伊斯兰教认为，一个人有正确的信仰是最重要的，所以一个非信徒归信伊斯兰教时，首先要念作证词：La illaha illa Allah, 意思是: “万物非主，唯有真主” ， 作证除真主外，绝无应受崇拜的。这又称为“清真言”。除平日经常会诵念外，一个人临终前，若亲友在旁的，都会提病人念清真言，以确保他是以正信而归回真主那里。 Inshaa Allah 日后我们还会较详细介绍 清真言的内容及意义的。
在这里为大家分享一则有关一位圣门弟子阿卡玛 (Alqamah) 在临终时所遇到的事：
穆圣(sallā Allāhu ʿalayhi wa-sallam 求主赐他平安)时有位年青人叫阿卡玛(Alqamah)，他非常虔诚，时刻谨守斋拜，乐善好施。他突然病重，他的妻子很焦急往见穆圣，告知丈夫患重病的情况。
穆圣便差遣他的三位亲信比拉利(Bilal)，苏威布(Suhaib)，和艾谋(Ammaar)，去探望阿卡玛，并提他念清真言(Shahaadah)。
他们来到阿卡玛床前，见到他的病情严重，便试图提他念清真言“Laa ilaaha illa Allah”。但他却一字也无法念出。他们回去报告穆圣阿卡玛的情况。
穆圣问道：“他的父母还在世吗？”圣伴答：“他的母亲还在，不过已很年老了。”
穆圣(求主赐他平安) 派人告知其母，若她方便，请她去见他，若她行动不便，就留在家中，穆圣会去探望她。她得悉后，立即表示乐意去见穆圣。
于是拿着拐杖往见圣人。见面后，她道色兰后，穆圣回色兰，便问老人家说: “阿卡玛的母亲啊!你得对我说真话，不然至高的主会将真相启示我。到底阿卡玛的为人是怎样的? ” 她答道: “安拉的使者呀!他经常礼拜，经常封斋，也经常施济。"穆圣再问: “你对他怎样?"她答道: “安拉的使者呀! 我对他很生气! ”
他问道: “为什么? ” 她答: “他爱妻子多过爱我!并且不服从我”。穆圣说: “阿卡玛的母亲啊!一定是你的愤怒阻止了他的舌头念清真言了。”
他转过头来向比拉利说: “比拉利，出去拾一些干柴回来!”她慌忙问: “安拉的使者呀!你打算做什么?”
他答道: “我要在你面前把他烧了!”她连忙说: “他是我的儿子呀!我怎能忍心见到他被你烧呢?” 他说: “阿卡玛的母亲呀!安拉的刑罚比这个更厉害，更持久呀!除非他得到你的原谅!以执掌我的灵魂的主为誓!阿卡玛所作的一切斋拜和善捐对他亦无助，除非得到你的宽恕!”
她于是说: “我请至高的安拉，他的天使和在场的所有穆斯林见证，我原谅我的儿子阿卡玛了! ” 穆圣道: “比拉利，去看看他能否念' La illaha illa Allah' 。可能阿卡玛的母亲只是为应酬我而说的，而这未必是她由衷之言。”
当比拉利到达阿卡玛家门时，就听见他说: “La illaha illa Allah”。比拉利叹道: “刚才一定是由于他母亲的愤怒而令他的舌头打结，现在他的母亲已原谅了他，他的舌头松绑了!” 阿卡玛于同日归真，穆圣命人替他洗净及包裹好，并亲自带领站礼及为他下葬。
他站在坟墓旁边道: “在场的为主出征的勇士们，为主道牺牲的辅士们，谁若爱他的妻子甚于其母亲，安拉及他的天使及所有人都会咀咒他，安拉将不接纳他的善捐及他的义举，除非他向荣耀及伟大的安拉忏悔，并与母亲和好及得到她的宽恕，因为安拉的快乐在于她的快乐里，安拉的愤怒在于她的愤怒里! (艾哈迈德圣训录)
因此，我们必须时常尊敬及服从父母，除非他们命令我们背逆安拉及他的使者。不然，他们值得我们最大的关注和尊重。
今天，如果父母仍健在的，请你问问你的父母，他们对你满意否？如你曾伤过他们的心，应该尽快恳求他们的原谅。
除强调孝敬父母外，古兰经责成我们要善待其他的人，包括远亲、近邻、孤儿、贫穷的人、旅客及仆人。
穆圣强调要我们善待邻居与及过路的客人。
我听过不少教外的朋友有机会去一些穆斯林较集中的地区如摩洛哥、中东、土耳其、伊朗，甚或巴勒斯坦等旅游回来，都表示那里的人很友善，很好客；有些地区虽然居民的生活并不宽裕，但都很慷慨地款待从外地到来陌生的访客。这些都体现了伊斯兰对睦邻敬客的教导。
古兰经更责成我们要将自己喜爱的事物分舍给其他的人，作为行善的准则。
古兰经要求我们除应乐善好施外，还要有好的修养，要能控制怒火，并且能宽恕别人。古兰经 3:134 “敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”
更责成我们不宜冤冤相报，而应以宽恕去化解仇恨。
“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去报答恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。 ”(古兰经 41:34)
古兰经也强调我们要守约，应履行诺言。穆圣是一个最好的模范；他因为诚实不欺，忠于自己的诺言，而被冠以 Amin 的称号。即 “可靠的人”的意思。
伊斯兰责成我们要尊重生命，严禁滥杀无辜。古兰经 5:32 “… 凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。…”
以上只是扼要的介绍伊斯兰对个人与其他人应有的态度。
其实，伊斯兰教不像一般人所理解的宗教，只涉及个人对上主的崇拜。
伊斯兰教包括个人的生活及集体生活两方面。
个人的生活方面包括信仰、崇拜方式、习俗；而且集体生活方面，则包括社会制度、经济制度及政治制度等。故伊斯兰称为 deen ，意思是生活方式。所以说：伊斯兰是一套完美的生活方式，一套完整的社会秩序。
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