用清水洁净心灵

我与云南的几个回族朋友到北京办事，住在牛街。常驻北京的回民都知道，牛街是北京回民比较集中的回族街。2013年1月底，已是初春时节，但北京还是雪花满天，一出门就非常寒冷。一天中午，我的云南回族朋友相约去牛街清真寺礼拜，礼拜寺离我们住处不远。

在雪花飘飘中，我们八个朋友步行到清真寺。雪中步行，对于第一次来到北京的我，是特别小心的。整个人行道都铺盖着雪，路人也变成雪人了。人来人往的路面看着积雪少些，却很滑，因为，大部分积雪被频繁的脚步融化了，如果只求速度，不求稳当，那会滑到。

我不仅小心步行，而且还东张西望，因为我是云南大理的，几年见一次下雪，是最令人高兴的，像今天中午冒着雪花，看着礼拜寺围墙外、人行道边的树林中的白雪，层层叠叠，一堆又一堆，令人兴奋。我虽穿得单薄，却一点不感觉冷，感觉热乎乎的，也许是那软绵绵的洁净的白雪，带给我火一样的温度。

我戴着白色礼拜帽，信步走进北京牛街清真寺，无意间看见墙壁上挂着一块铜牌，镌刻着牛街礼拜寺简介，非常醒目，像清水洗过一般。我仔细一看一读，莫名其妙地记住了：“牛街礼拜寺始建于辽圣宗统和十四年（西元996年，即北宋太宗至道二年），为辽代人仕的阿拉伯学者纳苏鲁丁创建。至明成化十年（1474年）敕赐‘礼拜寺’。寺院坐东朝西，占地面积近一万平方米，是北京地区历史最为悠久、规模最大的清真寺。寺内建筑采用中轴线设计，整体布局严谨对称。它结合了中国古典和阿拉伯式建筑风格，成为极富特色的中国伊斯兰建筑群。新中国成立后，政府先后四次投钜资进行修缮，1988年1月13日被国务院公布为全国重点文物保护单位。”容易记住的，往往是自己特别感兴趣的，特别关注的，特别钟情的，也是自己理解的，如同我第一次见到的北京的洁净的白雪。像这样最高级别的礼拜寺，我是第一次看见，所以，感到北京有这样的礼拜寺，是我一生的骄傲，天下回回是一家，礼拜寺就是我们回回的圣地。

骄傲着，走着，走到涤虑处。我一时困惑，驻足，自问，朋友到哪里洗小净了？一个也不见，只见白雪飘飘，只见两道绿色木门上方有三个字：涤虑处，而且这三个字是繁体字，我一时弄不明白，因为，我们那个地方的礼拜寺小净处写着换水房，差不多看了近五十年，习惯了。再往门的右边看，挂着一小块绿色的牌子，写着男洗手间。啊，我明白了，这里，也就是我们平时说的换水房。再往下看，又看到一块铜牌，即涤虑处的文字说明：“始建于民国十年(1921)，又称男水房，是穆斯林沐浴之所。‘涤虑’二字道出穆斯林沐浴不仅应涤净其身，更要虑出杂念，洁净心灵。其匾额为回族知名人士马维清书。”我读了一遍又一遍，想了又想，渐渐明晰起来。是的，涤净其身，虑出杂念，洁净心灵，应该成为我们每一个回民，我们每一个穆斯林，每一天、每一月、每一年，甚至一生牢记，并践行的人生原则。

我父亲是一个阿訇，每一天他都坚持礼五番拜，礼拜前，都要进行涤净其身。大净，到很近的曲硐回族村温泉沐浴；小净，他拿起那把铜壶，灌满清水，在家小净，一直坚守到归真，归真时79岁。父亲已经归真了好几年，我从县城一回到曲硐老家，一看见房檐下、客头上（土木结构的瓦房，客厅门前的地方），始终摆放的那一把旧铜壶，眼前就出现他拿起铜壶走进菜院子，一会儿又走出来，洗小净忙碌的形象。洗后，出门，不是去礼拜寺礼拜，就是去给人家念经，或宰生。他经常对我们五姊妹说，小净必须按照《古兰经》相关的要求，一步一步采，做到一丝不苟。水必须是清水，不能有一丝杂质，半点污浊，无论是热水，还是冷水，小净后的身体才干净。壶，象征幸福。我们天天用壶，就是祈求天天幸福；我们年年用壶，就是祈求年年幸福；我们世世代代用壶，就是祈求世世代代幸福。所以，我为什么总是使用这把旧铜壶，它有来历。

这把铜壶，是你阿爸从小就用起。后来，他领着你们的阿奶和我们四姊妹，去很远的山区回族村教经，别的可以不带，必须带天天不离手的这把铜壶。身边有了这把铜壶，你们的阿爸心就安了。他归真后，就把这珍贵的铜壶传给我，如果我有一天归真，你们五姊妹，哪一个继承这间瓦房，就把这铜壶传给哪一个。根据分家的情况，我的小兄弟老五继承了这间瓦房，所以就把这铜壶传给他，并时时放在老地方，老位置，不管哪一个使用，用完，要放回原处，表示对父亲的最后纪念。

