信仰需要道德的滋养

道德是信仰的支柱，信仰是道德的基础，两者密不可分，相辅相成。皮之不存毛将焉附，信仰的缺失，势必导致道德的瓦解和沦丧。从几年前的毒奶粉到现如今的活牛烧烤、活牛注水，正是人性——或许应该加上一个限定语有些人——道德底线土崩瓦解的最好例证。古时国人尚有“头顶三尺有神明”的敬畏，而今没有了这种敬畏的国人，每年都会上演一些让人难以想像的骇人听闻的事件。

先知（愿主福安之）说：“我被派遣，为的就是完善道德”。（健全的圣训）

伊斯兰法律的五大立法宗旨之首，就是保护宗教（信仰）。没有道德支撑的宗教，是不可能长存的。信仰是宗教的核心，而道德又是信仰的支柱，它们之间的关系，犹如建筑物的关系，部分与分部之间相辅相成，互为支撑。

安拉说：｛凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。｝”（《古兰经》太阳章：9-10）

先知（愿主福安之）说：“你们中复生日离我最近的人，是你们中道德最高尚的人”。（《伊本·赫班健全圣训集》）

又说：“装入天平的事物，没有比美德更有分量的了。道德高尚者，可以因此获得斋戒者和礼拜者的品级”。（《布哈里圣训集》）

还说：“你们中最优秀的人，是你们中道德最高尚的人。而道德的高尚则是信仰强大的表现”。（塔巴里辑录）

完美的伊斯兰信仰，并不是空洞的理论，而是论理与实践的完美结合，正如我们从先知（愿主福安之）的话语中所理解到的，伊斯兰的信仰有三个境界：内隐的信仰，外显的信仰，和完美的信仰。

然而令人遗憾的是，很多人未能真正理解和实践伊斯兰的真精神。或许，有些人对“念礼斋课朝”等对安拉的义务从不敢掉以轻心，但却不把对他人及其他被造物的义务放在心上。因此，这种人即使对安拉的义务能够做到尽善尽美，但也不是合格的穆斯林。有些人，一天五番拜从不撇弃，但礼拜对他道德上却没有产生丝毫作用，一旦离开礼拜殿，恰似离开了信仰，又开始为非作歹，这种人也不是合格的穆斯林。

信仰与道德，是个有机的整体。因此，先知（愿主福安之）说：“穆民是他人的生命与财产不会遭受其侵犯的人；穆斯林是他人不会遭受其手或嘴上的伤害的人”。（布哈里辑录）

艾布·胡莱勒传来了一段健全的圣训：先知（愿主福安之）说：“指主发誓！他不算归信！指主发誓！他不算归信！指主发誓！他不算归信！”他们问：“安拉的使者啊，谁呀！”他说：“就是让邻居不得安生的人！”

信仰，是有生命的。信仰，需要各种营养的滋养；否则，它就会营养失衡，不健康，以致干枯死亡。因此，无怪乎我们听艾布·胡莱勒传述的那段圣训说，有个女人只因虐待了一只猫，把它拴着不放，活活饿死，于是因此而坠入了火狱，并在其中遭受惩罚。

主啊！求你增加我们的信仰！正如你赐予我们优美的外表一样，也赐予我们优美的道德！阿米乃！