“乐坛巨星”凯特.史蒂文斯的信仰之路

世界音乐舞台的巨星凯特.史蒂文斯的唱片从1960年代末期以来在世界各地已售出超过6000万张，歌迷对他的歌曲的评价是这样的：听凯特.史蒂文斯的歌让人安宁，他就好像在你耳边述说这个世界关于爱的故事。你无需揣测，听着就好。他嘴里吐出来的便是他想说的，别无他意，单纯美好。他似乎对这个世界没有半点仇恨，他的歌曲大都欢快昂扬。而现在的他则更像是一位隔壁的老大爷，用他的歌曲来述说他这一生的经历-------卓尔不群的辉煌。

这位“乐坛巨星”的新书《为什么我依然带着吉他》，从凯特. 史蒂文斯到优素福的精神旅程》于2015年在马来西亚出版，在这本新书中，他讲述了自己寻找信仰的心路和里程。本文主要结合他的新书解读这位“乐坛巨星”的信仰之路。

事业的成功和突然的疾病让凯特. 史蒂文斯开始思考“人最终将去哪里？”

凯特. 史蒂文斯，1948年7月出生在英国伦敦，凭藉他出色的音质和创作才能，在十八岁的时候，他就开始在世界流行乐坛一举成名，成为世界流行音乐的“乐坛巨星”，从此他实现了绝大多数美国人的梦寐以求的幸福生活：成功、富有、年轻、英俊潇洒。1967年出名后的最初12个月里，他把自己健康透支在酗酒、抽烟、熬夜等一系列不良的生活习惯上，最终让他得了肺结核。躺在医院的病床上，他开始思考人生的重大问题：“如果我真的死了，我究竟将去哪里？”

从此以后，凯特. 史蒂文斯开始寻找属于自己的精神世界，他开始广泛阅读东方各种宗教的经典：印度教、佛教、禅宗、道教、素食主义者、占卜学等，结合自己基督教的家庭和教育背景，他的歌词创作也进入了一个新的阶段：寻找一种更高级的精神归宿。而他的唱片也在世界各地发行了数百万张，每到一个地方开演唱会，歌迷们总是排着长队等待和他见面，他成了名副其实的“超级明星”。但是，他自己感觉到内心世界依然非常空虚。

 

•生死的考验让凯特. 史蒂文斯坚信造物主是存在的。

有一次在演出前，凯特. 史蒂文斯和他的经理人一起到拉斯维加斯一个富人区的海边去游泳。那天除了他们两个人，海边几乎没有其他人。正在游泳的他忽然感觉海水有些冰凉，于是自己开始向岸边游去，这个时候一个巨浪打来，把他向大海深处推去，距离岸边越来越远。他开始努力挣扎，希望能够游回岸边。与此同时，他大声呼喊他的朋友，无奈朋友根本无法听到自己的呼喊。而他感觉自己已经没有丝毫力气再继续挣扎了。。。。。。就在这个时候他开始在心中祈祷，他说：“主啊！如果你能挽救我的生命，我将为你而工作”。忽然从他的背后推过来一阵波浪，借着这股波浪，他乘机使劲全身力气游到了岸边。用凯特. 史蒂文斯自己的话说：“从此我和造物主缔结了友谊。”

通过阅读《古兰经》，凯特. 史蒂文斯发现了真正的造物主

凯特. 史蒂文斯和他的哥哥大卫从小都是在英国的教会学校读书，受传统的基督教家庭教育，他们在骨子里对于伊斯兰教比较排斥，所以很少接触伊斯兰教，也从来没有走进清真寺。大卫于1975年到耶路撒冷旅游，偶然的机会他看到一个金顶的清真寺，出于好奇，他有生以来第一次走进这座清真寺，这是崖石清真寺。参观完清真寺，他被清真寺里人们虔诚的礼拜和充满平和安详的信仰氛围所感动。1976年，他在伦敦买了一本英文版的《古兰经》作为生日礼物送给了凯特. 史蒂文斯。

就这样，凯特. 史蒂文斯第一次开始阅读伊斯兰的经典《古兰经》。凯特. 史蒂文斯的父亲是希腊赛普勒斯人，因为历史上希腊和土耳其两个民族之间的深仇大恨，所以他的家庭对于伊斯兰教本来就有很多成见。所以在开始阅读的时候，他在潜意识里不断提醒自己尽可能去除偏见，怀着一个开放的心态。