父亲还说过，一片真心在铜壶。真心，就是对我们心中的真主一定要真心。这真心为什么说在铜壶里呢？每一次虔诚地拜主，就是祈求真主赐予我们平安、幸福，而拜主前的第一步就是用壶小净，用壶沐浴，清水从壶里不断流淌而出，沐浴身体，涤净身体，感觉十分地爽快，十分地干净，十分地幸福。   

父亲曾经说过，我一拿起铜壶，就举意，一定要用壶里的清水虑出一切杂念，做到心灵干净。父亲说，我在单位当会记四十年，兼出纳三十年，没有挪用公款一分钱，公款就是公款，我的就是我的，分得一清二楚。过去，尽管家里穷得叮当响，有时揭不开锅，无奈之下，我或你们的阿妈只好去跟亲戚借，或跟领导申请。上世纪八十年代初，我家盖房子，钱不够100兀，父亲只好去跟阿姨家借。当时，阿姨家在县城开清真饭店，生意好，钱进来的粗。有借有还，再借不难，父亲尽管每一个月的工资才10多元，每一个月积攒一点，慢慢地就把100元还了。当时，我读初中，还记得这事。还有一次，我读高中二年级，得了结缠病，在县医院住院。上了一定年纪的人都晓得，1984年左右还是吃了上顿没下顿的年代，我在大理州民族中学读高中，每一个月国家补助12元，就解决了一个月的生活。就是在那个贫困年代，我病得起，家里医不起。父亲不想求领导借钱，但我已经入院，疼得要命，医生要钱，不交钱，不打针，不开药。母亲只好出面，跟领导借钱，领导马上批准，父亲这个老出纳马上拿出借的公款。有了钱，医生就在我的病房忙出忙进，我的病在医生的繁忙中，慢慢地好了。关于向公家借钱一事，前几年，母亲才告诉我。

2011年春，我担任《永平回族研究》期刊主编，多次走进滇西最大的回族村落曲硐，参观阿巧娘清真食品有限公司，渐渐地对清水与回民心灵的关系，清水与回族企业的关系．，清水与民族企业的关系，有了由浅入深的认识。有一次，我去曲硐回族村阿巧婊清真食品有限公司采访，我问阿巧娘，请你说说你加工和销售清真食品的简单过程。她说，我是一个百分之百的穆斯林，除了大净，每天我都要用壶小净，在公司礼拜，向真主祈求公司兴旺发达。礼拜后，我到作坊一边指导工人加工清真食品，如清真泡辣椒、清真卤豆腐、清真白木瓜醋。一边亲自动手制作。在整个加工流程过程中，最重要的一个环节是清水。我用的清水不是自来水，而是井水，自家的井水。她一边说，一边指引我看。这井水，我知道，是一口上百年的吊井，以前是马房里赶马人饮用，后来是供销社职工饮用，再后来拍卖给阿巧娘家，就作为她家的饮用水。我小时候，就记得这口井是周围回族村民经常饮用。而现在，曲硐回族村的回民都是用自来水。她给我一说，我感到惊奇，在惊奇中听她说。这口井水，用的时间长了，水位下降，我就安装了一台抽水机，很方便。我问，你们为什么不用自来水？因为自来水，一是从源头到我家路线较长，十多公里，水在铁管里流啊流，都带有铁味；二是自来水有漂白粉。所以，用自来水加工出来的清真食品不纯，也就是味道不纯正，而用我们家的井水加工出来的清真食品，就非常纯正，味道好，是上品。有了上品，就不愁卖出去。我的产品在价格上适度，不高，一般消费者买得起。从1997年9月建公司到现在，产品供不应求，在市场上有了自己生产和发展的空间。现在公司每年实现销售收入500多万元，实现利税35万元。产品先后参加了大理州一年一度的“三月街”民族街交易会、昆交会、云南旅游商品交易会、云南省农产品交易会、中国首届民营交易会、中国东西部地区投资交易会。

我听了她的介绍，感动不已，为我们回族有这样一个崛起的清真食品有限公司而骄傲。我问，水与你的产品有什么关系？他说，水是产品的生命之源。水好，产品就好，水差，产品就差，而用水之道其实就是洁净心灵之道。因为，我是一个回民，我是一个穆斯林，从小就爱水，爱清洁之水，当上总经理，更爱洁净之水，我不仅用洁净之水洁净我的心灵，而且用洁净之水洁净我的产品，洁净我的民族企业，让广大消费者享受我们民族的清真食品，也让其他民族的兄弟姐妹，从根本上认识我们回族是一个爱清水如命的民族。

我联想着，深思着马维清先生的“涤虑处”文字说明，走进涤虑处，拿起一把壶，接满了清水，按照小净的严格程式，让壶中的清水由上而下，流淌，流淌，涤净尘埃，虑出杂念，洁净心灵。