一个城市的信仰

位于南疆喀什的艾提尕尔清真寺是中国最大的清真寺，距今已有500余年历史，在伊斯兰世界也极具影响力。喀什人口90%以上都是维吾尔族，可以说艾提尕尔清真寺是这座城市的信仰中心，平时寺内有二三千人做礼拜，居玛日（星期五）则有六七千人，逢节日时，在内外跪拜的穆斯林则高达四五万人之多。2014年7月30日，艾提尕尔清真寺74岁的居玛．塔伊尔大毛拉不幸遇害，让这个在内地鲜为人知的清真寺，成为社会关注的焦点。摄影：张新民 雅克 沈桥等 编辑：陈若冰

艾提尕尔清真寺始建于1442年，是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群，坐西朝东，由寺门塔楼、庭园、经堂和礼拜殿四大部分组成。清真寺大门用黄砖砌成，门楼高约17米。门楼的两旁不对称地各竖一个18米高的宣礼塔，塔顶均立有一弯新月。图为2006年12月31日，艾提尕尔广场，人们以传统和现代的方式庆祝古尔邦节和元旦到来。张新民

艾提尕尔清真寺虽然是一座历史悠远的精神圣地，却没有想像中的华丽。大多数旅行者都会因艾提尕尔清真寺的简朴而略感失望：三座塔尖、三支镰月的拱门后面，没有想像中宏伟的殿堂，即使走过几重进深的院落，让人印象深刻的也只是清真寺里那一片葱茏的绿色。雅克

清真寺内规模最大的建筑——礼拜殿，在寺院西部一个高台上，分内殿和外殿，装饰同样简朴。大殿由158根立柱托着，呈方格状。顶棚上和木柱的四角，是木雕和彩绘的藻井图案。大殿南北总长140米，东西进深19米。如此面阔的大型礼拜殿，不但国内所无，在国际上也极为少见。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文；若逢节日，大毛拉则在此宣教，信众和参观者进入廊檐时必须脱鞋。雅克

尽管清真寺内异常简朴，但丝毫不影响它的神圣。虔诚的穆斯林信徒一天会做五次礼拜，星期五“居玛日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜。到了一年一度的“古尔邦”节，全疆各地都有穆斯林前来，加上本地的，大礼拜人数可达四五万人。张新民

礼拜时，所有人都是平等的，不论身份贵贱，都按先来后到的顺序，平等地聆听阿訇讲解《古兰经》。因伊斯兰的教义，清真寺里没有一座高高在上垂眼俯视众生的神祇，也没有嘈杂声中的香火缭绕。图为2009年10月，穆斯林信徒在清真寺内礼拜。张新民

真正的伊斯兰教是一个特别大度、提倡开放的宗教，信教群众不分民族，也不排斥不信教者。无论信教还是不信教，都要和谐、和睦。图为2014年8月，一位虔诚的老人在做礼拜。雅克

对于伊斯兰教来说，信徒和非信徒只要有好的心态都可以进入清真寺。只要不影响穆斯林的宗教活动，大家都可以来到这里。图为2013年7月，艾提尕尔清真寺，维吾尔族小女孩的父亲在做礼拜，她好奇地向外张望。

2013年7月，艾提尕尔清真寺，一位神职人员在阅读宗教经典。艾提尕尔清真寺是新疆地区宗教活动的重要场所，天山南北以致中亚地区许多教阶较高的伊斯兰教神职人员和学者都从这里毕业，其他还有更多的有影响的诗人、文学家、史学家和翻译家早年也在此受过严格的学业培训。

2013年7月，适逢穆斯林斋月，按伊斯兰教法规定，信徒需在斋月期间抽出部份时间，以坐静的方式调养自己的身心健康，真诚敬畏真主，净化心灵，祈求真主恩赐宁静、安适和领悟。男性在清真寺内，女子在家中，停止一切社会接触，把时间用于礼拜、诵读赞词、学习《古兰经》和静思。静坐期间，把斋照常，允许在清真寺大殿上饮食和睡觉，上厕所和净身可以离开坐静处，走出大殿的片刻不得与人说闲话。

2004年5月，艾提尕尔清真寺修缮期间，在公路旁面朝清真寺做礼拜的一家人。张新民

2010年9月23日，一个送葬的队伍进入艾提尕尔清真寺。伊斯兰教法规定：亡人三日之内必葬，不择时日，不问风水，就地而葬。任何一位穆斯林，无论其生前多么富有或多么贫穷，亡故后一律只用三丈六尺白布包裹后掩埋，身上不穿绫罗绸缎，墓内也不放任何物品陪葬。受伊斯兰教信仰和人生观的影响，穆斯林既不遁世，不放弃享受人世间的幸福，同时又更侧重于寻求后世的功德圆满。张新民

2010年9月25日，艾提尕尔清真寺的大道旁树立着一块资讯公开牌，每半年公开清真寺收支帐目。上级拨款占总收入的35%，澡堂厕所及门面房的收入占62%，捐款及其他收入占3%。张新民

“艾提尕尔”在维吾尔语中是“节日礼拜与集会场所”的意思，从某种程度上说，大多数喀什人的生活，都是围绕艾提尕尔清真寺展开的。图为2013年8月8日，穆斯林群众完成礼拜后在新疆喀什的艾提尕尔广场上跳起传统舞蹈“萨满舞”。当日，近3万名各族穆斯林群众前往新疆最大清真寺——艾提尕尔清真寺做礼拜，喜迎开斋节。新华社记者 沈桥 摄

