圣训学习——祈 祷

　　祈祷，阿语为〃都阿〃，是穆斯林在向安拉祈求某种事物的一种行为。做都阿的方式：抬起双手至胸前，手心朝上，默念或高念祷词。有时由伊玛目领做，众人跟随，这时只需伊玛目念祷词，众人不断地念〃阿敏〃（主啊!求你应答我们的祈祷。）做完〃都阿〃后，双手自上而下抹脸，口念赞主词就算结束。但祈祷在大多数时候是由个人来完成的，因为每人向安拉祈求、忏悔的内容、时间的长短和心情都不尽相同。祈祷的内容丰富多彩，如：世界和平、战争胜利、消灾避难、祈福吉庆、消除贫困、增加给养、扫除愚昧、获得知识、人生平安、延年益寿、父母健康、子女成才、事业成功、工作顺利、洗涤罪过、远离罪恶、进入乐园等等，只要是好的方面，都可以向安拉祈求，安拉确是应答都阿的主，是富足的主，是仁慈的主，是全能的主。祈祷的时间和场合则贯穿于穆斯林生活的方方面面。功修方面如：拜中拜后的祈祷，封斋开斋时的祈祷，朝觐期间的祈祷，邦克结束时的祈祷，进清真寺的祈祷……生活方面如：出入家门，饭前饭后，上床起床，驾车乘车，进出茅房，穿新衣，入洞房……

　　总之，穆圣遗留下许多祷文，四大哈里发和帅哈白们反复诵念它，我们也应该效仿穆圣和帅哈白，每天坚持祈祷，以此来取悦安拉，洗涤罪错，净化性灵，升华信仰。

　　高贵的祈祷

　　艾布"胡莱勒传述，安拉的使者说：〃每位先知都有一个有求必应的〃都阿〃，我要把这个〃都阿〃留到后世，为我的民众说情。〃——（《穆斯林圣训实录》、《布哈里圣训实录》）

　　注释：

　　１、安拉允许每位先知做一个〃都阿〃，来解决宣教过程中最大的困难，先知中的任何一人只要做了这个〃都阿〃，安拉必定使他如愿以偿。如先知伊布拉欣在建好天房后曾做过的〃都阿〃：〃我的主啊!求你使这里变成安宁的地方，求你以各种粮食供给这里的居民。〃（《古兰》２：１２６）祷文中的〃这里〃指的是麦加，在伊圣之后麦加所呈现出来的繁荣富强一直延续至今，便是有力的说明。苏莱曼曾做过的〃都阿〃：〃我的主啊!求你赦宥我，求你赏赐我一个非任何人所宜继承的国权。你确是博施的。〃（《古兰》３８：３５）安拉同样满足了他的祈求，赐予他辽阔的疆土，雄厚的国力，超凡的本领，稳固的王位。

　　２、穆圣同样获得了这一殊荣，但穆圣在有生之年并没有使用这一神圣的权力。在穆圣复兴伊斯兰大业的道路上荆棘丛生，困难重重。无论在伤痛欲绝的塔伊夫，还是布满杀机的绍尔山；无论在肝肠寸断的〃悲伤年〃，还是在忧伤离别的迁徙期；无论在麦加被古莱氏人污蔑为疯子，还是在吴候德被造谣说身亡；穆圣义然决然的保留了那个高贵的祈祷。为的是要把它留到后世，在惊恐万分，任何人都没有说情权的时候来为他的民众祈求平安、幸福，这是多么伟大的人格啊!伊本"巴推说：这段圣训说明穆圣确实优越于所有的先知和使者，因为，他爱他的民众胜于爱自己和家人。伊玛目挪威说：穆圣出于对他的民众的怜爱、关心、呵护，把那高贵的祈祷用在了民众最迫切需要的时刻。

　　至贵的祷文

　　由沙达德"本"阿沃斯传述，穆圣说：〃至贵的祷文就是你念：’主啊!你是我的养主，一切不受拜，唯有你是应受崇拜的主。是你创造了我，我是你的仆人，我要尽我所能全美与你的约会。我从我的罪恶上求你护佑，我深知你赐予我的宏恩，我承认我自己的罪过，求你恕饶我，除你外任何人都无权饶恕。’穆圣说：’谁在白天虔诚敬意地念了这段祷文，在晚上来临之前归真了，他就是乐园中人。谁在晚上虔诚敬意地念了这段祷文，在黎明之前归真了，他就是乐园中人。’〃——（《布哈里圣训实录》）

　　注释：

　　穆圣一生中所使用的祷文很多，然而，这一段圣训被穆圣誉为〃赛义德伊斯提发〃（至贵的祷文），是所有祷文的典范。从语言的表达方式到祷文的深层内涵，无不显示出它的永久魅力。由于祷文的原文为阿拉伯语，很多语法、修辞读者难以想像和理解，所以从略。至于祷文的内涵，首先，他确立了人主关系。如：安拉是〃养育之主〃、〃应受崇拜之主〃、〃创造之主〃，而人则是安拉弱小的奴仆。这是一种主仆关系，是养育与被育关系，是崇拜与受拜的关系，是创造与被造关系。

　　紧接着仆人要竭尽全力的履行在先天中与安拉所结的盟约，安拉说：〃’难道我不是你们的养主吗?’他们说：’是的，你是我们的养主。’〃仆人对安拉的盟约是认主拜主，不举伴主；而安拉对仆人许诺是：〃谁毫无举伴安拉的死去，就能进乐园。〃（布哈里）所以，每个合格的穆斯林将为此付出毕生的努力，毫不松懈。

　　然而，人非圣贤，谁能无过?仆人要深知安拉所赐给他的恩惠，反思自己的过错，时刻颂扬安拉的恩典，贬斥自己的罪错，及时向安拉忏悔求饶，因为只有安拉才能饶恕世人的罪错。

　　最后，穆圣总结性的宣布，只要仆人每早每晚虔诚敬意的诵念了这段祷文，后世就能进入与天地同宽的乐园，并永居其中。

　　无尽的忏悔

　　由艾布"胡莱勒传述：我听穆圣说：〃誓以安拉，我在一天中要向安拉求饶、忏悔超过七十次。〃——（《布哈里圣训实录》）

　　注释：

　　众所周知，穆圣是受安拉保护的圣人，在他有生之年前前后后的过错都已被安拉饶恕。但穆圣坚持每天向安拉祈祷、忏悔七十次或一百次。穆圣在艾氏传述的另一圣训中说：〃世人啊!你们当向安拉忏悔，因为我每天都向安拉忏悔一百次。〃（《穆斯林圣训实录》）

　　穆圣之所以如此，是因为他是人类中最惧怕安拉的人，功修最全美的人，他要用祈祷、忏悔、赞颂来表达他对安拉的无限热爱，藉此来升华品极，增加善功，解决困难，祈祷确是接近安拉的最好的功修。

　　同时，穆圣的行为旨在教育穆斯林群众，无论自己是行善者还是做恶之人，均应当多做祈祷。祈祷的内容丰富多样，如消灾、避难、增加给养、世界和平、战争胜利、事业成功等等。穆圣说：〃祈祷是穆斯林的武器。〃又说：〃谁经常祈祷，安拉使他困难时迎刃而解，忧愁时豁然开朗，给养不期而至。〃——（《艾布"达吾德》）沙吾卡尼说：〃圣训强调多做祈祷，其中必有许多裨益，如解决困难、消除忧虑、增加给养，谁获得了这些，谁将生活在平安和恩典之中。〃