阿里译 
美国领导的世界反恐，发动宣传机器给穆斯林文明抹黑、造谣、丑化，攻击穆斯林的信仰伊斯兰是极端主义、恐怖主义、法西斯。 这不是事实，历史不是这个样子。
西方媒体的疯狂攻击，激起了穆斯林学者客观、冷静地思考自己的过去，以实事求是的精神总结历史的经验，对今天世界民族和解做应有的贡献。 古代的穆斯林社会，未必就是十分完美，但是在人类历史的比较中，遵循伊斯兰精神管理的社会，创建了依法治国的高度文明。 不论在埃及、巴格达或西班牙，穆斯林的城市中多民族和多种信仰的居民享有平等的权利，和平相处。 欧洲基督教向穆斯林国家发动十字军侵略时，在耶路撒冷的犹太人遭到迫害，他们逃避到西班牙穆斯林社会，受到欢迎和保护，犹太学者们受到礼遇和尊敬。 在十字军被穆斯林战败之后，犹太人返回被穆斯林收复的耶路撒冷，当地的穆斯林迎接他们回到老家，视为同甘共苦的一家人。 这些历史的光辉榜样，值得今天大书特书，发扬光大，为今天的世界创造和平的环境。
这些不容否定的历史事实，证明了穆斯林遵循真主启示的《古兰经》精神，尊重一切人的信仰自由，对不同族类和人群平等相待，穆斯林国家是十分人性化的社会。 犹太教、基督教和伊斯兰共同信仰真主派遣的众使者，他们向世人传递的启示是一贯真理，适用于任何民族和任何时代。
古代的阿拉伯城市，到处都是多种信仰共存，如麦地那、大马士革、耶路撒冷、巴格达、科尔多瓦，至今在阿拉伯民族中有数百万基督教徒。 穆斯林对犹太人和基督徒，看作是兄弟般的“有经人”，他们的信仰受到保护，他们享有社会基本权益。 穆斯林相信，人的思想是有缺陷的，任何人都可能犯错误，只有真主的睿智最完美，所有宗教的信徒都应当把最后公正的判决寄托于真主。 《古兰经》说：“你的主的确知道谁是叛乱他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。”(6：117) 犹太人、基督徒和穆斯林，信仰同源，遵奉造物主降示的经典，服从真主派遣的使者，而且信仰在复活日全体人类归于真主。 《古兰经》说：“我曾昭示他们关于此事的许多明证，他们在知识降临他们之后，才因互相嫉妒而争论。 复活日，你的主必定判定他们所争论的是非。”(45：17) 这三种宗教的信徒，谁都没有权力否定其他人的信仰，只须遵循自己的信仰精神，遵奉主命，在人世间行善戒恶，都将在复活日受到真主的公正报酬。
《古兰经》说：“我降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经，而监护之。 故你当依真主所降示的经典而为他们判决，你不要舍弃降临你的经典而顺从他们的私欲。 我已为你们中每一个民族制定一种教律和法程。 如果真主意欲，他必使你们变成一个民族。 但他把你们分成许多民族，以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。 故你们当争先为善。 你们全体都要归于真主，他要把你们所争论的是非告诉你们。”(5：48)
这段经文明确了《古兰经》与以前经典的亲缘关系，是真主向人类所降示经典的“证实”和“监护”，所有遵循真主启示的信徒都是同等的“有经人”，他们必须遵守真主启示的“教律和法程”而行善功。 先知穆罕默德是真主的最后使者，但是穆斯林信仰在他之前的所有先知，他们都是真主的使者，因为犹太人和基督徒信奉的先知在《古兰经》中各有他们的尊贵地位。 所有这些先知，构成了真主派遣使者的历史过程，直到最后的使者穆罕默德，他们传递的启示和信息一脉相承，证实了人类正道信仰起伏和波折的历史，发展到最后的结局伊斯兰。
根据《古兰经》的真实记载，人类在历史上犯过许多错误，他们骄傲自满，得意忘形，疏忽崇拜真主，在信仰上误入歧途。 这是对最后使者的教训和警告，提醒他承担的使命重要性，从先知穆圣之后不再派遣使者，人间正道必须坚守到世界末日。 这是最后一次机会，人类不釭5c可再有错误。
《古兰经》中记载了许多历史事件，都是证明真诚敬畏真主的人得到真主的援助，化险为夷，在几乎不可能的艰难中出现成功和胜利的奇迹，例如塔鲁特国王的事迹。 他率领的部队在出发的时候告诉将士们，这次战争是真主的考验，在经过一条河的时候，不许可饮用河中的水。 只要少数人服从真主的使者，他们借助真主佑助战胜强大无比的敌人，而那些不服从使者的人，都不得善果(2：247-249)。 那些强迫不同信仰的人，掘了坑要活埋不服从的人，真主谴责了他们“愿掘坑的人们，他们为自己准备了火坑”。 真主说：“迫害信士和信女而不悔过的人们，必受火狱的刑罚，并受火灾的惩罚。”(85：1-11) 《古兰经》也记载了先知尔撒(耶稣基督)对抗犹太人压迫的事迹，他的门徒们向他表示服从，效忠于真主。 经文说：“信道的人们啊！ 你们应当做协助真主的人，犹如麦尔彦之子尔撒对他的门徒所说的：‘谁是与我共同协助真主的？’ 那些门徒说：‘我们是协助真主的。’ 以色列的后裔中，有一派人已经信道，有一派人并不信道。 我扶助信道的人们对抗他们的敌人，故他们变成优胜者。”(61：14)
《古兰经》中这些教训，是真主对所有信道者的告诫，特别是曾经受真主使者教诲过的“有经人”，他们共同的信仰是认主独一，服从使者，信仰复活日。 这些人应当视为兄弟姐妹，互相信任，彼此尊重，不要在枝节的信仰和仪式问题上争论不休。 因为，在他们面前有比信仰仪式争论更为重要的使命，必须联合起来，维护世界和平。 《古兰经》说：“你说：‘信奉天经的人们啊！ 你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外， 不以同类为主宰。’ 如果背弃这种信条，那么，你们说：‘请你们作证我们是归顺的人。’”(3：64)
穆斯林在同所有不同宗教的信徒之间，保持克制、宽容和耐心，以求同存异之心，谋求团结与合作，造福于全社会。 在穆斯林看来，犹太人与基督教徒，是不同道路上的信仰弟兄，大方向的目标一致，承担的今世使命相同，应当防止坏人制造矛盾，挑拨离间，达到不可告人的政治目的。 兄弟之间有了思想分歧和误解，最直接的协调方法是展开坦诚的对话，从大局出发，胸怀坦坦，和合共生。
我们每个人都有个人的见解，是真主赋予的自由思想特权，因此生存在人世间和社会之中，言论自由和信仰自由是最基本的人权。 不同宗教的互相宽容和仁爱之心，应当是检验真假宗教的试金石，能否体现造物主的仁慈和宽容。 根据真主启示的《古兰经》，穆斯林有信仰和道义的责任，向所有非穆斯林表示团结、亲善和友好，因为我们愿同大家一起共同努力，创造一个美好的和平世界。
(阿里编译自Interfaith Dialogue a Moral Duty to Find Commen Ground by Louay Safi；www.islamicity.com/articles/Articles.asp?ref=LS0802-3517，伊光编译)
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