凯特.史蒂文斯整整花了一年的时间从头到尾认真地阅读了一遍《古兰经》，他认为自己这些年来所一直努力寻找的“神秘之道”并没有让他发现什么秘密，但是阅读《古兰经》却真正让自己进入了造物主神圣经典的大学。他说“当我在《古兰经》中读到礼拜、慈悲与仁爱时，虽然我尚未正式入教，但我已认为《古兰经》是一切问题的答案，是真主把《古兰经》赐给了我”。

凯特.史蒂文斯认为《古兰经》不是讲述给某一个民族的故事，而是造物主给予全体人类的叮咛和引导，它为人类说明了一切：我是谁？生命的意义是什么？什么是真理？人类来自何处？最终将去哪里？所以，接触了《古兰经》之后，凯特.史蒂文斯明白伊斯兰教就是正教，是他正在寻找的真理。读完《古兰经》，凯特.史蒂文斯觉得历史上对伊斯兰教编造的宣传是一个最大的神学上的掩盖。

《古兰经》是他兑现在大海中那个承诺的一把钥匙。就这样通过认真阅读《古兰经》，凯特.史蒂文斯终于找到了自己心中一直在寻找的“造物主”。于是，在1977年的12月23日主麻聚礼时间，他找到附近的清真寺，念“做证词”，从此成为一个穆斯林。

综观凯特.史蒂文斯皈依伊斯兰教以后的三十多年来所做的一切，看得出来，他在用心兑现自己对造物主的承诺，一直在为主道而默默地耕耘和奉献着。

皈依伊斯兰后，优素福.伊斯兰坚持“信道要笃”

自从凯特.史蒂文斯皈依伊斯兰教以后，他决心严格按照伊斯兰的要求去生活和做人，既然花费了这么多代价找到了属于自己信仰，他要做一个虔诚的信士，即“信道要笃”。他开始礼拜，戒除了酗酒和抽烟等这些伊斯兰信仰认为“非法”的毛病。他非常明白流行音乐行业的确染指“性、毒品和摇滚”，他知道这些和伊斯兰信仰所要求穆斯林坚守的纯洁而敬畏的生活方式格格不入，他需要和过去染指的生活划开界限，最终他选择离开了自己过去热衷的事业--------音乐舞台，终止了自己的演唱生涯。他把自己的名字改成了“优素福. 伊斯兰”（本文从此开始用凯特.史蒂文斯的新名字“优素福. 伊斯兰”来称呼他）。

与此同时，优素福. 伊斯兰开始认真地“拜师学艺”，他先后用了25年时间认真而系统了学习了《古兰经》和《圣训》，并为此目的而学会了阿拉伯语。

优素福.伊斯兰明白伊斯兰宣导家庭和睦，禁止断绝血缘关系。所以他皈依以后，他并没有离开自己的父母和家庭，而是更加爱自己的父母和兄长。最后，他的父母、哥哥及哥哥的孩子们都在他的感动下都皈依了伊斯兰。

冲破重重迷雾，优素福.伊斯兰终于找到了伊斯兰，但是接着他又亲眼目睹了“伊斯兰”这个传播人类和平和大爱的信仰，曾经被人们忽视的信仰，在最近的三十多年里又一步步地被人为地摸黑和利用

从世界“乐坛巨星”成为虔诚的穆斯林，并且因为信仰而退出音乐舞台以后，优素福.伊斯兰就遭到了各种考验和挑战。尤其是一直在关注他的媒体，给他制造了很多“事端”。

而三十年来，他也亲眼目睹“伊斯兰”这个传播人类和平和大爱的信仰，曾经在西方被人们所忽视的信仰，在最近的三十多年里又一步步地被人为地摸黑和利用。

他皈依后的第二年正好发生了伊朗的伊斯兰革命胜利事件，这一事件对于西方的影响是“震动性的大事”，一夜之间，西方人思想意识中那种相对冷淡而被动的“东方伊斯兰教”印象全部褪色，经过媒体的铺天盖地地宣传，穆斯林的形象忽然之间被涂成了“黑色的、裹着头巾或面纱的好战分子”。西方主流媒体BBC电视新闻画面每天都在转播愤怒的穆斯林对于西方世界的诅咒画面。接二连三令世界震惊的灾难发生在穆斯林世界，导致一百万人死亡的两伊战争、苏联入侵阿富汗、被遗弃的巴勒斯坦人民为了生存和返回自己家园的斗争、饥荒、洪水、地震等一系列坏消息每天像潮水般涌来。

