信仰与道德，是不能强制的，因属于个人的心意、对生命意义的理解和对生活理想的追求。 《古兰经》说：“宗教绝无强迫”(2：256)，应当是亘古不变的绝对真理，严密的哲学思维在任何时代都无隙可击。 这句经文的下半段是“正邪确已分明”，对上半段构成一个完整的思想。 信仰与道德虽然不应强制，但绝非没有是非准则，可以由人任意解释。 真理永远是真理，不为人数或选票所决定。 既然世上事物有正邪的区别，是非分明，那么，个人生活方式的选择，就有相应的信仰与道德责任问题。
话说有两个在老家一起长大、是莫逆之交的老朋友哈迈德与乌代，从巴勒斯坦经过许多曲折和辗转，被收容到国际难民营，又移民到美国。 两个人在美国居住了许多年之后，才在底特律不期而遇，他们合住在一起，发现彼此的生活习惯发生了巨大的变化。 哈迈德每天黎明前起床，步行到附近清真寺去参加集体晨礼，而乌代要睡到上班前一分钟才醒，因为他每个晚上泡酒吧，都是侍应生宣告打烊关门的时候才醉醺醺离开，上床睡觉。 一个留着半把胡须，他解释说这是“圣行”的穆斯林高贵形象；另一位天天刮脸，说“姑娘们喜欢光脸蛋。” 哈迈德关心家乡的时事新闻，也关心整个穆斯林世界的社会动态，希望有一天回到老家，为建设祖国奉献一份力量。 他的室友，却不这样，除了津津乐道饮酒和女人之外，每天很苦恼，悲观，厌世，经常说想自杀，一了百了。
这是发表在底特律当地报纸上的一篇记者采访文章，标题是“两个穆斯林室友：一个人礼拜，一个人泡酒吧”。 在当前美国被反恐运动所迷误的大环境中，在大多数普通的美国人看来，前者属于“原教旨主义”，是伊斯兰极端分子的典型，抗拒西方的现代化生活，而后者是“好伙计”(Good guy)，接受西方文明，适应社会，懂得生活享受，醉生梦死，成为被西方社会欣赏的“温和穆斯林”。
这是很有代表性的两个穆斯林。 西方文化占有世界主流地位，全世界遭到灭顶之灾，不论在哪里，穆斯林都像生活在集中营里受监督，从伊斯兰国家到西方社会，穆斯林被社会分成了两类“原教旨主义”和顺服的“温和派”。 这是一个穆斯林世界暴风骤雨的时代，许多人在家乡就遭受许多苦难和磨炼，同在敌人营垒里没有两样，坚守正道的穆斯林遭受不同形式的精神和肉体折磨和迫害。 不要妄想，不要猜测，是否换个地方会好一些？ 未必，世界上不存在穆斯林的世外桃源。 穆斯林各自为战，遵循真主启示的经典，到处都是战场。 这对穆斯林一代人是巨大考验，有两条道路，由每个人自己选择，是接近真主或是疏远真主。
《古兰经》说：“难道我没有为他创造两只眼睛、一条舌头、两片嘴唇，并指示他两条明显的道路吗？”(90：8-10) 《古兰经》说：“我确已用混合的精液创造人，并加以试验，将他们创造成聪明的。 我确已指引他正道，他或是感谢，或是辜负。”(76：2-3) 这些启示的经文说明了，摆在我们面前的两条道路，由你自己选择，在任何地方都逃脱不了真主的考验。 信仰与道德，来不得外界的强迫，是自己选择的道路。
今天是资讯社会，物质交流和商业服务深入到每个社会毛孔，坚守正道与陷入邪恶的选择，无法逃遁，哪里都一样，思想与行为来自每个人的心意、理智和决心。 以西方社会为代表的现代化自由与放荡的生活，在哪里都会出现。 同时，真主的正道，也广泛传播到了世界的每一个角落，形成互相对立阵势。 成功与失败的两条明显的道路，就在每个人的眼前，抉择者是你自己。 《古兰经》说：“和人及使他完美的(主)，和启示他是非善恶的(主)发誓：凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己性灵者，必定失败。”(91：7-10) 《古兰经》说：“难道我使信道而且行善者，像地方上作恶者一样吗？ 难道我使敬畏者，像放肆的人一样吗？ 这是我降示你的一本吉祥的经典，以便他们沉思经中的节文，以便有理智的人们觉悟。”(38：28-29)
这是一个生活糜烂与精神污染的时代，看看那些衣冠禽兽在灯红酒绿之下表露的阴暗心里，钩心斗角，凶恶残忍，散发着道德霉烂的臭气。 虚假的媒体宣传到处泛滥成灾，充满甜言蜜语的欺骗和谎言，在今天的大地上很难找到一片道德净土。 真主启示的经典指引信道者的道路，是永恒的真理，是非分明，划清善恶的界线，最终的归宿必定不同。 我们再回顾本文开头的两个哥们，哈迈德和乌代，真主将对他们公正的判决，各有终点的归宿。 《古兰经》说：“信道者与悖逆者一样吗？ 他们是不相等的。 至于信道而且行善者，将来得以乐园为归宿，那是为了报酬他们的行为的。 至于悖逆者，他们的归宿，只有火狱。”(32：18-19) 是非与善恶的选择，如同登山，有了既定的目标，向上攀登，是要付出辛苦和劳累的，如哈迈德每天黎明前早起去礼拜，但他必获得相应的精神报酬，今后两世的安宁和喜悦。 听信谎言和欺骗的人，暂时获得瞬间的快活，成为悖逆真主的人，终于得不偿失。 《古兰经》说：“悖逆而且选择今世生活的人，火狱必为他们的归宿。 至于怕站在主的御前受审问，并戒除私欲的人，乐园必为他们的归宿。”(79：37-41)
心意是一个抽象的概念，但它主宰着人的眼耳鼻舌和大脑，可以转化为具体行动。 比如由心意观看宇宙苍穹，可以感受到大千世界光辉灿烂，精神抖擞，也可以感受到诡谲阴险，居心叵测而心情沮丧。 心意在开始的时候只是一个闪烁的念头，主导着意识、感情和行为。 善与恶，是与非，往往只是一念之差；差之毫厘，谬之千里。 所以，选择善良，并非难事，只须一点理智和勇气，一个行动的决策，一个回头，可以改变一个人的终身道路。 世界的潮流，对于信道者是逆水行舟，顶风而上，确实费点力气。 乌代式的“好伙计”，有人钟爱，有人赞美，“识时务”，“与时俱进”，“享受现代生活”，当代恶魔的声音不仅来自酒吧和夜总会，而且来自各种各样道貌岸然的“人权组织”、“俱乐部”、“妇女解放运动”，甚至打着冠冕堂皇联合国的旗帜，劝人堕落，对抗真主的启示。
《古兰经》说：“你的主降示你的，正是真理，难道认识这个道理者跟盲人是一样的吗？ 唯有理智者才能记住。”(13：19) 在当代世界上，捍卫真理和正道，无需依赖党派或集团，每个人都是一座坚强的堡垒，从心灵深处维护真主的大道。 为了省劲走下坡，赏识低贱的品味，永远登不了山顶；背离真主的人，永远不会获得真主的喜悦。 当一名坚定不移的信士，每天黎明前走向清真寺去参加集体礼拜的时候，他向世人展现的信仰、道德和毅力，正气的力量，势不可挡。 哈迈德那样的人多了，就能改变局面，使乌代之流感到自惭形秽，从心里感到惭愧、畏惧和惊恐，可以等待他回归正道了。
(阿里编译自The Choice is Yours by Khlid Baig)
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