回族抗日英雄马本斋的“信仰”

回民支队正在训练

回族抗日英雄马本斋

 他是一个地地道道的回族人，有着自己本民族神圣的信仰；他还是一个忠诚的共产主义战士。他就是在冀中平原的抗日斗争中，被称为“打不垮、拖不烂”的回民支队的将领马本斋。马本斋的英雄事迹已为众多人传颂，但作为一名回族将领，他和回民支队背后的故事却鲜为人知。记者在今年全国政协会议期间采访了马本斋之子——全国政协委员、解放军海军航空兵副政委马国超少将，听他讲述——

 清真寺里组建回民支队

 马本斋1901年出生于河北省沧州献县东辛庄（今本斋村）。自幼聪颖，读过私塾，粗通文墨，后为生活所迫，随父亲到东北，之后投身奉军（东北军）。1924年入“东北讲武堂”学习，在讲武堂毕业后，从士兵先后升任排长、连长、营长，直至升任奉军独立 21 师第四团团长。

 马本斋在国民党部队任团长时还不到30岁，可谓年轻有为。但是，当马本斋看清自己的地位与所追求的爱国主义理想背道而驰时，便毅然弃官归田，另找救国救民的出路。1931年，“九·一八”事变后，马本斋因不满蒋介石的不抵抗政策，毅然弃官还乡务农。1937年，卢沟桥事变，战火烧到了马本斋的家乡河北沧州，眼看着众多乡亲罹难，马本斋悲痛之余，率领弟弟和几十名群众在家乡组织了“回民抗日义勇队”，即回民支队的前身。

清真寺是穆斯林的礼拜场所，在穆斯林的心目中具有崇高而且神圣的地位。马本斋带领的回民抗日义勇队就是在村子里的清真寺（今本斋清真寺）成立的。马本斋认为，作为回族村子和穆斯林心中最圣洁的地方，抗日杀敌、保家卫国这样的事情一定要得到真主的认可和保护。回族战士们要向真主保证，在抗日战争中一定不怕牺牲，视死如归，对得起回族乡亲。

很快，马本斋的回民抗日义勇队受到了孟庆山领导的“河北游击军”的支持，扩充、改编为“河北游击军回民教导队”。1938年5月，与冀中军区司令员吕正*领导的回民干部教导队合并为回民干部教导部队，马本斋任总队长。1938年9月，部队在河间整编时扩大到六七百人。1939年，改称回民支队。1938年10月，马本斋光荣地加入了中国共产党。他在入党志愿书上写道：“我决心为回回民族的解放奋斗到底，而回回民族的解放只有在共产党的领导下才能实现。”

回民支队里的随军阿訇

1937年底，日本人在北平（今北京）成立了回教总会，在回民聚居村镇成立回教分会或支会。他们利用回族的宗教信仰进行挑拨离间。支队里有的同志说出汉族欺压回族的糊涂话来。对此，马本斋说出一段朴素而深刻的话语，“‘七·七’事变后，是谁烧毁我清真寺，杀我阿訇？是汉奸、特务，而不是汉族。是谁在领导我们抗日救国？是毛主席、朱总司令。毛主席、朱总司令是汉族而不是回族。绝大多数汉族人民和绝大多数回族人民是阶级兄弟。我们是革命战士，不要当敌人的义务宣传员。”

 在马本斋的主张下，回民支队聘请了阿訇（我国***教称主持清真寺教务和讲授经典的人），负责屠宰牛羊和安葬阵亡战士的事，允许回族战士到清真寺做礼拜，过回族的节日。马本斋的部队先后请过3位分别姓曹、张和蔡的阿訇。这样一来，回族战士更加拥护马本斋的领导，更加团结，士气也更为高涨。许多回族青年还自动投奔到回民支队来。

在马本斋的回民支队，不仅有回族，还有汉、蒙古、满等其他民族。马本斋经常跟战士们讲，回民支队就是一个大家庭，各个民族都是平等的，大家要相互团结，相互关爱；同时，马本斋教育战士尤其是回族战士，一定要尊重当地的群众，不能因为自己的民族身份和信仰而跟群众发生冲突。一次，回民支队打了胜仗，当地的老百姓前来送慰问品，一位老太太不知道回族饮食禁忌，宰了头小猪送过来。当时，司务长吓了一大跳，赶紧拒绝，而老太太却坚持要他收下。最后司务长只好找到马本斋，让马本斋亲自处理这件事情。马本斋对老太太说，“别的东西都可以不收，您的一定要收下。”最后，马本斋安排，将小猪送给了后方医院的汉族战士去吃，圆满地解决了这一棘手问题。

也许，在一些人看来，这些相比较于马本斋那些叱吒风云的英勇事迹，可能算不了什么。但是，马本斋就是本着这种朴素的精神和思想，从最初的热爱本民族、拯救本民族上升到了热爱中华民族和救国救民，进而转变为一个坚定的共产主义者，在其过程中，不可否认，他的民族信仰和民族个性不无作用。