新的冲突和战争都是非常惊人的规律被策划着。奥斯曼土耳其帝国被解体后，来自英国、法国、俄国和美国等胜利者一方的政客们和那些带着眼睛的外国公务人员拿着笔，人为地给穆斯林国家划分的神圣国界，诱发和刺激着穆斯林国家之间的内战。

越来越多的清真寺在欧洲土地上的建立也拉响了警报，有些西方人认为这是对于欧洲传统文化和价值观的侵蚀。1989年发生了令世人震惊的“拉什迪事件”，被侵犯“言论自由”的外衣包裹，成为又一个攻击穆斯林的战役。与此同时，伊朗最高精神领袖霍梅尼发表的处死拉什迪的“教法令”让整个西方世界沸腾。西方媒体就这个事件采访了优素福，但是让他万万没有想到的是报纸最终报到出来的文字内容与他当时发表的观点截然不同，这的确让他非常愤怒。

西方以保护言论自由这一神圣价值为藉口的战役带来了另外一种危险的空气正笼罩在欧洲的上空，于是滋生了基督教极端主义对穆斯林的敌视的幽灵，让人们记忆起从前欧洲宗教中的女巫，但是这一次是以“伊斯兰恐惧症”的名称出现的。这一新的恐怖氛围最终为发生在克索沃和波士尼亚的针对穆斯林的种族清洗铺平了道路。就在这些穆斯林社区被包围，每天都受到破坏性的军事打击和屠杀的时候，媒体排水管道却始终拖着伊斯兰的名字不放。

而接下来发生的以伊斯兰的名誉发动的911恐怖袭击，最终成为诋毁穆斯林的最大的机会。911事件正好发生在美苏两个超级大国“冷战”对抗结束之后，911让美国成功地把自己假想的敌人从前苏联转移到了伊斯兰。于是非正义与日俱增，迫害和杀戮接踵而来。阿富汗成为第一目标，紧接着就是伊拉克、利比亚。大规模设备精良、准备充分的战争武器在穆斯林土地上空徘徊。

在严峻的挑战面前，优素福.伊斯兰选择去承担责任，履行真主赋予的使命去促进和平，去“敬主爱人”

优素福认为伊斯兰是传播和平、正义和仁爱的宗教，是人类最需要信仰体系，这个信仰在西方本来就被人为地蒙着“面纱”。近三十多年来穆斯林世界的重大事件经过主流媒体的推波助澜和歪曲，最终都成了摸黑和诋毁“伊斯兰”的工具，让更多的人失去了解伊斯兰的机会；那些以伊斯兰和穆斯林名誉发动的恐怖活动最终给穆斯林自己带来了最大的损失；到目前为止那些天生就是穆斯林的人，很多都忽视或者根本没有学会如何使用正确的方法来宣传伊斯兰，这些都是导致伊斯兰，这一造物主给予人类最伟大的信仰依然无法走出穆斯林自己的清真寺和社区，无法让更多非穆斯林了解的根本原因。在这种情况下，如果一个人一生如果没有机会接触真正优秀而虔诚的穆斯林的话，他（她）很难认识真正的伊斯兰，这是目前人类最大的遗憾。

面对这一切严峻的考验，他没有退缩，而是选择用信仰赋予他的智慧来解决问题。一方面他积极推动促进英国不同的穆斯林教派之间的合作和团结，号召并发动大家组织各种慈善机构，为战乱地区的孤儿提供人道主义说明。与此同时，他认为穆斯林想要在英国保持并传播信仰，必须从儿童开始发展自己的教育。他努力促成了英国政府支持的第一所伊斯兰学校的筹建工作，编写了英国第一本穆斯林儿童读物，创作了第一首于伊斯兰信仰相关的英文儿童歌曲；创办了英国穆斯林自己的出版机构。在发展英国穆斯林儿童教育方面，他的确是先驱者。同时，他开始到各个大学和机构演讲，呼吁大家“走进和平，崇拜唯一的真主”。

为了赞助慈善事业，优素福.伊斯兰于1979年拍卖了所有的吉他。他不仅是英国一些穆斯林慈善机构的发起人和赞助者，他还曾担任国际儿童基金会（UNICEF）亲善大使，并创办了“平凡善行（SmallKindness）”慈善机构，帮助全球贫困儿童和他（她）们的家庭。

与此同时，他积极投身于英国穆斯林社会和西方文明之间的沟通和交流工作，并多次被推荐为伊斯兰教----基督教合作交流协会的负责人。他说自己就是一个透明的杯子，希望更多的穆斯林透过自己认识到西方社会，也希望更多西方社会的人们透过自己认识到伊斯兰教和穆斯林。而这也是他后来重新回到音乐舞台的目的之一，用音乐来宣导不同文明之间的对话合作，而不是对抗和仇恨。

