英国《BBC》9月30日报道：塔吉克斯坦的社会与独立初期相比，出现明显变化，伊斯兰文化越来越突出，穆斯林社会的标志处处可见。
巴赫鲁姆今年34岁，刚刚走出监狱，精神很好，不像一个蹲过五年监狱的囚犯。 他说：“我当年被捕，比现在好多了，监狱里的管理也不怎么严厉。 现在逮捕的伊斯兰解放党的成员，至少判刑15到20年。” 伊斯兰解放党是活跃在中亚地区的伊斯兰政党，不断发展壮大，被许多国家看作是定时炸弹。 这个党的使命是批评现政府，动员民众决觉醒推翻亲西方政府，建立伊斯兰的统一政权“哈里法”。 虽然他们主张非暴力运动，但对苏联解体后独裁的中亚各国政府构成巨大的威胁，因为对年青人最有吸引力。
巴赫鲁姆是一个典型。 他出生在塔吉克斯坦北方一个中产阶级小康家庭，前苏联时期他还在学校读书，接受苏联体制的俄罗斯化无神论教育。 国家独立了，正是他走向社会的年青时代，但找不到工作。 在青年圈子了，有人宣传伊斯兰，传播令人神往的神奇思想，许多人同他一样，如醉如痴，思考生命的意义，生活充满了希望和使命感。
他说：“虽然是穆斯林，我们过去只以为伊斯兰是单纯的宗教，只不过是把斋礼拜，虔诚祈祷。 通过学习认识到伊斯兰不是那么简单。 这是引导信士认识真主，帮助一个人建立起同真主和社会的密切关系。 在伊斯兰中可以找到对社会问题的各种答案。” 随着时间的发展，理解伊斯兰的人越来越多，所以伊斯兰解放党的势力越来越强，政府感到恐惧。
他说，当今每个16岁离开学校的孩子，都面临着生活的困窘。 塔吉克斯坦现体制走投无路，而只有伊斯兰给大家带来了新的希望。 他说：“如果想上大学，必须贿赂学校。 如果毕业了想找工作，必须贿赂官员。 到处都是贿赂，到处是贪官，这是一个腐败的黑暗国家。” 伊斯兰在民间广泛传播，每座清真寺门外都有人出售伊斯兰书籍和伊斯兰学者演讲光盘。 伊斯兰向中亚地区的穆斯林描述一个世外桃源的公正社会，给人们一个美好的憧憬。
巴赫鲁姆说：“越来越多的人参加到这个行列中来了，谁也无法阻止。” 对伊斯兰热情高涨的明显标志是，恢复了生活的伊斯兰化。 例如吸烟和饮酒的人见不到了，女孩子们多数戴上了中亚式盖头“帕兰嘉”。
一名在塔吉克斯坦居住了十五年的伊朗学者沙霍比丁．法鲁克耶说：“在两年前，首都杜尚别只有两家不卖酒的‘清真餐馆’，而现在，‘清真餐馆’遍布全市。 前苏联时期，塔吉克政府官员人人皆酒，而今天公开饮酒的官员很少见，尤其在星期五。 塔吉克斯坦从法律上是一个‘世俗国家’，但伊斯兰文化通过肌肤渗透到了内脏。” 他说，每座清真寺在星期五主麻聚礼日，人满为患是很普通的现象，许多人在清真寺门外排班礼拜。
礼拜的人多半是年青人，他们多数没有工作。 许多人出境到俄罗斯去打工，留给他们的只有三D工作：脏(Dirty)、难(Difficult)和危险(Dangerous)。 年青人涌入清真寺礼拜，他们默不作声，但是在家里或进入网吧，他们活跃在互联网上，在互联网上看到了另一个绿油油的繁荣世界。 最受塔吉克斯坦青年欢迎的网站是www﹒furqon﹒com，那是乌兹别克斯坦伊斯兰运动(IMU)主办的中亚青年网站。 网站内容丰富，多媒体，文章音像与图片俱全，有中亚文字和俄罗斯文多种语言版本。
一名当地记者说：“我的一个小侄子，今年才17岁。 他同我辩论，坚持说2001年的9-11是美国与以色列制造的事件。 他说，伊斯兰网站上都是这么说。” 青年们经常讨论世界伊斯兰局势，他们所谈论的内容远远超越乡村毛拉(阿訇)的知识范围，他们从许多伊斯兰网站直接获得外部信息。 塔吉克人民自古爱好和平，是一个十分温顺的民族，但是由于经济贫困和政府官僚贪污腐败，造成了伊斯兰对那里青年的吸引力。
塔吉克斯坦边境地区经常发生骚乱，甚至在首都杜上别，也在今年九月发生一起爆炸案件，根据警方报告，其中有乌兹别克伊斯兰运动的武装份子参与。 政府对社会骚乱的事件加强防范，及时弹压，严厉打击，处理从严。 巴赫鲁姆刚刚走出监狱，他决心不参加暴力活动，但他坚持为伊斯兰社会奋斗。 他说：“在监狱里，生活很安全，有信仰自由。 也有机会学习《古兰经》和阿拉伯文。 我们一个人被抓进去了，更多的人参加到我们的行列中来，斗争永无停止。”
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