抑 怒

艾布•胡莱勒传述：有个人来见使者（愿安拉赐安于他），说：

“请你忠告我吧！”使者说：“你不要轻易动怒。”那人反复要求了多次，使者都说：“你不要轻易动怒。”

     ——《布哈里，穆斯林圣训实录》

 注释：

一、伊斯兰要求穆斯林应具备宽容、宽恕、坚忍、谦虚、抑怒等美德。安拉在古兰中赞誉了具有这些美德的信士，“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。”（古兰：3：134）“恶行应得同样的恶报。谁愿恕饶而且和解，安拉必报酬谁。”（古兰：42：40）又把坚忍作为一种高贵的品质，安拉说：“安拉同坚忍的人在一起。”（古兰：2：153）旨在教导穆斯林以对自己的怒气的有效控制和对他人无礼言行的忍让和宽恕，消除人与人之间的紧张关系，而化干戈为玉帛。

二、从请求使者忠告者的反复要求中，可以看出他并不满意、或并没有立时领会使者忠告他的“你不要轻易动怒”的用意和其深刻哲理。细细品味，“你不要轻易动怒”确实具有深刻的哲理，而且与个人修养和人际关系密切相关。

三、抑怒是一个人内在涵养深厚的表现，而易怒则是缺乏涵养和自制力的表现。当然，“抑怒并不在于盲目压抑愤怒的本能，而在于使人具备驾驭怒气的能力，将怒气的挥发限制在宗教和理智嘉许的范围内。”它既关系到个人的修养，又关系到人际关系。大而言之，易怒有时会影响了个人前途人生，或坏了集体或民族家国的大事。伊玛目安萨里说：“过分的恼怒会使人脱离理智和宗教的指导，失去思考和选择的余地而变成‘失控者’，当人被怒气冲昏头脑时，往往会成为聋盲之人，看不见真理，听不进劝告，甚至谏诤会使其怒气骤增。”（中译本《圣学复苏精义》下册495页）

 四、易怒不仅仅不利于个人身体健康（气大伤身），还会给自己和他人造成精神、名誉、心理、身体和财产上的严重伤害或损失，或结怨记恨；而抑怒则会挽回这一切。所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

五、使人盛怒之下保持冷静的方法，正如使者所说：“你们当抑制怒气！它是人心中的一团火。你们没有看见吗？如果一个人动怒了，他便两眼通红，颈脉膨胀。此时，你们让他坐下。”又说：“如果一个人动怒了，让他去做小净（冷静一下头脑）。”又说：“有人站着动怒时，让他坐下，怒气就会消失，否则让他躺下。”使者看到两个人在发怒时，说：“让发怒者说：‘我求安拉保佑，免遭恶魔的唆使。’他的怒气就会消失。”总之，使者在教导我们要培养自己驾驭、控制自己失控情绪的能力，或化解发怒者的失控情绪的方法，避免一切可能产生的不良后果。

  六、具备了宽恕、坚忍、忍让、抑怒这些高贵品质，再在这个世界上生活的时候，会少一些烦躁，多一些平和；少一些狭隘，多一些宽容；少一些计较，多一些忍让。这些品质修养，是一笔无价的精神财富。

七、谦虚使人进步。我们当学习圣门弟子虚心求教的精神，向伊斯兰学者（有学识的阿訇）、智者请教或请求开导，以此提高自己的修养，获取更多既利于今生又有益于后世的知识。安拉说：“你们应当请教深明教诲者，如果你们不知道。”（古兰：16：43）