“不吃人间烟火食”代表了许多宗教修行的超凡脱俗境界，达到了成佛、化仙或得道，可以飘飘然上天宫，深居孤岛，隐身山林或洞穴，放弃生活的一切需要和欲望，脱离人间八苦，孤独于凡夫俗子之外。
伊斯兰对信士指定多种功修，如按照规定礼仪举行的念、礼、斋、课、朝，没有一种是躲避尘世、与人间脱离关系的封闭式修炼。 伊斯兰所理想的境界是人性化的世界，人性化的功修，在人群中树立好榜样；认主独一，道德升华，因为真主造化的人类，使命是服务于人类。 在伊斯兰之前就有多种宗教，他们在荒凉的沙漠里建造修道院，或在深山老林中搭建庙堂，修道者自我隔离人世生活，孤独地进行精神修炼，希冀羽化升天，与日月同在，长生不老。
先知穆圣是真主的最后使者，以完美的宗教昭告天下，确定信士们修身养性的五功，其中有朝觐，是走上达天之路的生命之旅。 朝觐是一般宗教意义的修行，但不是与世隔绝，把自己孤立起来，而是加入到功修的人群中去互相鼓舞和交流，深入一场灵魂改造的惊天动地旅行；只是放下日常忧心的俗务和名利，一心敬畏真主，观察世界，认真思考，提高认识，改变人生态度。
一，灵魂改造的程序
朝觐必须遵循一整套礼仪，虔诚举意进行一次程序化的灵魂改造。 在计划时和出发之前有充份的理解和精神准备，以强烈的愿望踏上行程，在旅行过程中，时刻都在期盼着最终目标，每前进一步都有更加接近真主的感受。 在进入朝觐区之前，脱去了常服，全体朝觐者都换上了戒衣，形成了同行的旅伴团体。 在共同目标鼓舞之下，彼此如同兄弟姐妹，不在利益或名誉上斤斤计较，而在艰难的旅行中互相勉励和照顾。 在旅行中，饮食起居都互相谦让，以喜悦的心情顺利进入圣城麦加，不约而同地齐声呼唤：“真主啊！ 我们应召而来。 唯你独一无二，万赞全归于你。”
在圣城朝觐过程中，必须经历多种重大的礼仪，每一个行动都有特定的意义和目的。 在每一个朝觐礼仪的场地，都可以追忆众先知感人肺腑的圣迹，对朝觐者是一堂生动的宣教课程，成为改变人生的一次启迪。 在所有的礼仪中，让朝觐者身入其境体会信仰和功修的智慧和劝勉，都是集中表达了伊斯兰正道的精神财富。 每一种场景和仪式不是历史的神话或迷茫，而是现实的人性教化，都应当亦步亦趋做得周到，慎终追远，笃诚尽意，必然有胜读十年书的认知收益。 身在圣城之中，思若涌泉，发悠古之思情，追溯真主造化人类之当初，享有真主无限恩惠，展望未来，深切感受复活日之终极景象，一个人的生命价值只体现在敬畏真主中。
二，感受到最接近真主
麦加是天方，意思是朝觐来到了地球上最高的境地，可以与真主灵通，中间没有阻隔和障碍，因为心境单纯，在来到麦加的旅行中驱散了尘世间的阴霾，是向真主表达赤胆忠心的珍贵时刻。 在圣城，真主的房子克尔白就高高耸立在眼前，它所呈现得意义就是心向真主，克尔白的象征性就是跪拜在真主面前的联想。
朝觐是一生当中难得的一次大决心，远离家中亲人，放下为名利奔波的世俗追求，为自己的心灵建设安排了一次休整和训练，为响应真主的召唤而来，奔向真主。 在朝觐中，继往开来筹划朝觐之后的生命新旅程；在未来的生活中，防止私欲和虚伪的污染，珍惜生命，与人为善，敬畏真主，把余生奉献给真主，只求真主饶恕和喜悦。
有一句对各种宗教都能适用的座右铭：心诚则灵。 真诚的朝觐，必将获得真主的喜悦，饶恕前半生所有罪过，以最纯洁的灵魂回归家园。 然而，心怀不可告人的别有用心目的去朝觐，其罪恶有加也在想象之中。 朝觐收获如何，毋须别人评说，如同喝水，冷暖自知。
