攀比是自寻烦恼

相互攀比是人类的通病，男人们一般攀比谁的钱多、谁的官大，谁的车高级。而女人们攀比谁的老公有本事，比谁家的房子大，比谁的孩子考试成绩高，比谁的穿着更时尚等等。比赢了就欢天喜地，眉开眼笑；比输了就食不甘味，垂头丧气。其实，在生活中盲目的攀比最终导致的结果便是自己自卑，会让自己活得很累，也很可能导致自己欲望的增加，甚至诱发犯罪动机。看来，盲目攀比就是自寻烦恼。

《古兰经》说：“你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。”（17：37）这段经文的主要意思是告诫人们不要自大，要谦恭。文中提到“不要与山比高”给我们许多思考，今天，你无论你本事有多大，也要谦虚谨慎，不能骄傲自满，毕竟人上有人。同时也给我们另外一个启发，不要盲目的攀比，试想一下，假如你要和山比高，其结果肯定是让自己无地自容。

我们常见的攀比莫过于比富。有这样一个故事，也是一个历史事件。说晋武帝统一全国后，志满意得，完全沉湎在荒淫无道的生活里。在他的带头下，朝廷内外大摆阔气，攀比成风。当时有三个大富豪：一个是掌管禁卫军的中护军羊琇，一个是晋武帝的舅父——后将军王恺，还有一个是散骑常侍石崇。石崇听说王恺家里洗锅用饴糖水，就命令他家厨房用蜡烛当柴火烧。这件事一传开，人家都说石崇家比王恺家阔气。王恺为了炫耀自己富，又在他家门前的大路两旁，夹道四十里，用紫丝编成屏障。这个奢华的装饰轰动了整个洛阳城。石崇为压倒王恺，他用比紫丝更贵重的彩缎铺设了五十里屏障，比王恺的屏障更长，更豪华。王恺又输了一着，但他并不甘心，向他的外甥晋武帝请求帮忙。晋武帝就把宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚树赐给王恺。有了皇帝帮忙，王恺比阔气的劲头更大了。他借机把珊瑚树捧了出来炫耀，大家看了赞不绝口。石崇却故意用铁如意把那株珊瑚砸碎了，还没等王恺发作，石崇淡定地说：“我还您一个就是了。”不一会，他的随从搬来了几十株珊瑚树。这些珊瑚中，三四尺高的就有六七株，最大的竟比王恺的高出一倍，株株枝干挺拔，光彩夺目。至于像王恺家那样的珊瑚，那就更多了。周围的人都看呆了。王恺这才知道石崇家的财富，不知比他多出多少倍，也只好认输。

攀比也是骄傲的一种表现。错误的攀比最终导致自卑，好多人因此而让自己陷入沮丧之中。陷入攀比情结中的人没有幸福可言，周围朋友的每一个好消息都有可能“伤”到他，因为他总在暗暗地和他们做着比较，结果沮丧与绝望成了他情绪的主旋律。实际上，生活中有些事情也可以和别人做一下比较，关键是看比什么东西了。古语说得好：“以人为镜，可以明得失”，以善良人和好心人为借鉴，拾遗补缺，修正错误，可以使自身更趋进完美。但是如果把借鉴变成攀比，见不得别人比自己好，结果必然徒增无尽的烦恼。

正确的比较可以促使我们更加努力，比如年轻人比谁对社会和国家做的贡献大，学生之间比谁的成绩好，信士之间比谁更虔诚等，这些良性的竞争都是有益的，这样的比较会让自己朝着理想的目标更进一步。如果你比较的东西是错误的，那你就需要改变自己的认识，打开你的胸怀，从自我的世界中走出来，改变你对生活的看法，认识到幸福并不只有一个衡量标准。

盲目的攀比是自寻烦恼，因为人生如戏，各人有各人的角色。我们每个人都有自己的幸福，你羡慕她的丈夫能赚钱，她却担心自己的丈夫花心；你羡慕他的妻子漂亮，他却怕自己的妻子红杏出墙。而在你羡慕别人的同时，说不定他也正在羡慕你呢。所以，我们不妨以人为镜，择善从之；紧紧盯住自己的事业，不羡他人起高楼，平房里住的我们依然能活出自己的精彩。以灵动之耳，聆听逆耳忠言。如此，我们方可拥有精彩完美之人生，亦不愧于万物之灵长。