古尔邦节又称“宰牲节”，是穆斯林最盛大的节日之一，在伊斯兰历12月10日举行，以举行会礼、宰杀牛羊、聚餐为主要内容。图为2006年12月31日的古尔邦节，礼拜之后的人们牵着羊走过艾提尕尔广场。张新民

“不到喀什，就不算到过新疆”，作为喀什的一张名片，艾提尕尔清真寺成为这座城市各种活动的舞台。图为2010年9月23日，艾提尕尔广场马和骆驼旁总是吸引着前来游玩观光的人们拍照留影。张新民

2010年9月23日，人们在广场上骑上骆驼拍照。以艾提尕尔清真寺为背景留念，是当地群众和各地游客必做的作业。张新民

2006年12月31日，古尔邦节的礼拜之后，在广场合影留念的人们。张新民

2010年10月1日，艾提尕尔的广场鸽吸引着孩子们来喂食和留念。张新民

2013年5月28日，清真寺前，人们在听完一个流浪艺人的弹唱后，跟随他一起为安康祝福。张新民

2012年7月13日，穆斯林妇女在清真寺门口等候做完礼拜的人们为家中的病人赐福。张新民

2012年7月15日，广场上乘凉的人们，和穿戴着中亚国家服装的异国穆斯林青年。张新民

围绕艾提尕尔清真寺，周边也形成了喀什市著名的商业区，各种商品琳琅满目，行人如织。图为2008年7月27日，艾提尕尔广场上到处是休闲的人们，以及四处观光的中外游客。在非节日，艾提尕尔清真寺作为旅游项目开放，广场上火爆的人气，被商家看中，做起了户外广告。张新民

2010年9月23日，穿着西装皮鞋、带着柯尔克孜族传统帽子的青年在广场前的擦鞋摊上。张新民

2010年9月25日，地处市中心的艾提尕尔广场旁等待短工雇佣机会的人们。张新民

2012年7月16日，到了晚上，清真寺对面的罕巴扎变成了一个人流涌动的夜市。张新民

在清真寺周围还有别具维吾尔族特色的老茶馆，当地民众喜欢在这样的茶馆里，泡上一壶茶，叫上一个馕，打发一天的时光。图为2013年7月5日，艾提尕尔广场旁的吾斯塘博依路上，几位维吾尔族群众在凉台上喝茶。新华社记者 沈桥 摄

维吾尔族群众喜欢喝茶，且天天都喝，有“宁可三日无粮，不可一日无茶”的说法。他们认为喝茶能增进食欲，帮助消化，还能防暑降温。茶馆设施简单，茶钱也不高，一壶茶2元钱，一个馕1元钱，但对于茶客们来说，能够在喧闹中收获安静和惬意，一壶茶一个馕足矣。新华社记者 沈桥 摄

艾提尕尔清真寺本是一个宁静的宗教圣地，但近几年不断发生的暴恐事件却打破了这里的平静，少数极端分子假借伊斯兰教的名义，妄行杀戮，将黑手也伸向了清真寺。今年7月30日，艾提尕尔清真寺74岁的居玛．塔伊尔大毛拉不幸遇刺，他也成为自上世纪90年代新疆地区有恐怖袭击活动以来，第二位遇刺的著名宗教领袖。

“大毛拉”是对伊斯兰教教职中德高望重者的尊称，居玛．塔伊尔大毛拉生前低调朴素，坚持弘扬伊斯兰教和平、团结、中道、宽容等思想理念，谴责新疆极端宗教主义和恐怖主义暴行。他生前曾多次引述《古兰经》中的经典劝诫世人：伊斯兰教原本像这清真寺里的绿色，平和而稳重。像内地人熟悉的佛教、道教一样，伊斯兰教从不要求信徒用暴力与他人为敌。张新民

受到近几年新疆接连发生暴恐事件的影响，来新疆的外地游客数量锐减。在喀什，已经连续三年游客持续下跌，2013年游客量更是锐减近80万人次，要知道喀什市人口仅70万人，当地经济为此饱受重创。昔日艾提尕尔清真寺附近人头攒动的维吾尔族风情街上，如今却是行人寥寥。雅克

2013年7月，本应是喀什的旅游旺季，维吾尔族风情街上的铜器店老板却因为少有客人光临打起了盹。伊斯兰教原本教人向善，当地维吾尔族同胞也是民风淳朴，热情待人，然而现在却因为少数极端分子的暴力行为，给当地蒙上一层阴影。

2014年6月7日，图木舒克市的玛依潘(右二)和家人在艾提尕尔清真寺前合影，今年高考她以民考汉474分的成绩被新疆师范大学录取。塔伊尔大毛拉生前曾引用《古兰经》说，贫穷使人变得脆弱，于是他就容易被别人所影响。新疆落后于内地的一个原因是维吾尔族群众不太愿意念书，有些年轻人不愿意干活也不愿意学习，不知道自己该干什么，就很容易被宗教极端势力利用。现在政府也意识到这些问题，扩大公务员中维吾尔族的比例，让维吾尔族青年受到更好的教育、帮助维吾尔族青年就业。穆圣也鼓励我们说，“最好的生活是靠自己劳动而得者”。张新民