冶正虎 译 据艾布·茹苷雅·泰米米·本·奥斯（愿主喜悦之）传述，穆圣（愿主福安之）说：“教门只是尽忠。”我们问：“对谁？”他说：“对真主、真主的经典、真主的使者、穆斯林的领袖及穆斯林群众。”[1]
圣训概要：
这段圣训意义非常深刻，其中明示：树立教门需要人们的尽忠，有了忠诚，教门才可以在穆斯林之间得以贯彻，否则将会万劫不复。尽忠也可以解释为诚实和谦恭，这样就更突出了圣训的重要性，因为诚实和谦恭是功修被接受的条件。另外，谦恭真主、纯洁性灵、完美人性是穆圣的最终使命。
词义解释：
教门( الدين ) 就是人们的信仰，这个名词包含所有人们用来崇拜真主的行为。如真主说：“他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课，这是正教。”（98:5）正教就是伊斯兰，如同前面的哲拜莱依里天使的圣训中所说：教门包括伊斯俩目、伊玛尼和伊赫萨尼。
“尽忠”（نصيحة）有纯正的意思，如纯蜂蜜。凡是纯洁的都是忠诚的[2]，这是借用于言行和性灵的纯洁，也有缝纫的意思[3]。罕塔毕[4]说：后来人们把“尽忠”比喻成了缝制衣服，因为两者在整合和修补方面有相似点。因此，罕塔毕对“尽忠”的定义是：为被忠告者谋求福分[5]。伊本·艾瑟尔[6]说：“尽忠（نصيحة）就是为被尽忠者谋求福分。”
伊玛目 ( الأئمة )是( الإمام ) 的复数，是人们跟随的领袖。
圣训解读
穆圣（愿主福安之）说：“教门只是尽忠。”
罕塔毕解释，圣训的意思是树立教门的基础是尽忠，如穆圣所说：朝觐就是住阿拉法特山。意思是朝觐的主要基础就是住阿拉法特山。[7]
忠于真主
忠于真主就是虔诚信仰真主，严禁对真主举伴，用最完美的属性形容真主，不否认真主的属性，顺从真主的命令，远离真主的禁令，为主而喜，为主而怒，帮助穆民信仆，与真主的敌人脱离关系，为主道奋斗，知感真主的恩典，虔诚为主，致力于实现如上所提的各种事务，善待所有的人。罕塔毕说：其实对真主的尽忠有利于仆人自己，因为真主是无求于这种尽忠的。
忠于真主的经典
- u 保护《古兰经》免遭恶人的曲解，及时阐明被曲解的内容。
- 绝对相信《古兰经》的真理性，对《古兰经》中的任何资讯的怀疑意味着对古兰的不忠。
- 服从《古兰经》中的所有命令，否则，就是对《古兰经》的不忠。
- 远离《古兰经》中的所有禁忌，否则，就是对《古兰经》的不忠。
- 相信《古兰经》中的所有教法律例是最完美的法律，没有比《古兰经》更完美的法律。
- 相信《古兰经》是真主的语言，字词都是真主的真实言词，哲拜莱依里天使接受后降示给了先知（愿主福安之），以便用明确的阿拉伯语警告世人。
- 精通诵读《古兰》，真主说：“你应当讽诵《古兰经》。”（73：2）穆圣说：“你们中最优秀者是学习古兰和教导古兰的人。”[8]
忠于使者
忠于使者就是坚信他的使命以及使命包含的一切，服从他的命令和禁忌，永远支持穆圣，支持他的盟友，反对他的敌人，尊敬他，履行穆圣的圣行，宣传他的使命，捍卫和传播他的教义，复兴教法知识，钻研和传播教义，崇尚和爱护教义知识，不得对教义知识不懂装懂，敬重穆圣的家属，效仿穆圣的美德和礼仪，爱护他的家属以及圣门弟子，反对破坏圣行和伤害圣门弟子的行为。[9]
