安拉只接受敬畏者的供物

虔敬之人往往会指控自己怠慢了对安拉应尽的义务，懈怠了对主命功修的履行，会指控自己无法控制自己的内心。他不会以行为自欺，不会洋洋自得。甚至他还时常会担心自己的罪责不被恕饶，自己的善功不被接纳。

有位贤人在病痛中痛哭流涕，来看望他的人就问道：“你封过斋，礼过拜，也曾为主道出征过，你施舍过，正朝过，副朝过，育人过，为何还要哭泣呢？”他回答说：“我怎么知道其中哪项功修将会在我的秤盘中，哪项功修将会被安拉所接纳？因为安拉说：‘安拉只接受敬畏者的供物。’”

敬畏源于内心，因此，古兰经中就把敬畏归属于内心，安拉说：“它确实是源自于内心的敬畏。”穆圣指着自己的胸膛连说三次敬畏在这里。

阿伊莎曾问穆圣：“安拉的这句言辞中：“有所施舍，但因为将归于主而心怀恐怖者”的那些人是指什么人？是指那些害怕安拉，但是却在做偷盗、奸淫、饮酒之事的人吗？”穆圣回答说：“赤诚者的女儿啊！不是的，那些人是指礼拜、封斋、施舍并且还惧怕安拉不接纳自己功修的人，安拉说：‘这等人都是争先行善，而且最先获得善报的。’”（艾哈迈德等传述）

虔敬者时常都在担心，沽名钓誉会在他不知不觉中潜入自己的内心。因此，沽名被称为“暗藏的欲望”，它会冷不胜防地潜入人心。

对此，伊本.阿塔就提示过，他说：“在犯罪中内心的因素是显而易见的，而在善功中却是不甚明了的，医治隐疾是困难的。”

或许沽名会从他人不易发现的地方潜入，而你不愿让他人知道自己的“特殊性”，这就证明你在功修中并非是真诚的。

人们看不见你，安拉却可以看见你，人们无法接近你，安拉却可以接近你。

【作者：优素福.格尔达威 翻译：在他乡】 

原标题：指控自身