三，割舍生前的留恋
每个人的行为都会有弊病，磕磕碰碰的一生，只有不断检讨和忏悔才能臻于完善，提高人性的品质，朝觐是一次重大休整，向成功之道迈进的神圣一大步。 为了真诚敬畏真主而走向圣城麦加，一路沉思和忏悔，舍得抛弃营私舞弊的利益所获，清洗深藏心中许多年的诡秘，决心越大，朝觐的成功越是显著。 这样的精神状态，在看到克尔白时才会流下真诚的热泪，胸怀坦白，以洁白无瑕的真心面对真主，祈求真主饶恕和引导。 没有如此的思想准备或痛心疾首改过自新的决心，朝觐的成效会大打折扣，甚至白费金钱和劳累到海外远行一次，回来一无所获。
当决意朝觐的主意已定，从心意里已同真主有了默契，走出家门时，有此行不归的打算，把一切私心利益和财产都抛在了脑后，一旦踏上了朝觐的征途，为了换得真主的喜悦，决心牺牲个人的一切，甚至生命。 朝觐的价值，不在于吃苦耐劳，且不论古代和现代有怎样的交通工具，旅行条件怎样方便和舒适，而在于内心里有多少诚意。 朝觐是奔向天方，朝拜万王之王的真主，真主许诺了他的仁慈回报。 同行的人成群结队，走同样的路，受到同样的接待，但是各人心里和对朝觐的理解各不相同，有人顺着这条路，走上了天堂，也有同路人却落入了火狱。
朝觐上路时，对家人、亲友和世间财富是否难舍难分，能否舍弃所爱，这是考验的第一关。 细想一下，这些物质的存在和卿卿我我的感情，谁能看守百年而不归真？ 对红尘的贪婪和对财富的眷恋，朝觐是一次生离死别的演习。 在朝觐中，在黎明前的昏暗天色中登上阿拉法特山坡时，人人用白布裹着躯体，白茫茫一片，都是鲜活的生灵，生前都曾为名利奔波，最后的归宿就是这样逼真，那时的情景就是复活日的大排练，身处其境看到了后世的永生。 人有什么能耐，生前的奋斗和成就，汽车洋房、金银财宝或子孙满堂，都成了往日的云烟。 一个人微不足道，毫无自救的能力，也没有人为我们求情，全部依靠真主的怜悯和宽恕，赞叹真主的仁慈和万能。
朝觐只是复活日的大演习，而不是复活日。 因为在真实的复活日那天，所有的人将以生前善恶分类，每个人都将获得他的功德簿，看到真主公正的判决。 这个演习的涵义仅仅是告诫，朝觐之后可以回家，在世的生命还留有余地，重在改悔的表现，在真相大白之前还有一次机会。
四，结论
朝觐的核心是对真主的敬畏，从决心朝觐和设想规划时起，唯此为目标。 一路上风餐露宿和乘坐不同交通工具，跟随着队伍前进，心向麦加圣城，朝觐的路途旅行都是功修的一部分。 来到了麦加圣城，与全世界的穆斯林共同举行朝觐礼仪，心中充满崇敬、恐惧、祈求、希望、感赞和对生命的珍惜，百感交集，激情沸腾。
出发前也许思想准备不足，对朝觐的理解很肤浅，但是在认真参加朝觐全过程时，认识理应提高，心灵得到洗涤，精神得到升华，领悟到了自己一生所未意识到的生命幽玄。 人的生命只有一次，而朝觐只是穆斯林在有生之年的一次重大功修，使灵性提升，由此经历和教训之后应当更深刻地感触到生命的价值和真主的恩典，更接近了真主。
朝觐是旅行，走在真主的大道上更上一层楼，奔向真主许诺的天堂。
(阿里编译自Spiritual Ethics of Hajj by Dalia Salaheldin)
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