优素福.伊斯兰认为穆斯林只有学习和聆听安拉在《古兰经》中的教诲，追随穆圣（愿主抚安之）的品德，完善自己的品行去敬主爱人，履行该有的责任，做一个合格的真主在大地的代治者，才能经受住任何外界的考验；只有把信仰的光亮发挥出来造福社会，才能做一个合格的穆斯林。的确，也做到了。

优素福. 伊斯兰认为伊斯兰教抵制那些低俗的污染人类心灵的音乐，但是对于那些有利于让灵魂高尚的音乐并没有杜绝。

在皈依伊斯兰教后的二十五的学习实践中，经过与著名的穆斯林学者们的交流和探讨，优素福. 伊斯兰发现无论是《古兰经》，还是严谨的《圣训》，都没有明文提及或者绝对禁止音乐。对于音乐的很多判断都是学者们凭藉自己的信仰常识推断的，有的学者认为音乐是非法的，但是也有很多著名的穆斯林学者认为伊斯兰禁止那些不利于心灵健康和低俗的音乐，相反，那些带给人类“真善美”，唤起人类心灵对于造物主的崇敬和大爱的音乐，伊斯兰并没有限制。与此同时，他发现历史上有很多穆斯林曾经对于音乐创造和乐器发明都做出了巨大的贡献。

优素福. 伊斯兰认为在如今的世界，音乐已经成为各个角落里不可或缺的存在，其影响力非常大。穆斯林应该发挥自己的优势，理性地选择积极正面的音乐艺术，让弘扬“真善美”的音乐回归人们的心灵，主导这个社会的音乐潮流，而不是一味地远离所有的音乐和艺术。把自己禁锢起来的结果使得穆斯林总是以一种“冷漠而严肃的面孔”出现在世人面前，这些对于伊斯兰教的传播也是消极和不利的。

他认为自己早年刚皈依伊斯兰的时候远离音乐舞台是非常正确的选择，这样他可以远离各种诱惑专心地学习伊斯兰，但是在经过二十五年的学习和积淀后，他已经具备了一定的《古兰经》和《圣训》知识，他已经明白在音乐艺术领域里如何根据信仰的原则做出正确的取舍，使得自己的音乐艺术不仅不会偏离信仰，还能够正确地服务于信仰。所以时隔二十五年，当他又一次回到了音乐舞台的时候，他觉得伊斯兰教的信仰不但没有抹杀他的音乐创造力，相反，是信仰给予了他无穷的动力和启迪，让他的音乐艺术更有深度和生命力。

回到久别的音乐舞台，优素福.伊斯兰歌声更具感染力，是一种无形的善功

在波士尼亚内战期间，成千上万的儿童失去了家庭，经受着巨大的心里创伤，看到这些处境艰难的孩子们，当时波士尼亚的外交秘书亲自给优素福.伊斯兰打来电话，请求他为这些可怜的孩子演唱一些歌曲，用歌声鼓励孩子们忘记过去痛苦，重新面对生活。就这样，时隔多年，优素福. 伊斯兰第一次回到了久别的舞台，那是在波士尼亚停火协定达成以后不久，他专程去为这个饱经战争之苦的国家演唱的。当时的波士尼亚总统亲自观看了演出，并且一再鼓励他重新回到舞台，为那些生活在种族冲突和仇恨中的人们带去和解及和平的希望。

在重返音乐舞台后，优素福.伊斯兰开始创造了一些歌曲，结果带来了意想不到的效果，很多歌迷写信来感谢他，感谢他的歌曲挽救了自己的生命。这些人曾经一度对于生活失去了信心，正在准备自杀的时候，有幸从他的歌曲中找到了信仰和人生的希望，也有很多歌迷从此皈依了伊斯兰教。 所以，他的音乐带给人们的就是一个非凡的善功。

另外，优素福.伊斯兰还为慈善事业制作了的专辑唱片，其销售收入完全用于专门的慈善事业：帮助印尼海啸后的灾区的重建、帮助巴勒斯坦加沙地区的难民、支持埃及人民的和平抗议活动等等，用他的音乐创造给那些最需要帮助的人们带去了温暖和爱。

优素福. 伊斯兰要用音乐来做“达瓦”，宣导人类之间的大爱及和平

优素福. 伊斯兰相信“无知是所有罪恶的根源”这句话是非常正确的，如今的世界依然滋生着各种种族冲突和仇恨，其根本的原因就是很多人根本不知道真主在《古兰经》中的教诲和叮咛，这是这个世界依然不能获得和平的主要原因之一。

