每个人，生命都是有限的，但伊斯兰真理万世不朽，是宣教的成果，每个时代的穆斯林坚持宣教，代代相传，继往开来。 一般人理解的信仰宣教和继承，最多想到的情景是老人对子女的教诲和传授，面命耳提，而不是子孙对老人宣教论道。 但是，你有没有想到过，在当今的许多地方出现青年伊斯兰宣教新潮流，后生可畏，青少年热衷于伊斯兰复兴，向老人宣教，例如在美国和前苏联地区。
美国在它二百多年的建国历史上，基本上没有伊斯兰，从1960年起始，掀起了强劲的伊斯兰宣教热潮。 美洲的资本主义，起始于欧洲向那里的入侵和掠夺，当年有千百万黑人奴隶从非洲被绑架和贩卖到那里，成为白人种植园里的劳动牲畜。 奴隶之中有相当多的穆斯林，他们被剥夺了基本人权和信仰自由，向他们灌输服从奴隶主摆布的宿命观，失去了正信。 现代的美国人开创了激情燃烧的伊斯兰复兴运动，在短短的二十年里，有数百万美国本土人皈信伊斯兰，他们同外来的穆斯林移民，构成一个崭新的美洲穆斯林社会。 这些皈信伊斯兰的新穆斯林，他们所面临的一个重大课题，就是向他们的家人，首先是父母，讲解什么是伊斯兰。
在前苏联地区，包括俄罗斯本土及其在中亚地区传统占有的“苏维埃共和国”，以及属于前苏联势力范围的东欧国家，实行了七十多年残酷的史达林主义消灭宗教运动，遭受迫害的穆斯林超过一亿人口。 当1990年代苏联解体后，传统的穆斯林民族无所适从，当时活着的人，两三辈人都不知何为伊斯兰，从来没有礼过拜或守过斋戒，一直在灌输宗教反动的宣传声中求生存。 在那个对待伊斯兰腥风血雨的年代里，除了极少数招待外宾的清真寺，几乎所有的清真寺都夷为平地或改作他用，当地的穆斯林不仅对伊斯兰一无所知，而且心有余悸，不敢大胆表示。
但是，就在这些极左思潮制造过历史浩劫的地方，被压制的伊斯兰复苏了，随着前苏联倒台而兴旺了起来，享受当地政府宗教开放和信仰自由的政策。 清真寺如同雨后春笋般在各地兴建了起来，亿万年轻人从深受精神压迫的家庭中冲了出来，寻找信仰的光明。 他们学习《古兰经》，认识伊斯兰，宣传认主独一的伊斯兰信仰和高尚的圣行。 他们的重大使命之一，是向他们的老一辈活着的人，首先是他们的父母，讲解什么是伊斯兰。 当代世界见证了这个奇迹，后生向前辈人宣教，成为时代潮流，譬如孙子从清真寺学习回来，教他们奶奶念“清真言”，做小净，学礼拜，这是他们老师布置的家庭作业。
清高的《古兰经》记载着先知易卜拉欣向他父亲宣教的事迹。 如今看来十分生动，栩栩如生，很有现实意义，证明后生向前辈宣教古已有之，历史上就有过先例。
《古兰经》说：“你应当在这部经典里提及易卜拉欣，他原是一个虔诚的人，又是一个先知。 当时他对他父亲说：‘我的父亲啊！ 你为何崇拜那既不能听，又不能见，对于你又没有任何裨益的东西呢？’
‘我的父亲啊！ 没有降临你的知识，确已降临我了；你顺从我吧，我要指示你一条正路。 我的父亲啊！ 你不要崇拜恶魔，恶魔确是违抗至主的。 我的父亲啊！ 我的确怕你遭受从至仁主发出的刑罚，而变成恶魔的朋友。’
他父亲说：‘你厌恶我的主宰吗？ 易卜拉欣啊！ 如果你不停止，我誓必辱骂你。 你应当远离我一个长时期。’
易卜拉欣说：‘祝你平安！ 我将为你向我的主求饶，他对我确是仁慈的。 我将退避你们，以及你们舍真主而祈祷的。 我将祈祷我的主，我或许不为祈祷我的主而变为薄命的人。’
他既退避他们，以及他们舍真主而祈祷的，我就赏赐他易司哈格和叶尔孤白，我使他们俩成为先知，我把我的恩惠赏赐他们，我使他们享有真实的、崇高的声望。”(19：41-50)
这是一段十分有趣而且生动的家庭之中父子之间的对话。 双方讨论的内容是维护真理的问题，而且又不把自己的信仰强加于人。 作为儿子的先知易卜拉欣，向父亲说话保持了尊敬和礼貌，对父亲的称呼，很亲切，真挚，善意。
