正确祈祷 必有所获

清高的真主在《古兰经》中说：

“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：‘我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。’”（《古兰经》2：186）

“都阿宜”阿拉伯语音译，意为“祈祷”、“呼唤”。

“都阿宜”在伊斯兰教诸项功课中具有不可取代的现实作用，也是我们每天不可缺少的功修。

做“都阿宜”，虔诚祈祷，是寻求真主的援助和庇护，须要有个正当的途径和方法，以下是介绍伊斯兰大学者总结的“都阿宜”基本条件，应当对每个人都有启迪。

第一、心意纯净。

《古兰经》说：“你们当祈祷真主，诚心顺服他，即使不通道者不愿意。”(40：14)

在纯净的心意中没有任何杂念，信仰造化天地万物的真主，心愿所向，唯真主是求，而不是见庙烧香，见神磕头，三心二意的投机心理。

第二、祈求恕饶。

做“都阿宜”之前，先有忏悔，自我检讨，求真主饶恕过去的错误和不忠行为。

《古兰经》说：“你们应当向你们的主求饶——他确是至赦的。”(71：10)

第三、身在安静的状态。

祈祷是个人心灵与真主沟通，不能受任何干扰和纷乱，如一人静坐在秘室和旷野中，排除一切乱心的外界噪杂。

《古兰经》说：“你们要虔诚地、秘密地祈祷你们的主，他确是不喜欢过份者的。”(7：55)

第四、耐心祈求。

祈祷不能心急如火，急功近利。

根据《阿布.达伍德圣训集》的记载，圣们弟子伊本.马苏德曾经见证，先知穆圣每次祈祷不少于连续三次。至少重复三次，是必要的过程，可以使心境安静下来，专心致志。

第五、虔诚的“都阿宜”应当是经常性的功修行为。

忠诚和顺服真主的心理状态是一种经过长期训练的功修，而绝不是临时性措施，平日不保健病急乱求医，对门亲友不走动贸然敲门为借钱。

平常太平年景，每天都按时祈祷，坚持不懈，先知穆圣说：“在康泰的时候不忘纪念真主；在危难和急迫时，真主就在你的身边。”《艾哈迈德圣训集》

第六、习惯于用美名赞颂真主。

真主有九十九个美名，都是人类仰望的高贵品性，学习这些美名，以及用这些美名赞颂真主，

都是对个人信仰的加深，更加接近真主，《古兰经》说：“真主有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。”(7：180)

第七、祈求词简洁。

这是圣行，先知穆圣祈祷时，言简意赅，简单明快。

个人的心愿都允许诉说，祈祷中可以用本民族习惯的语言，因为只须把心意向真主表白。

如果能认真学会一些固定的祈祷词，如早起、晚睡、开始工作或出门旅行，用阿拉伯文诵念，这也是虔诚的表现，但祈祷以表真诚的心意为主要意图，大学者们意见，准许用自己的家乡话。

第八、做“都阿宜”时应向真主哀怜默默地祈求，使声音近于心语的状态，以免产生沽名钓誉之嫌。

《古兰经》云：“你们要虔诚地，秘密地祈祷你们的主，他确是不喜欢过分者的。”（7：55）

穆圣说： “人们啊!你们不是在叫聋子，也不是在叫缺席的人，你们是在向全听的、临近的安拉胡祈祷，他与你们同在。”(穆斯林辑录)

第九、做“都阿宜”要言行一致。

穆圣说：“不见行动的祈祷者，犹如没有弓箭的射手。”所以行知合一是穆斯林祈求蒙得真主接受的重要条件。

第十、任何时候做“都阿宜”都不能只为自己祈求，首先要想到父母，再连带着为穆斯林大众祈求两世幸福。

以上十点构成虔诚祈祷的基本条件，此外个人有所表现，也无妨，例如面向克尔白、双腿下跪、捧起双手、或者祈祷前先赞主赞圣。

虽然一天二十四小时都可以与真主沟通，做“都阿宜”没有时间限制，也不论地点，心有所愿，唯主是求，无可非议。

但是，做认真和严肃的“|都阿宜”，也应当选择最佳时间和地点。

做“都阿宜”的最佳时间是：

“斋月”、“阿拉法特日”、“主麻日”、“高贵之夜”、“登霄夜”、“白拉台夜”，在黎明前，五更夜(夜间的最后三分之一期间)，每次唤礼声之后集体成拜之前，守斋戒时，簌簌下雨天等。

另外，在诵读《古兰经》之后作“都阿宜”也最易获应答。诵读《古兰经》是纪念真主的最好的方式，是真主所喜悦的善功。穆圣曾在诵读《古兰经》的过程中，每念到以天堂报喜的经文时，立即停下来作“杜阿”：“求主恩赐”；若念到警骇的经文时也停下来：“求主保护免遭惩罚”。

穆圣说：“诵读完《古兰经》的时候，真主差谴四千位天仙念‘阿米乃’，其意为“主啊！求你应答我们所作的祈求吧。”念“阿米乃”是作“杜阿”的礼节。

做“都阿宜”最高贵的地方是麦加禁寺内，其次是各地清真寺大殿上，或在家中礼拜室，旅途中，还有为不在场的穆斯林弟兄祝福和祈祷。

穆圣说：“三种人的‘都阿宜’定受准承。父母的‘都阿宜’；出门在外者（旅客）的‘都阿宜’；被亏者的‘都阿宜’。”

穆斯林做“都阿宜”，只要其中没有犯罪的内容，没有割断骨肉血亲的内容，真主会给他三样中的一样，或即时应答，或储存在后世，或真主为他挽回他将遭遇的灾难。

当我们做“都阿宜”后，长时间未被真主应答，我们当检查自身的言行，而不应抱怨真主。

 “都阿宜”不成功的原因有许多，常见的有如下各种：

第一、“都阿宜”本身微弱，难以成立。

譬如个人心愿比天高，超越本人的基本条件，

比如一心想娶当地的公主为妻子、希望长生不老、投资暴富，甚至做缺乏伊玛尼的“都阿宜”， 比如祈求天上掉馅饼、地上出黄金、咒骂痛恨的人遭到雷霹车压家遭天火烧。

先知穆圣说：“每个人的都“阿宜都”将会实现，只要不是祈求非法的事，或者使家庭破裂。”《穆斯林圣训集》

第二、本人的信仰微弱。

心意缺乏诚意，祷告是投机取巧，试试真主灵不灵；真主不会受他的骗。

还有人，假虔诚，真卖弄，假情假意，当众演戏，比如为已故父母做虚假的悼念，聚餐饮酒，请客送礼，借机会拉关系。

第三、心中有鬼，又不愿悔改。

做过或者正在做非法丑事，不愿忏悔和改正，例如举伴真主，崇拜其他东西，做过伤天害理的亏心事，吃喝嫖赌等非法行为。

第四、坑蒙拐骗，赚取不义之财。

真主在《古兰经》中告诫说：“众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功。”(23：51)

根据大学者们的诠注，这里与“力行善功”相配比的“佳美食物”， 不仅是伊斯兰规定的合法饮食，也指食物之来源，如果用非法收入购买的食物，也属非“佳美”不可食用的肮脏食物。

“都阿宜”既是伊斯兰教的一项重要功修，又是穆斯林礼俗的一个重要仪式。

每一个穆斯林必须认真学习好“都阿宜”，以达到人们坦然在应对生活中的一切考验，以一颗平常心面对复杂的社会，在今世上让我们纯洁自身心性，在后世能荣获美好的归宿！

【文章来源：“敬真学堂”】