原着：[沙特]谢赫 萨勒曼·本·法赫德·奥德 博士
翻译：祁学义 博士
播讲：竹青 国家一级播音员
宽容的主
真主是“哈里目”（宽容的）。
“哈里目”（宽容的）是真主的尊名之一，《古兰经》中出现11次，如：“真主是至赦的，是至容的。”（黄牛章： 225）“真主是自足的，是至容的。”（黄牛章： 263）
“哈里目”词源“海里目”，意为宽容。真主是“哈里目”（宽容的），即真主不急于惩罚人类，而是宽容他们，延迟惩罚。真主说：“假若真主为世人所犯的罪恶而惩治他们，那么，他不留一个人在地面上，但他让他们延迟到一个定期。”（创造者章：45）因此，人们在祈祷时说：“宽容罪犯的主啊！”虽然人们违抗真主，作恶多端，但真主不急于惩罚。
我们观察、想像整个世界，人们遍布世界各地，而此时此刻分秒之中有多少罪恶在发生，有多少欺骗、暴虐、撒谎、以物配主、盗窃、淫乱等行为在肆虐着人类；从中你必定认识到真主对仆人的宽容和容忍。
宽容只是针对有能力的人而言，说“某人宽宏大量”，即受到刺激时自控能力强，不怒发冲冠，能够保持冷静和公正；即便有能力,但不去惩治人，也不去报复。
如果一个人生性软弱，常受人欺负，他也小反抗，心、吞声；这不叫宽容，而是无能和懦弱，有能力报复却忍耐，才是宽容。
宽容是一种智慧，是提升人品、人格和地位的主要途径，做人应宽宏大量，不以怨报怨，要宽让、宽恕、谦虚和原谅。
宽容与“能够”相连，真主能够惩罚，但不急于惩治。虽然仆人违抗他，不归信他，但他仍然宽容他们门，供给他们，使他们富足、健康。
倘若一个人借助真主创造的工具、肢体、能力违抗真主，复生日，肢体将做出不利于他的反证。“在那日，他们的舌头和手足都要反证他们之所为。”（光明章：24）这足以制止他犯罪。
真主宽容仆人，为他们指定了最终审判的期限，即复生日。真主说：“如果真主为世人的不义而惩治他们，那么，他不留一个人在大地上。”（蜜蜂章：61 ）真主还说：“假若真主为世人速降灾害，犹如他们急于求福那样，他们的大限必已判定了。”（优努斯章：11）
遗憾的是，有些人胆大妄为、无所顾忌地违抗真主。当有人以真主的名义劝诫他们，或以真主的幼惩罚告诫他们，他们就要求惩罚当场降临，还说：“为何真主不降惩罚于我们？”他们把真主的宽容误认为真主忽略了他们或绝不惩罚他们。真是无知妄言、荒诞无稽。真主说：“当时，他们说：‘真主啊！如果这就是从你降示的真理，那么，求你从天上降下雨点般的石头来毁灭我们，或以痛苦的刑罚来惩治我们吧！’”（战利品章： 32）还说：“你在他们中间的时候，真主是不会惩治他们的，他们正在求饶的时候，真主也不致于惩治他们。”（战利品章：33）真主不急于惩罚仆人，有诸多原因，如：
他宽限仆人，以便他们有机会悔罪自新。许多人一生大半辈子时间远离真主，后来蒙真主恩慈，悔每过自新，利用余生行善，弥补过错，回归真主，最终得以善终，这种事例不胜枚举。很多圣门弟子（愿主喜悦他们）的大半生是在蒙昧时代度过的，他们曾举伴真主，崇拜偶像，为非作歹，最终蒙真主恩慈，洗心革面，成为引导人类的楷模。
真主宽容仆人，希望他们改邪归正，回归真主。因此，有的人把“萨布林”（容忍的）也算为真主的尊名，虽然在《古兰经》和圣训中未提及该尊名。据艾布·穆萨（求真主喜悦他）传述的圣训中说：”最忍受恶言者莫过于真主。”真主比任何人更能忍受仆人的恶言，仆人妄称真主有妻有子，但真主仍供给他们，使他们安康。
真主是“哈里目”（宽容的），真主喜爱宽容，回赐宽容，命人宽容，喜欢宽容的人。因此，真主使“宽容”成为众使者、众先知（祝他们平安）的美德。多神教徒驱逐先知穆罕默德（祝他平安），辱骂他，嘲笑他，甚至有人说：“难道除了你，真主再没有派遣为使者的人吗？”还有人说：“如果你真是真主派遣来的使者，我就撕毁天房的幔帐。”也有人说了类似的话，他们以恶毒语言嘲讽先知，此时，负责管理山川的天使对先知说：“真主已听到你民众的恶言，真主派我来听候你调遣，你想怎么惩罚他们，直接命令我。如果你想要两山合拢挤死他们，你尽管吩咐。”此时，先知虽然处于极度悲伤之中，却说：“我希望真主让他们的后代中出现认主独一、不以物配主的人。”
我认真参悟这段圣训，内心豁然开朗，我觉得先知（求真主赐他吉庆与平安）不但宽容在世的人，甚至宽容尚未出世的后辈。他高度重视后代的教育和成长，让他们在纯洁的信仰氛围中健康成长。事实也是如此，当时很多人皈依了伊斯兰，他们的后代生于伊斯兰，长在伊斯兰，最终为保卫穆罕默德而献身。
有一次，一个乡下来的游牧人拽着先知的披巾说：“你把真主的在你那里的财产给我分配一点吧！”
另一个人对先知说：“指真主发誓！这不是取悦于真主的分配。”尽管先知去世时，为自己分文未留，两袖清风，未留下一个金币或一个银币，也没留下豪宅和宫殿，他什么都没留下。虽然如此，游牧人还是那样说。先知（求真主赐他吉庆与平安）胸襟开阔，气度不凡，无论对方多么粗鲁，他都以礼相待。这是先知一贯的品德。
谁欲得到真主的宽容，就当包容他人。特别对妻子、儿女和下属，更要宽容贫穷的亲朋和同事，千万不可生气，也不可随便辱骂人或讽刺挖苦他人。先知（求真主赐他吉庆与平安）对艾善吉·阿卜杜·盖斯说：“你的身上有真主喜欢的两大特点：宽容和持重。”
据传述，先知说：“知识通过勤学苦读而获得，宽容通过宽厚待人而获得。”所以，人虽然易于发怒，但可以锻炼宽容。通过锻炼，学会控制自己的情绪，宽厚待人。
我认为当今的人类发展学已经成为一门颇有影响的学问，其研究、课程、培训对心灵的健康起到了重要的促进作用。
1条评论