利雅德圣训--伊斯兰之光

奉至仁至慈的真主之名

　　一切赞颂，全归真主，全世界的主。至仁至慈的主。报应目的主。我们只崇拜你，只求你助。求你引导我们上正路。我所助者的路，不是谴怒者的路，也不是迷误者的路。

　　先知穆罕默德（愿主喜悦）的召唤和以往一切先知、使者的召唤有一个极其明显的区别，这主要表现于三个方面：

　　一、穆圣（愿主喜悦）的召唤物件是全人类。伟大的真主说：“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者。”（34：28）又说：“我派遣你只为怜悯全世界的人。”（21：107）

　　二、穆圣（愿主喜悦）的召唤是对所有先知、使者召唤的总结。

　　三、穆圣（愿主喜悦）是最后一位使者。超绝伟大的真主说：“穆罕默德不是你们中一个人的父亲，而是真主的使者，是最后的先知。”（33：44）

　　当然，毫无疑问，历代先知、使者召唤的目标只有一个：号召人们只崇拜独一的安拉。

　　既然穆圣（愿主喜悦）的使命继续存在直至末日，那么必须始终保护圣行的忠实记录《圣训》。它是仅次于《古兰经》的伊斯兰第二大源泉和大法，是《古兰经》唯一的权威诠释。
圣训的直接记录者达六十多人，这充分表明其中一部分是使者（愿主喜悦）生前为人们所记录的，仅此一点就足以奠定圣训的地位和意义了。当然，当时圣门弟子们的记录出于自愿，他们把它记在心中，贯彻于生活之中。

　　伊斯兰第一世纪圣训学习蔚然成风。规模庞大的图书馆应运而生，圣训及其注解、说明，还有参加传述者的生平等资料一应俱全。穆斯林们为考证、编纂圣训，披沙沥金，一丝不苟，开创了一条世人至今也难以理喻的谨慎的道路。圣训必须具备严格的传述系统。搜集者必须追本溯源，直至亲自从使者那里听到该圣训者，而且他还必须说明除他自己外还有哪些人知道这一圣训，以最后确定他所传述的圣训确实来自于使者（愿主喜悦）。不仅如此，所有参与圣训传述工作者的生平必须注明，传述者必须是成年的、理智健全的、记忆力强的、诚实的穆斯林，为人正直，未曾为信托而被指责，甚至平生没有撒过一次谎，而且他的传述与其他可靠的传述吻合。

　　数千位圣门弟子参加了传述圣训的工作，数千位再传弟子又接替了这一工作。知识的旗帜就这样代代传承。传播知识的队伍也随着时间的增长而不断发展壮大，甚至任何一个城市的学者，就有人撰述研究他们的生平。这些著作既有短小精悍的小册子，也有卷帙繁的煌煌巨著。如长达百卷而至今尚未全部出版的伊本·尔撒克尔的《大马士革历史》，已出版发行的米吉所著三十五卷本《完美的修养》等。后一部著作记载了参与圣训传述工作的那些伟人们的生平以及六大部圣训中他们的相关传述。

　　现实是短暂的，智者不为现世所迷惑，他着眼于后世。伊玛目脑威（求主恩赐他）以此为自己的人生目标。他整理编纂了一部正确圣训的简略本。这个本子向世人展示了清廉者直达乐园的道路，内容囊括了个人与社会的各个层面，是伊斯兰教育园地中的一朵奇葩。

　　本书的体例是：每一个问题均以相关的尊贵《古兰经》节文开端，然后辅以著名圣训集中的若干段相关圣训，最后以必要的注释做注脚。真主悦纳了这部圣训。就发行量而主，除《古兰经》外，不知还有什么经典能与这部圣训集相比。仅黎巴嫩的一家出版社在过去的五十一年中就再版二十次。

　　鉴于这部圣训集是一本不超过两千段圣训的短小精悍的本子，我约请几位同仁把它译成二十多种文字，作为“电子圣训图书馆”工程的一个专案。赞美真主，终于有了今天的这些译本。

　　在此需要提醒尊贵的读者，圣训的译文在对原意的转述上亦不可例外地存在着局限性，它只能在一定程度上反映其主旨，不可能做得尽善尽美，将原意转达得淋漓尽致。
求主赐福我们贵圣穆罕默德（愿主喜悦），并赐他的家属、弟子们，以及直到末日遵循他的道路的人们以吉庆安宁。

　　阿敏！