忠于穆斯林的领袖
忠于穆斯林的领袖就是支持他们履行义务，服从他们的命令，提醒他们严防对穆斯林的权益的疏忽、不背叛他们、万众一心。罕塔比说：“忠于穆斯林的领袖也包括跟随他们礼拜，与他们一起为主道奋斗，交付天课于他们，不要因为他们的不公和残暴而武装反抗他们，不要用谎言欺骗他们，而是祈祷他们的清廉。在此，穆斯林的领袖指的是哈里法以及所有监护穆斯林事物的领袖，也许还包括宗教领袖，忠于他们就是接受他们的教导，遵守他们的教法，信任他们。”[10]
忠于穆斯林大众
忠于穆斯林大众就是指引他们从事有利于今后两世的事业，不伤害他们，教授他们教义知识，真诚地帮助他们履行教门，掩盖他们的污点，弥补他们的过失，保护他们，为他们谋福利，真诚友善，劝善戒恶，尊老爱幼，不得欺骗和嫉妒他们，爱人如爱己，真诚维护他们的名誉和财产，勉励他们坚持以上所说的忠诚，鼓励他们积极向善。[11]
这种忠诚不仅对穆斯林，甚至对非穆斯林也是应该的，穆圣曾经非常忠诚于自己的宗族，竭尽全力拯救他们脱离多神教的黑暗，为此他还遭受了无法形容的迫害和苦难。
忠诚者的地位
引导仆人从事有利于今后两世的工作是众使者的职责，真主描述呼德先知的事迹时说：“我把我的主的使命传达给你们，我是你们的忠实的劝告者。”（7：68）描述萨利哈先知时说：“于是，他离开他们，并且说：‘我的宗族啊！我确已把我的主的使命传达给你们了，并忠告你们，但是你们不喜欢忠告者。’”（7：79）
既然忠诚是众先知和使者的工作，我们应该感到自豪，众先知的优越性就是由于这种行为而获得。任何人，如果想在天地万物的主的天平上有分量，就应该履行这一伟大的事业。
忠告的律例
脑威说：“忠告是社区主命，如果有人完成了这项工作，其他人也就没有了责任，这应该是力所能及的责任。”
我认为忠诚（نصيحة）一词意义广泛，其中有个人主命，也有社区主命，既有副主命，也有圣行。因为使者说：教门只是忠诚，而教门中有副主命，也有圣行，既有个人主命，也有社区主命。
圣训裨益
１．哈菲兹在《法提哈·巴勒》中说道：圣训中的“我们问：对谁？”这句话证明，可以推迟要说明的有关事宜。忠诚（نصيحة）一词可以被称为教门和伊斯兰，教门包括言行两方面。
２．圣训证明“尽忠”包括伊斯俩目、伊玛尼和伊赫萨尼的所有行为。因为前面的哲拜莱依里天使的圣训里，穆圣统称为教门。
【冶正虎 译 《智慧人生——脑威圣训解读》】
----------------------
[1]《穆斯林诠释》信仰篇１／２３７。
[2]《阿拉伯语》2/615。
[3]《阿拉伯语》2/615。
[4] 罕塔毕（319-388）其名为穆罕默德·本·穆罕默德·布斯提。也有人说他是欧麦尔的亲兄弟宰德的孩子，著名逊尼派伊玛目，在法学和圣训学方面颇有成就，著述甚丰。
[5] 脑威《穆斯林诠释》1/37。
[6] 伊本·艾瑟尔（542-606），即穆巴拉克·本·穆罕默德·本·穆罕默德·筛巴尼·加宰勒，著名学者，曾周游各国，晚年患病，卧床口述诸多圣训著作。
[7] 《穆斯林圣训注解》脑威。2/33。
[8] 布哈里辑录６／１８０。
[9]《穆斯林圣训注释》2／33。
[10]《穆斯林圣训注释》2／33。
[11] 《穆斯林圣训诠释》１／２３９。
1条评论