admin
教宗本笃十六世回到了他的故乡德国，十万信徒夹道欢呼。本笃十六世是个神学专家，一般都在修道院里讲经，这次却选择到雷根斯堡大学公开演讲，他的主题并非 比较宗教学，但引经据典 批评回教，批评先知穆罕 默德，顷刻间就点燃伊斯兰世界的怒火，从巴基斯坦到摩洛哥，从伦敦到科威特一路延烧，怒潮汹涌，比六个月前的欧洲报章刊出讽刺先知漫画的事件还要强烈。
回教国家政府要求教宗道歉，召回驻教廷大使，带给梵蒂冈空前的危机，尤其在教宗“深感抱歉”后，相对温和的回教国家摩洛哥依旧召回大使，认为教宗既未正式道歉也不收回演说，刻意敌对用意甚明。的确令人深感遗憾，本笃十六世在这个已经够混乱的世界，撒下更多的此种。
教宗怎么说的呢?他引述十四世纪拜占庭皇帝曼努埃尔二世向回教学者质疑圣战与回教暴力概念，拜占庭的皇帝批评先知穆罕默德，一手拿剑、一手拿可兰经宣扬教义，是“邪恶且野蛮”。
这位拜占庭皇帝显然心态傲慢，姿态摆得高，以文明自居，教训“邪恶且野蛮”的回教学者。本笃十六世如此引述，是否也带着教训回教徒的意味呢?难怪回教世界会一片 哗然，要求教宗道歉、收回他所说的话。
但是教宗怎么会道歉呢?既是教会最高精神领袖，离上帝很近了，作为天主教的领导 人，教宗是不会说错话的，因为他通晓教义，信口说出的都是真知灼见、上帝的话语。他虽非莲花生大士转世投胎，至少是半个神，因此教宗也不能说错话，因为全知全能、不会犯错，所以教宗不能道歉，如果教宗会犯错、也向世人道歉的话，那教宗就成了你我一般的平凡人了，这将撼动梵蒂冈的千年基石，罗马教会盘实稳固岂能摇晃?所以教宗只能说，“你们因此生气，那我深感抱歉”。
问题就出在教宗不知道他也只是个凡人，而且是很典型的德国保守派，他对回教的观点，就如同德国反对土耳其进入欧盟一般，因为土耳其离欧洲标准的现代化，还有一段距离。教宗本笃十六世据云通晓神学，但外交经验浅薄，根本无法与他的前任波兰籍的若望保禄二世相比拟。
前任教宗若望保禄二世至少体认到各宗教之间的差异性，也没忘记天主教曾经在历史的每个阶段，对异教徒或反对者的迫害压制。若望保禄二世经历过纳粹与共产极权的统治，他在苦难中冥想祈祷，因此当上天主教会最高精神领袖后，若望保禄二世公开为教会在历史上多次劫难所犯的错误道歉，他曾为巴勒斯坦人与黎巴嫩人大声疾呼，反对以色列的横蛮占领，极力修补宗教裂痕与历史伤痕，当年梵蒂冈的政治立场比欧盟还更坚定，建立与回教世界对话基础，令世人为天主教大声喝采。
但是本笃十六世完全走样了，他批评起先知穆罕默德，那种善与恶、文明与野蛮的二元分法，就如同美国总统布殊义正词严地批评盖达组织头目奥沙玛'拉登一般。他批评回教不知反省检讨，因此很难适应现代生活，而且容易受到偏执狂暴力的渗透。言下之意， 似乎天主教很会自我反省检讨，已经走向现代化了?
教宗对启蒙时代的历史有时补强，若非那时候打破君权神授的蒙昧神话，人类怎能阔步走向现代化呢?教宗怎么会如此轻易地走下神坛呢?如果一位保守的天主教领袖，以自己的崇高价值观要求别人，向他看齐，分不清温和穆斯林与激进伊斯兰，一竿子横扫过去，怎能不开启战端呢?
一位阿拉伯裔的以色列国会议员曾经说:“教宗对历史简直无知，难道他不知道基督教世界里曾经发生两次世界大战，导致千万无辜伤亡?难道他不知道纳粹集中营的大屠杀造成六百万人丧命?难道他不知道两颗原子弹所带来的摧毁与灾难?这些暴力流血都发生在基督教世界里。”可是教宗本笃十六世说：“上帝不喜欢流血。”
伊斯兰学者不否认宗教本质的排他性与暴力因子，但也强调穆斯林的暴力跟其他宗教相比不多也不少。阿拉伯大军曾占领西班牙的安违鲁西亚长达七世纪，七百年间既没有宗教迫害，也没有暴力流血，你怎么说“左手拿剑、右手拿可兰经”就一定要见血呢?
教宗一开口，就知道他不太了解穆斯林教义，甚至犯了断章取义的谬误，偏偏找到一段最糟糕的章节，由此以偏概全，激怒了全球好几亿的穆斯林。许多人替教宗辩解，说他是一张政论白纸，完全不懂外交手腕。不过，意大利、德国甚至黎巴嫩的基督徒都拍手叫好，他们对穆斯林的看法与教宗一致，伊斯兰的激进已成了恐怖恶梦了。
一位伊斯兰学者说，每个宗教都会历经更新或复古，回教也一样，不过在当今的世界局势中，要让人彻底理解穆斯林很难，因为训练恐怖分子只需三十天，但要培养具批判能力的知识分子需要三十年。
1条评论