杂感

 

1

是与非、对与错分辨起来并不难。有理智的人心里面明镜似的。如果说有人揣着明白装糊涂，那才真的会出现“是非”呢。“每当有人劝他们：‘你们不要在地方上作恶。’他们就说：‘我们只是在调解的人。’其实，他们真是作恶者，但，他们不觉悟。（《古兰经》2：11）”

无知、愚昧，智力不健全的人不分是非，因为他们分不清是非，反过来说，如果能够分得清楚是非，他们就不是这3类人了。

还有一种人分不清楚是非，那就是顽固派。老顽固、任死理的人。这种人既沾染上了上述3类人的德行，又自作点小聪明’——就是那种揣着明白装糊涂的邪气，或者两者兼而有之，属于那种自以为是的人。“有人劝他们：‘你们应当遵守真主所降示的经典。’他们则说：‘不！我们要遵守我们祖先遗留下来的。’即使他们祖先无知无识，不循正道，他们也要遵循吗？（《古兰经》2：170）”

如果非要无是非感的人们画一个轮廓的话，这个轮廓已经画好了：无“是非”感的人（不知好歹的人）就是：

1、  愚昧无知的人。

2、  理智不健全的人。3、  揣着明白装糊涂的人。

4、  顽固分子——自以为是的人。

相反，那些

1、  有自知之明的、谦虚谨慎的人。

2、  有知识的人。

3、  有理智的人。

这些人是非感强！

2

植物的生命力体现在枝、叶、花、果，而支持生命力的是根儿。根部发达将预兆着生命力的旺盛；相反，根部的萎缩将预兆植物生命力即将走向灭亡。

假设没有根儿的支撑，什么枝繁呀，什么叶茂呀，什么花香果甜呀，离开根儿的营养成分的输送，一切将变成另一种景象。   

虽然没有正儿八经种过地，咱也是老农民出身，经常与植物打交道。尤其是经常与几种常见的蔬菜、禾苗苗、花花草草的打交道。比如薅草呀，打药呀。当我拔掉草或剔苗的时候很有感触：刚刚从泥土里拔出来它的时候，草或者禾苗的叶子与生长着没有什么区别，过不一会儿就可明显看出来草色的枯萎，开始郁郁葱葱挺亢的样子，经太阳一晒，风一刮，蔫了。其它植物也非常类似，不一样的是天气的变化和外界的影响。

由此我想到了人，想到了人的信仰。

我们不能说人的生命力是完全靠信仰支撑，但是我们可以肯定的是，信仰在一个人精神与物质两种生活当中起到无法代替的作用，如果他是真正的“人”的话。可以肯定的说，我们穆斯林的生命力就是要靠信仰的支持、支撑。一旦失去信仰，离开教门，就标志着他的穆斯林精神上的死亡。就象离开土地的植物一样，伊玛尼精神上的“生命力”很快即将“死亡”。一个“死亡”或者即将“死亡”的人还有什么呢？！就象生长在大地上植物突然被拔出来那样…...

3

低调是音乐术语。想必就是指音调低而平缓的曲调吧！可惜我没学过音乐，只是望文生义而已。现在人们喜欢用低调一词来形容一个人，形容一个人的生活，说他为人低调。如果套用在一个人身上的话，那这一词的内涵就多了。用低调来形容一个人的生活方式，他的生存方式，是指这个人谦虚谨慎，平和、稳重、和谐，不喜欢张扬、不喜欢炫耀、不招摇、不夸夸其谈、不狂不傲，不霸气。不卑不亢、不喜欢出风头，生活上朴素，行为上规范…… 

低调是一种生活方式，是一种为人处世的生活法则。低调不等于没调儿，谦虚不等于没有实力、没有能力、没有财力。只是不愿把这3种力凸显出来，而是深深地埋藏起来，或者不喜欢让人羡慕。平和不等于没有原则，不喜欢炫耀和张扬不等于无所作为…这种人表面上低调，内心世界里犹如海洋一样深不可测。只不过他喜欢低调。

为人还是低调一点好！

4

已经长大了的杂草很难除之，只因为它根深蒂固了。即便你将之连根拔起，埋藏在深处的根系或者散落在地上草籽很容易重新生长起来。所以，除去杂草最好的办法是在杂草还小的时候连根拔起，所谓的“斩草除根、不留后患”大概就是这个道理吧。

杂草难除难在于务尽，埋藏在地下深处的根儿，或者散落在地上的草籽，很容易经春风轻轻一吹，雨水稍稍一滋润，它便或慢或快递又生长开了。

人们常说，能够生长庄稼的地方，能够生长美丽的鲜艳花朵的地方，一样能够生长出杂草来。真主赋予大地里的属性就是这样，这是真主之常道。也就是现代人们所说的“自然规律”

杂草难除的另一个原因，因为它见缝插针、无孔不入。

现代讲究的是科学种田，庄稼苗苗之间要保持一定的距离，就是专家们所说的株距与行距。而这给杂草丛生留下了空间。只要有一点点空间，杂草便趁虚而入，而且是无孔不入。而且是杂乱无章、毫无路数。这就给除去它带来了一定的难度。在除杂草的同时还要注意，不能连庄稼苗苗也一同拔下。那就需要耐着性子慢慢的剔除，只能遵循庄稼的行距与株距，一点点的剔除。

杂草要除，只能是斩草除根，只能是趁小除之，只能是持之以恒；只能是坚持不懈；只能是循规蹈矩，只能是按部就班、规规矩矩、遵章守法。

杂草很像我们人心中的罪恶，很像人的恶习、恶行。如果有不一样的地方的话，那就是消除心灵上的杂草要比消除田间地头里的杂草更难、更复杂。邪恶的行为的背后是邪恶的思想意识，已经形成的邪恶思想，是很难消除的。

活跃的心灵里难免不滋生邪恶的念头，就象肥沃的土地难免不生长杂草一样。真主所赐福的使者曾经说过：“阿丹的子孙都会犯罪，最好的‘罪犯’是善于忏悔的人。”真主在《古兰经》中借用主的使者尤苏夫的话说：“我不自称清白，欲望确实是怂恿人犯罪的，除非是真主保佑的人。”(12章53）可见，任何人都不能自称清白，我们只能多求真主保佑！求真主看护！

不是仅仅是在知道犯下不可饶恕的罪恶以后要做忏悔，而是我们应该时时刻刻提高警惕，时时刻刻、随时随地的求真主保佑。保佑我们不犯错误，保佑我们不犯罪。即便是有罪恶的念头，也只能让他消除在念头的萌芽状态，就象清除田间地头的杂草一样。

除去杂草的最佳途径在于坚持不懈，它是个持之以恒的事儿。实际上也只能这样。

安拉所赐福的使者说：“我每天向主上求饶70多次。”