ فِي السُّنَةِ: أَنَّ الْمُسْلِمِينَ يُحْصَرُونَ فِي أَيَّامِ الدَّجَّالِ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ, وَيَكُونُ الدَّجَّالُ وَرَاءَ بَابِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ, مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ, فَيَهْرَبُ عِنْدَمَا يَرَى عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ, فَيَقْتُلُهُ عِيسَى عِنْدَ بَابِ «لُدٍّ» الشَّرْقِيِّ - وَهِيَ مَدِينَةٌ مَعْرُوفَةٌ بِفِلِسْطِينَ, قُرْبَ مَدِينَةِ «الرَّمْلَةِ»- وَيَهْزِمُ اللهُ الْيَهُودَ, فَلاَ يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَتَوَاقَى بِهِ الْيَهُودِيُّ, إِلاَّ أَنْطَقَ اللهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ وَقَالَ: يَا مُسْلِمُ, يَا عَبْدَ اللهِ: هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي, فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ. – إِلاَّ الْغَرْقَدَةَ «وَهِيَ نَوْعٌ مِنْ شَجَرِ الشَّوْكِ»؛ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لاَ تَنْطِقُ.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ:

لَقَدْ كَانَ أَوَّلُ فَتْحٍ إِسْلاَمِيٍّ لِبَيْتِ الْمَقْدِسِ فِي عَهْدِ الْخَلِيفَةِ الرَّاشِدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَاَّبِ t سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ: وَذَلِكَ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ t لَمَّا فَرَغَ مِنْ دِمَشْقَ, كَتَبَ إِلَى أَهْلِ إِيلِيَاءَ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ أَوْ يَبْذُلُونَ الْجِزْيَةَ أَوْ يُؤْذِنُونَ بِحَرْبٍ, فَأَبَوْا, فَرَكِبَ إِلَيْهِمْ فِي جُنُودِهِ, وَحَاصَرَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ, وَضَيَّقَ عَلَيْهِمْ حَتَّى أَجَابُوا إِلَى الصُّلْحِ بِشَرْطِ أَنْ يَقْدَمَ إِلَيْهِمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ t, فَوَافَقَ عُمَرُ, وَصَالَحَهُمْ, وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ إِجْلاَءَ الرُّومِ إِلَى ثَلاَثٍ, ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ مِنَ الْبَابِ الذِي دَخَلَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ r لَيْلَةَ الإِسْرَاءِ, فَصَلَّى فِيهِ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ, وَمِنَ الْغَدِ صَلَّى بِالْمُسْلِمِينَ فِيهِ صَلاَةَ الْغَدَاةِ.

عِبَادَ اللهِ:

ثُمَّ كَانَ الْفَتْحُ الثَّانِي لِبَيْتِ الْمَقْدِسِ عَلَى يَدِ السُّلْطَانِ صَلاَحِ الدِّينِ الأَيُّوبِيِّ رَحِمَهُ اللهُ, وَذَلِكَ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَثَمَانِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ مِنَ الْهِجْرَةِ, بَعْدَ أَنِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِ النَّصَارَى مُدَّةَ ثِنْتَيْنِ وَتِسْعِينَ سَنَةً.

وَقَاتَلَ الفِرَنْجُ – وَكَانُوا سِتِّينَ أَلْفَ مُقَاتِلٍ - دُونَ البَلَدِ قِتَالاً هَائِلاً لِنُصْرَةِ دِينِهِمْ, وَفِي الْمُقَابِلِ اسْتَبْسَلَ الْمُسْلِمُونَ اسْتِبْسَالاً عَظِيمًا, وَاسْتُشْهِدَ بَعْضُ أُمَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ, إِلَى أَنْ طَلَبَ النَّصَارَى الأَمَانَ, فَأَجَابَهُمُ السُّلْطَانُ إِلَى الصُّلْحِ عَلَى أَنْ يَبْذُلُوا مَالاً فِي مُقَابِلِهِ, وَأَنْ تَكُونَ الغَلاَّتُ وَالأَسْلِحَةُ وَالدُّورُ لِلْمُسْلِمِينَ, وَأَنَّهُمْ يَتَحَوَّلُونَ مِنْهَا إِلَى مَأْمَنِهِمْ وَهِي مَدِينَةُ صُورٍ.

وَدَخَلَ السُّلْطَانُ وَالْمُسْلِمُونَ الْبَلَدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ السَّابِعَ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ، فَنُودِيَ بِالأَذَانِ, وَقُرِئَ الْقُرْآنُ, وَوُحِّدَ الرَّحْمَنُ.

وَهَكَذَا أَعَزَّ اللهُ تَعَالَى الْمَسْجِدَ الأَقْصَى، وَحَرَّرَهُ مِنْ غَاصِبِيهِ بَعْدَ أَنْ ظَلَّ فِي أَيْدِيهِمْ رَدْحاً مِنَ الزَّمَنِ.