伊斯兰劝导信士孝敬父母，但不是无原则的一味服从，“父叫子死，子不敢不死”那样的愚昧忠诚，而是必须遵循根本性的原则，在认主独一的问题上，不可让步或屈从。 即便父母坚守他们的错误崇拜，不能把正信强加于他们，而且对于他们的生活和安康，养老送终，仍旧是儿女的天职。 《古兰经》说：“你的主曾下令说：你们应当只崇拜真主，应当孝敬父母。 如果他们中一个或两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说‘呸！’ 不要呵斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。 你应当毕恭毕敬地服侍他俩，你应当说：‘我的主啊！ 求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。’”(17：23-24)
先知易卜拉欣对他的父亲的信仰表示质疑，但对他父亲的说话的方式，不是斥责或逼问，而是以提问的形式表达自己的理解，目的是劝导，希望他明辨是非，弃暗投明。 如他说：“我的父亲啊！ 你为何崇拜那既不能听，又不能见，但对于你有没有任何裨益的东西(偶像)呢？”
他对信仰表达了坚定的立场，他说：“我的父亲啊！ 没有降临你的知识，确已降临我了；你顺从我吧。 我要指示你一条正路。” 在真理面前，没有父子之分，不因年龄或地位而对真理拥有占有权。 儿子得到真主启示的真理，有劝导父亲或长辈的责任，当仍旧保持对父亲或长辈的尊敬。
我们当代世界，就面临着同样的局势。 许多家庭，因为历史的原因，中断了伊斯兰资讯，对真主的启示经典从来没有机会学习和了解。 孩子们得到了这些知识，他们有责任向父母宣教，引导他们走向正道。 正如先知易卜拉欣对他父亲说的：“ 我的父亲啊！ 你不要崇拜恶魔，恶魔确是违抗至主的。 我的父亲啊！ 我的确怕你遭受从至仁主发出的刑罚，而变成恶魔的朋友。” 在眼看着你的父亲和母亲走在迷误的道路上，不知认主，心中被恶魔占领了，表现迷信、自私、邪恶、干罪，而无自知之明。 他们变成了恶魔的朋友，将遭到真主的刑罚。 对待如此重大的人生道路选择问题，作为子女的你，能坐视不问吗？ 是装聋作哑对他们的错误宽容，还是向他们指出光明的道路，引导他们回归正道，哪个更为孝敬呢？
先知易卜拉欣尊重他父亲的选择，但他的思想观点已完全表明，但已无法共同生活在一个崇拜恶魔的环境中，他离开了父亲和家庭。 他在临别时说：“祝你平安。 我将向我的主为你们求饶。” 这是一个不欢而散的故事，正说明了宣教工作的艰难，连真主选派的使者都不能保证每次都成功，但告诉了我们许多做人的基本原则。
我们这个时代，在许多国家，年轻人遇到类似的问题，如在美国、欧洲或前苏联以及势力范围的地区，整个穆斯林世界都出现了信仰群众年轻化的特征，也包括中东和东南亚地区。 在许多地方的清真寺中，绝大多数都是年轻人在礼拜和祈祷，老人较少。 在反殖民主义运动取得胜利之后，许多国家独立了，人民获得自由，伊斯兰信仰开始复苏，青年人组织了起来，认真学习，寻求伊斯兰真理。 他们用各种形式开展宣教运动，朝气蓬勃，轰轰烈烈，比老一辈享有真主更多的恩惠和有利的社会条件。 他们每个人出外宣教前，都担负着在家庭之中宣教的直接责任。 宣教从家庭做起，伊斯兰之光照亮了家庭，就能照亮全社会。
(阿里编译自Let the Secret Out by Idris Tawfiq)
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