网络转载 
近日网上热议调侃，某调查节目采访某群众曰：“你幸福吗？”答：“我姓曾。”
物质至上，社会科技发展飞速，似乎幸福在现今却成为了一件奢侈品。 何为幸福，却也成了一道无解的题目。今早在课堂上又听到上面那个“笑话”，故而找出格尔达维博士的一篇文章---“伊玛尼”与幸福（节选），与君 共勉，找寻答案。
幸福既不在于财富的充足，也不在有名望、有权势；也不在儿孙满堂，或者得到某些利益，更不是在于唯物论的科学之中。
幸福是一种无形的、意味深长的东西，既不能以眼见、也不可以用多少来测量和比较；宝藏不能容纳，金钱无从购买。 但是，人们可以在自己的内心里感知到幸福；性灵之纯洁，心情之安定，心情之开朗，良心之悠闲。这就是幸福。 所以，幸福是发源于人的内部；不是从外部输入。 据传说，有一位男子对其妻发怒，吓唬她说：“我势必要让你倒楣。”他的妻子心平气和地回答说：“你是无能让我倒楣的，正如你没有掌握使我幸福的权 力一样。”其丈夫更加愤怒地大声说道：“我怎么不能?”妻子满有信心地告诉 他：“假若幸福是以薪金来体现的话，你可以对我停发薪金；又如幸福是以装饰 品，盛装等来表示的话，你可以把它们从我身上剥夺掉。但是，幸福不是你个人， 也不是所有的人能够掌握的东西。”她丈夫惊奇地问道：“那么，幸福是什么? 它在哪里?”其妻又很自信地回答说：“我早已在我的信仰里获得了幸福，而我的信仰是寓于我的心里，至于我的心，除了我的化育主以外，是任何人没有权力控制它的！”
这就是真真实实的幸福。这种幸福不是凡人恩怨予夺的。这种幸福，所有善 良的穆民，不论男女，人人都会因之而感到心旷神怡，欢天喜地。其中有一位教 胞说道：“我们确确实实是生活在幸福之中，假若帝王将军们会知道我们这种幸 福，他们必定要为此用利剑来与我们决斗的。”
另一位被这种精神上之愉快而浸透其内心的教胞深感陶醉地说：“假若乐园里的人都是象我现在一样的处境，那么，他们一定是在美好的生活中！” 获得这种幸福恩赐的人们，对于命运之波折，尽管它是残酷的，他们只是一笑置之；对于那张牙舞爪的严峻生活，也等闲视之；他们以哲学家的观点来剖 析人生之痛苦，于是，痛苦在他们看来，骤然转化成恩惠，应加以感激。可是在 别人看来，好象他们身上有一些特别的精神腺，其任务是把一定的物质作了分泌， 然后使生活中的灾难转化成恩典！
我们并不否认物质在给人类实现幸福方面，具有一定的地位。怎么不是呢? 伊斯兰的使者穆圣曾说道：“贤淑的妻子、优良的住宅、适用的交通工具，是人类幸福之一。”(《艾罕默德所收集之圣训》)但是，物质不是占主要地位，也不具备宽阔之位置。关键在于品质，不在于数量。人们只要不受物质所造成的烦恼而心胸狭隘，心安理得就足够是幸福了。否则娶了一个恶劣的妻子、住上一间陋室，仅有一件低劣的交通工具，这些令人失意的物质，会使人的心情不安。但是， 获得心境宁静、身体健康，生活上不必过分去辛苦、劳累，便利地获得给养，这种满足，也是人的幸福。所以穆圣说得多么的真实和绝妙！
“谁清晨起来，心情安定，身体健康，有当天的生活给养，那么，整个世界似乎已为他所占有。” (《布哈里圣训实录》)
如果幸福是一棵树的话，那么，人的心灵便是树的生长地，而确信安拉和后 世，便是树所需要之水分和养料、空气与阳光。
信仰在人们的内心里确实已经涌出许多幸福的源泉。那就是平静、安定、希望、博爱的源泉。
在我看来，幸福很简单，能够每日五次的真正沉下心来去会见安拉，可以暂 且抛开世俗的一切纷扰，毫无保留的静心低诉自己的衷肠，是幸福。在生活细微之处体会到安拉对我们的眷顾，阳光、雨露、自由新鲜的空气，来自于他人的一 个微笑、一句祝安，是幸福。能够有人在身边时刻提醒着你去敬畏去感恩，要爱人如己，要时时赞念安拉，是幸福。
愿安拉让我们从祂那里，找到幸福。
祝你幸福！
1条评论