       赞美安拉使我们因伊斯兰而获得荣耀，因蒙主恩而变得高贵。我作证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，他使一部分人和一部分时空具有特殊的地位；我作证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人类之精华，愿主无量赐福安于他和圣裔及高贵有福的圣伴们，直至永远！

       安拉的仆民啊！

       我首先嘱告你们和我自己要敬畏无所不知的主，至尊主教导我们谋求永恒的天堂：“你们要准备好旅费，最好的旅费是敬畏主。有觉悟的人们啊！你们要敬畏我。”（2：197）

       各位信士：

       伊斯兰在肯定一部分人物和时间具有特殊地位的同时，也强调一部分地点具有伟大的特点，使其具备其它地方所没有的特殊福分。

       这些吉祥之地包括位于耶路撒冷的阿克萨圣寺。阿克萨意为“远寺”，是因为它与麦加禁寺相距较远。

       阿克萨圣寺有如下几大特点：

       1）曾为双朝向之一。圣伴柏拉尔·本阿泽卜（愿主喜爱之）传述：“我们曾经与安拉的使者一起朝向耶路撒冷礼拜了十六、七个月，后来又奉命转向开尔白天房礼拜。”（《布哈里圣训录》第4492段、《穆斯林圣训录》第525段）

       2）是地球上建造的第二座礼拜寺。圣伴艾卜赞莱（愿主喜爱之）传述：“我曾问先知：‘安拉的使者啊！大地上建造的第一座礼拜寺是哪里？’先知回答：‘禁寺。’我问：‘然后是哪里？’先知回答：‘阿克萨圣寺。’我问：‘两寺修建相隔多久？’先知回答：‘四十年。’”（《布哈里圣训录》第3366段、《穆斯林圣训录》第520段）

       据说（先知伊卜拉罕和伊斯玛仪勒修建禁寺之后），先知雅古布（愿主福安之）是第一个建造阿克萨圣寺的人，后来先知苏莱曼（愿主福安之）对其进行了翻修。先知穆罕默德（愿主福安之）说过：“先知苏莱曼·本达伍德（愿主福安之）修建完耶路撒冷圣寺后，祈求安拉准其三个请求：求主赐其统治人类和精灵的权力，获准；求主赐其登峰造极的王位，获准；求主赦免在圣寺中礼拜者的一切罪过，使其纯洁得犹如新生儿一般，也获准。”（阿卜顿拉·本阿莫尔传述《奈萨依圣训录》第693段）

       3）除麦加禁寺和麦迪那圣寺之外，是应受拜谒的第三处圣寺。先知（愿主福安之）说过：“你们应当前往拜谒的礼拜寺有三座：我在的这座礼拜寺，还有麦加禁寺和阿克萨圣寺。”（《布哈里圣训录》第1189段、《穆斯林圣训录》第1338段）

       4）先知（愿主福安之）从麦加禁寺夜行至远寺，率领所有先知和使者的灵魂在此礼过拜，此处还是圣祖伊卜拉罕（愿主福安之）之后众先知的出生地和发祥地。至尊主说：“伟哉安拉！使其仆人一夜之间从禁寺夜行至福临四周的远寺，使其目睹一部分神迹。他是至聪至明的主。”（17：1）

       至尊主对其四周遍施恩泽，那里五谷丰登、果产丰盛、河流丰沛。

       5）此处将是复生日人类复活后集合之地。

       6）此处将会发生先知预言之事：丹扎里（伪基督）出世之日，穆斯林被困于耶路撒冷，丹扎里在七万犹太人的簇拥下坐镇于耶路撒冷后门。当它看到先知耶稣（愿主福安之）降临时会仓皇出逃，然后被先知耶稣杀死在“隆地”——即拉姆勒城附近的巴勒斯坦城东门。安拉将消灭犹太人，除了一种长刺的盖尔盖代树不出声之外，凡是犹太人的藏身之地，安拉都会使其说话：“穆斯林啊！阿卜顿拉！我后边藏着一个犹太人，快来消灭他。”

       各位穆斯林：

       历史上第一次解放耶路撒冷是伊历16年，在英明的哈里发欧麦尔·本罕塔卜（愿主喜爱之）统治时期。当时圣伴艾卜欧拜代（愿主喜爱之）将军在率领穆斯林解放大马士革之后，给耶路撒冷的统治者写了一封劝降信，信中要求他们皈依伊斯兰，否则缴纳人头税或者宣战。遭拒绝后他率军将耶路撒冷包围了起来，最后迫使他们同意签约，他们提出的条件是要穆斯林的元首欧麦尔·本罕塔卜（愿主喜爱之）亲自到场与他们签约。欧麦尔答应了他们的要求并亲自前去与他们缔约，他限定他们在三日内将罗马人赶走。然后从先知（愿主福安之）曾经夜行时经过的那道门进入了阿克萨圣寺，在里面礼了庆贺拜。第二天，又率领穆斯林大众在里面礼了晨礼拜。

       安拉的仆民啊！

       第二次解放耶路撒冷，是在伊历583年萨拉丁·安优比苏丹（愿主慈悯之）时期，远寺在被十字军基督徒占领了九十二年之后重回穆斯林怀抱。

       对于十字军发动的宗教战争，穆斯林进行了顽强的抵抗，经过多次浴血奋战和付出了巨大的牺牲之后，终于迫使侵略者赔款求和。苏丹答应了他们的请求，所有的战利品和武器装备及军事设施都归穆斯林，十字军则可以安全撤军。

       苏丹和穆斯林军队在莱杰卜月27日（先知升宵日）进城，那一天适逢主麻日，人们欢呼宣礼词、朗诵《古兰经》、山呼安拉至大以示庆贺。

       就这样，阿克萨圣寺在经历了一段不幸的时光之后，至尊主终于使它从十字军强盗手中获得了解放。

       我讲这些，祈望主饶恕我和你们以及所有的穆斯林，向主忏悔吧！主是至恕至慈的。