伊斯兰对命运的认识

　　人们确实感觉到命运的存在。

　　有时这种感觉震撼心魄。因为命运是与安排宇宙和生活的那种力量分不开的。命运时而带给人幸运，时而带给人不幸，是攫取亦是给予。它有时让人心满意足，有时又让人备受苦难折磨。……

　　命运是隐秘的，不能预见。

　　人之畏惧命运，是因为他们期望太多，永无休止。

　　人希望永生，然而当“不朽”不能实现，“死亡”却接连不断，人们感受到永生无望。于是，就以各种方式，追求接近“不朽”，如繁衍子孙，保存记忆，尽可能开阔视野……有些人则选取另外一些方式追求“不朽”，如逃避现世遁入臆想的虚无飘渺的世界……

　　人希望过幸福安宁的生活，没有辛劳、忧愁，不受死亡、疾病的侵害。
　
　　人们还希望拥有权力，地位，按照自己的意愿生活。

　　人们害怕死亡，因为生存是他们的第一愿望，人们害怕疾病、贫穷，害怕无能，遭受侵害。……

　　无论是有所希望还是有所畏惧都是由于人们的无知引起的。

　　因为他不知道，无论怎样估算，也不可能知道明天将发生什么，自己将葬身何处?“在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的‘性别’；而任何人都不知道自己将做什么事，任何人都不知道将死在什么地方。真主确是全知的彻知的。”（《古兰经》第三章鲁格曼篇34节）人们不知道身边会发生什么事。时间是连续的，人在其中不能把握住什么。也许有时人会表现出一种力量，好像他能拥有和安排一切。但事实上，人是不具备这种能力的。命运的打击随时落到人们头上，人们对它无能为力。厄运的降临，会毁掉一切，剥夺人的生活的权力。因此要常常关注命运，感受它，提防它!

　　对命运的感受令人震惊……有些事出人意料，令人措手不及!对意外事情的本能反应，使得人在生活里拥有一些深刻记忆!它告诫人们要珍惜安宁，富足的日子，并努力争取这种生活。但是，像所有事情一样，如果对命运的畏惧超出了理性的控制，这种惧怕也会毁掉生活!

　　当命运符合人的意愿时，人们不想改变它：当命运违背人的意愿时，人们就想改变它。“当我施恩于人的时候，他掉头不顾；当他遭遇祸患的时候，他变成绝望的。”（《古兰经》17：83）

　　当命运带给人们安宁，让他们青云直上，子孙满堂，在生活里实现自己愿望的时候，就像一个人在水中以与水的流速相同的速度向前游动时那样，他不会感到身边水在流动!

　　而当命运妨碍人们的理想实现，剥夺人们的幸福生活，带给人的肉体或心灵的痛苦的时候，人们才会感受到命运的存在，同时试图改变它，但他们并不明白其中的奥秘。人们的一生总是存在着许多为什么，千万个疑问，千万个奇闻，人类不知其中缘故，这都是命运的安排。时也，运也，命也，命定的事，谁也无法逆转。

　　伊斯兰对命运的看法是全面的。

　　命运即安拉的意愿。它掌管着宇宙。生活、人类的每一分钟，每一小细节。存在之中没有偶然，没有超越主之意愿的事，一切都是有其缘故的。“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。……”（《古兰经》3：190）“我未曾以游戏的态度创造天地万物。”（《古兰经》21：16）“我只凭真理创造天地万物，复活时是必定来临的，所以你应当温和的原谅众人”。（《古兰经》15：85）“他曾本着真理而创造天地，他曾以形象赋予你们，而使你们的形象优美，他是唯一的归宿”（《古兰经》6：3）

　　现在科学对于宇宙的产生谈了许多，但就其惊人的精确，规律的运动，唯有以万能造物主的存在方能解释。史密斯·金丝，一位星象学家说：“所有重大的科学问题只有以神的存在方能解释。”卡利斯·英利苏，纽约科学院院长，在他的《科学使人具有信仰》一书中说：“宇宙纷繁复杂的组成，证明了造物主的存在。没有他，就不可能有生命，地球上人类及其伟大智慧的存在，是造物主计划中的一部分。”

　　“赞颂真主，超绝万物!一切事物的主权都在他的掌握之中，你们只被召归于他。”（《古兰经》36：83）安拉正确地安排一切，创造了天地，并按照最好的设计创造了人类，且将人类最终归于主。

　　在安拉的安排下，宇宙万物各得其所，依照安拉的意愿——命运而运行。安拉使生活得以完备，不因现世生活的终止而终止，不因某一个人某一代人生命的完结而完结。人们对命运的种种不理解，就是因为他孤立地看待命运，没有将它与造物主和整个宇宙的存在联系起来。存在中的一切都是有目的、有原因的，彼此相关联，在真主的意愿和安排之中!人的生命是有限的，掌握的知识也是有限的，不可能完全了解所发生的一切，对于人来说，总是有未知的世界。

　　人是安拉在地球上的代理者。因此他不应对生活怀有错误的认识。其思想，观念也不应困于某些理论和偏见而与生活脱离。而当人类安于主的安排，认识自明之理，人们便摆脱了忧愁，积极工作，以求善功，人与人之间友好交往，仁爱宽宏。

　　总之，穆斯林对命运的看法是：接受未知的一切，坚信它是来自真主的安排，在已知的区哉内积极进取。