为此，他专门录制了《阿丹和宇宙创造的故事》的有声图书，是他自己编写和录制的，包含他自己创作和演唱的歌曲《There Is Peace》，免费提供给世界各地的图书馆。旨在告诉所有的人：《古兰经》是真主对全人类的叮咛，目的是提醒人类都是来自同一个祖先阿丹，不同种族的人们应该因为敬畏真主而互相爱护；人类来自真主，最终将回归真主，为了让人类不偏离真主的正道，真主不断地给人类派遣圣人和使者提醒人类走在正确的回归路上，而穆圣（愿主抚安之）是真主派遣给全人类最后的使者；真主派遣穆圣的原因是为了怜悯全人类，所以《古兰经》和穆圣（愿主抚安之）不是专属于某一个民族或者群体所有的，而是全人类都应该学习和分享的宝藏。

优素福.伊斯兰认为伊斯兰是宣导人类和平、公正和爱的信仰，是目前的人类最需要的信仰体系，可是到目前为止，世界上还有五分之四的人生活在对伊斯兰教的“无知”中。穆斯林首要任务就是用正确的方式践行信仰的价值和精神，用和谐的方式把伊斯兰教信仰所宣导的和平、公正和大爱带给全人类，让更多的人了解真正的伊斯兰，从而永远地消除人们对于伊斯兰的“无知”，最终让人类走向和平。所以，优素福坚定了用自己创作的“音乐”来做“达瓦”的决心，他要把自己所领悟的真主对于人类的恩典和大爱，将自己熟悉的伊斯兰信仰带给周围的人和世界，用自己的信仰之声把真主的光亮、爱及和平带给人们，让更多的人了解伊斯兰，走向和平。我觉得这的确是意义非凡的“达瓦”。

优素福. 伊斯兰的新书将和他的歌曲一样富有感染力

透过《为什么我依然带着吉他》这本书中，我们看到一个世界“乐坛巨星”如何在信仰的精神世界里遨游，最终找到了心中的真主，尽管历经非同寻常的考验，但是他始终坚守正道，用真主在《古兰经》中赋予的智慧，用穆圣留给我们的榜样，带着热情和勇气去敬主爱人、弘扬主道。他的这种信仰境界正是这个时代所有穆斯林所需要的“执德要弘，信道要笃”。

在这本书中，优素福.伊斯兰并没有重点渲染他自己所做的各种慈善事业和教育事。但是，他真正做到了“在有冲突的地方，带去和谐；在谬误的地方，宣扬真理；在有疑虑的地方，传递信念；在失望的地方，唤起希望”，所取得的成就是有目共睹的。不仅仅是音乐艺术领域，而是在慈善、教育和文明的对话和沟通领域，他的成就也值得世人瞩目。2003年的“世界社会奖”，2004年的“和平大使奖”和2007年“地中海和平奖”，2005年获得英格兰格罗斯特郡大学荣誉博士学位，2007年获得英国埃克塞特大学名誉博士学位（法学博士），2007年在柏林获得欧洲葛莱美的德国“'特殊贡献奖”，他是“终身成就音乐家”和“文明对话的大使”。

我相信这一切今世的光环都不是他最关注和最需要的荣誉，否则他早年不会毅然决然地离开流行音乐舞台。在他找到了真正属于自己的信仰之后，他一直在用心兑现着自己在大海深处中对真主的那个神圣的承诺：为主道而工作。相信他的人生已经有了最高的追求，那是安拉给予的最大的奖赏------后世的天堂。

如今，作为一名恭顺真主的仆人，他用平和、谦虚、真诚而友善的心境，在《为什么我依然带着吉他》这本书中真诚地分享自己的信仰历程和心声，字里行间吐露的是对于信仰的忠贞和对人类所需要的大爱及和平的关注，我相信这才是伊斯兰信仰带给人的最高的境界和修养。从昔日的“乐坛巨星”到如今“真主的仆人”，他在信仰世界里那种执着的追求和奉献精神，其历程无疑值得所有的人思考。我相信无论是对那些正在寻找信仰真谛的人们，还是希望了解真正的伊斯兰的人们，或者对那些正徘徊在信仰十字路口的人们，对于他的这本新书都会百读不厌，受益无穷。

我相信他的这本书会和他的歌曲一样，会同样富有感染力力！

 阿伊莎. 安朏朏

2016年1月21日于多伦多