郑凤 
朱海然指出女性在伊斯兰世界中其实享有
甚高地位，生活方面亦处处有保障。
提起伊斯兰教，许多女士都会露出一副既担心又害怕的神情。“那个宗教不是要女人穿长袍及戴头巾吗?但男人却可娶四位太太，多么不公平啊!”因为误解与偏见，我们先入为主地认为伊斯兰教轻视了女性的地位，或者过分地放纵男性的权力──到底事实是否这样?不如请一位女伊斯兰教徒现身说法。
初见朱海然小姐（Aminah），便觉得她与外界流传的女穆斯林（即伊斯兰教徒）形象有很大出入。任职旅游业的她，个性开朗、富有自信，会毫不矫饰地说出内心的感受。如此的女性，哪里会是外间的女穆斯林形象─被动懦弱，即使饱受压迫却不敢吭一句声?
入教至今已接近六年的朱海然说：“我是自愿入教的，没有人来怂恿或强迫我，因为我觉得伊斯兰教所说的，才是世间唯一的真理。”
今届诺贝尔和平奖得主伊朗律师伊巴迪是一名女伊斯兰教徒，
问朱海然可有觉得“振奋”? 她答道：“根本女性在伊斯兰
世界的地位甚高，只是西方传媒的偏见罢了。”
从反叛到仰慕真理
朱海然坦言自己以前是个相当“反叛”的女子，不爱受父母的管束，做事独来独往，也喜欢赶潮流。“那时只知道穿得少一点，打扮得漂亮一点，便会引来异性赞叹的目光。”1996年底，朱海然到印度旅游，邂逅了一名来自喀什米尔的回教（即伊斯兰教）男士，彼此一见倾心。“但我只是对他有兴趣，没有考虑过他的宗教背景。”
回港后半年，朱海然跟朋友偶然路过九龙清真寺，看到贴有一张伊斯兰研习班的告示。朋友半带开玩笑地跟她说：“既然你爱上伊斯兰教徒，那不是该多了解一下人家的宗教吗?”朱海然心想不错，于是便报名上课。
上课后约半年，朱海然便决定入教。她表示在旁人看来，这过程好像快了一点，但她可不是因为“一时冲动”而入教。“其实上第一课时，我已经清楚地感觉到伊斯兰所讲的是‘真理’，只是为了更肯定自己的信心，才会等到半年后才入教。”有些人以为朱海然是因为男友（也就是现在的丈夫）而入教，对此她断然否认：“我很清楚地表明，自己入教跟他可没关系”。
香港的女穆斯林经常踊跃参与各项社会事务。2001年，
曾为救济阿富汗难民而举办慈善卖物会。
伊斯兰装束上班
入教后第二天，朱海然即以伊斯兰的装束上班。“同事看到我穿成这样子，都吓了一跳。”其实最初朱海然的心里也有些芥蒂：“自己一向都比较‘贪靓’，不但讲究服装饰物的配搭，也很注重发型的变换。”要一个芳华正茂的年轻女子，一下子把自己的秀发及身体大部分都遮盖起来，自然有点不习惯。“但为了坚守自己的信仰，我一定要作这样的打扮。”朱海然笑指，同事对她改变了装扮，惊讶之余更大呼可惜。
根据《古兰经》的意思，女性除了面部及手掌，其他部位均属“羞体”，须予以遮盖。外界批评伊斯兰教的教义，似有剥夺女性穿自由之嫌，对此，朱海然不以为然。“我觉得那些拚命追求名牌服装、涂脂抹粉来吸引异性的女孩，才是被人剥夺了自由。”过去也曾抱这种心态的朱海然，现在却有“今是而昨非”的想法。“其实想深一层，便会明白那些名牌化妆品和衣服，根本统统是男性刻意经营的‘女性形象’。每个受‘迷惑’的女人，都以为必须跟上潮流，才会获得认同。”
男女各有天职
自信奉伊斯兰教后，除了衣打扮，朱海然对男女角色的观念亦与以往不同。“以前会刻意跟男性比较，事事逞强，为的是表现出男人所能做到的，我们女人也行。”现在，伊斯兰教却让她重新认识两性角色的特点。“我会觉得男女有别，两者是‘平等’而非‘相等’，大家在家庭及工作岗位中各自扮演不同的角色，从而做到互相配合，令彼此的生命变得更为和谐。”
现时拥有一份固定职业的朱海然坦言，假使将来她与丈夫育有儿女的话，她宁可不外出工作，专心留在家中“相夫教子”。“这并不代表我的重要性降低了，只是我想专注做好母亲和妻子的本分。”
一夫四妻制因由
提到颇具争议的伊斯兰教“婚姻观”，也就是容许男穆斯林迎娶最多四名妻子的规定，朱海然坦承自己“醋劲”颇大，早就跟丈夫表明不喜欢有别的女子跟自己分享一个丈夫。
但当问到她是否觉得此法对女性不公平时，她却认为应先弄清楚这个规定的历史背景。原来昔日很多男人战死沙场，余下的遗孀无人照顾，故此真主在《古兰经》中设下这条规例，让仅有的男性可以帮忙分担照顾女人的责任。“时至今日，我们穆斯林仍会觉得，若男性要迎娶多过一名妻子，必须具有合理的解释。例如是妻子不育，无法担起‘传宗接代’的任务，这才会考虑是否再娶。”
但她表示，现时香港只有极少数的穆斯林会作出如此的决定，“因为这是具有‘附带条件’的，就是要遵照《古兰经》所说──对所有妻子一视同仁。因此，虔诚的男穆斯林一般都不会多娶，免得因待遇不公而违反了真主的指引。”
女性地位受尊重
伊斯兰教的先知穆罕默德圣人曾向弟子强调，世上最值得尊敬的人，首三位都是母亲，然后才到父亲。对于外界指伊斯兰教不尊重女性之说，朱海然直斥是西方媒体的刻意扭曲及渲染。“好像我曾在印度喀什米尔看到一班年轻女穆斯林上街示威，希望当局减收学费，但这些描述女穆斯林参与社会事务的新闻，却鲜有在西方媒体中报道。”
此外，朱海然又指出在伊斯兰法中，丈夫即使与妻子离婚，也要负起照顾妻子的责任，直至对方另行觅得对象。而相比现代法律，伊斯兰法更早在千多年前，定明女性拥有遗产分配权。
朱海然仔细地分析道：“伊斯兰的装束是为了保护女性的身体，而完善的婚姻法则是为女性提供精神上的照顾。开明的遗产继承法，更是对女性权利的维护。”她自傲地说，身为女伊斯兰徒，不但没有感到什么束缚，而且可以享有甚高的女性地位，“当上一名女穆斯林后，我过得比以前更为幸福。”
撰文：郑凤
摄影：曾卫惠
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