“吉哈德”精神是伊斯兰的一个重要美德，但是如今的伊斯兰敌人总是抓住不放，非要把它改为“圣战”强加给穆斯林不可。 不知为什么？ 好比一个破落家庭的妇女，就是听不得邻居的孩子有什么成就，她恨得咬牙切齿，嫉妒、苦涩、心痛、难熬，黑夜里祈祷诅咒那家有成就的孩子早一天死掉，才觉得松快一点。
懂得一些伊斯兰历史的穆斯林都觉得奇怪，那些天天咒骂伊斯兰的人从哪里获得的“圣战”这个词，因为在伊斯兰的经典、文献和历史中，根本不存在。 好奇怪噢！ 原来这个词最早出现在欧洲古代黑暗时代，教会要配合大地主政权向东方发动侵略去掠夺土地和财富，他们打着为上帝出征的“圣战”旗号，欺骗农民去打仗，烧杀抢奸，坏事做绝。 那是人类历史上最不光彩的一段黑色丑闻，所以“圣战”这个词就连同它肮脏的战争罪恶被记录在史册中。 这是一个屎盆，今天就向他们仇恨的伊斯兰泼过来，趁着人们对伊斯兰所知不多，先把它搞臭，诅咒伊斯兰早一天死掉，让穆斯林永远不得翻身，他们心里会松快一点。
敌人在辱骂我们，善良而无知的朋友们被恶毒的宣传误导，每天生活在辱骂声中，振耳欲聋。 我们一直在说，伊斯兰只有“吉哈德”，没有“圣战”，许多人不爱听，因为伊斯兰敌人有功力强大的宣传媒体，叫喊声响亮，他们人多，说得多，就代表了真理。 尽管有人不爱听，我们还是要说，真理被暂时误解，并不觉得可怕。 真理就是真理，敌人说一万遍，我们也不会同意把真理改口说成是事实。
伊斯兰是最讲究道德的宗教，指导战争有“武德”。 因为关系着动刀动枪人命关天的大事件，穆斯林必须遵循严格的法度：禁止杀害无辜的人民。 穆斯林在战争中必须严格坚守行为条例，不可越雷池一步，否则就是违法的罪过。
《古兰经》说：“你们应当为真主而真实地奋斗(原文：吉哈德)。 他拣取你们，关于宗教的事，他未曾以任何烦难为你们的义务，你们应当遵循你们的祖先易卜拉欣的宗教，以前真主称你们为穆斯林，在这部经典里他也称你们为穆斯林，以便使者为你们作证，而你们为世人作证。 你们当谨守拜功，完纳天课，信托真主；他是你们的主宰，主宰真好！ 助者真好！”(22：78) 在《古兰经》中，“吉哈德”这个词出现过33次，意思都是奋斗。 奋斗有多方面的含义，每个人来到世间，就必须奋斗，真主给予正义的奋斗指导，凡是奋斗都有明确目标。 一个人在生活的许多领域中，都应当保持奋斗的决心和精神，不论多么微小的善功，都是奋斗 ---- 吉哈德，但《古兰经》中就确实没有“圣战”一说。
《古兰经》中经常也出现“战争”一词，如“哈尔伯”和“基塔尔”，但同“吉哈德”没有直接联系。 虽然战争也可以认为是奋斗的一种形式，但不等同于“吉哈德”，伊斯兰的思维中不存在“圣战”的概念。 “吉哈德”就是个人善意的行为和奋斗精神，主要表现在社会活动中，对别人的善良表现。
除了对别人的善意和道德行为，奋斗的意思也有自卫的层面，力所能及地保护自己的信仰、生命、尊严、财产、亲属、家园和祖国。 伊斯兰是和平的宗教，即使是为了自卫的目的而奋斗，也绝没有向外发动侵略战争的丝毫涵义，奋斗的行为暴烈到了战争的程度，也只是有限度的自卫而已，因为伊斯兰禁止侵犯别人利益，伤害无辜民众。 即使发生战争，自卫的性质局限于反对侵略、反抗压迫、抵制残酷剥削和非人道行为的范围之内。 在伊斯兰的千年历史上，从先知穆圣创立麦地那穆斯林社会开始，就没有发生过通过武力侵占别国领土、屠杀无辜民众和掠夺财富的殖民战争。 伊斯兰以和平、理性和人道精神劝化信仰，宣传正道，而绝不允许强迫别人信仰宗教。
穆斯林根据伊斯兰精神，不是绝对千依百顺的“和平主义者”，不是反对一切战争，但战争必须是为了自卫目的万不得已而为之的最后手段。 一旦战争爆发，全体穆斯林必须遵循经典规定的战争中武德原则，例如：
一，穆斯林应当保持强大，可以遏制敌人发动战争的幻想；
二，穆斯林不许可散布仇恨，禁止挑起战争，和平是主要目标；
三，即便是在战场上，只对有杀伤力的敌人作战，不伤害不抵抗的敌人；
四，在战争中，禁止使用大规模杀伤性武器，使战火蔓延伤害无辜者；
五，如果对方愿放下武器，穆斯林必须立即停止战斗，寻求停战与和平；
六，只要对方不故意破坏，穆斯林必须遵循双方签订的和平协议。
《古兰经》说：“你们要为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过份，因为真主必定不喜爱过份者。”(2：190)
《古兰经》说：“谁侵犯你们，你们可以用同样的方法报复；你们当敬畏真主，当知道真主是与敬畏者同在的。”(2：194)
当今世界上吵闹得沸沸扬扬的“恐怖主义”，被西方的媒体炒作成当代文明主要逆流，树立对立面和打击目标。 西方媒体对每个事件的报道，都让人们看不清肇事者的主要攻击目的，只能看到爆炸现场记者对准平民流血的镜头，然后公布若干穆斯林姓名的恐怖份子，暗示都是穆斯林所作所为的残暴行为。 把他们的所属的组织强加给他们一个“伊斯兰圣战”的名称，用心良苦。 对于不明真相的读者或电视观众确实有很强烈的宣传性，达到了他们羞辱和歪曲伊斯兰的目的。
我们决非为任何宗派的“恐怖主义”袒护，我们想说明的问题是，这些报道中的行为绝非伊斯兰精神。 在《古兰经》中，这些滥杀无辜的暴行是罪恶，准确的用词是“法萨得”(作恶者)，与伊斯兰吉哈德无关。 《古兰经》说：“有人对他们说：‘你们不要在地方上作恶。’ 他们就说：‘我们只是调解人。’ 真的，他们确是罪恶者，但他们不觉悟。”(2：11-12)
我们必须承认，极端行为在任何宗教或任何主义中都存在，凡是有人群的地方，就不难发现其中有少数行为偏激、言论激烈、行动恶劣的人，在穆斯林社会中，他们已经失去穆斯林的资格。 极端主义的产生，有认识问题，也有逼上梁山的形势问题，例如以美国领导的西方“反恐”，是在制造误解，发泄对穆斯林仇恨，并且通过大量媒体宣传对伊斯兰进行丑化、妖魔化渲染，这样就产生了许多恶意对待穆斯林的认识问题。 当穆斯林受到歧视、排斥和压迫时，表现不服，奋起反抗，然后又被指责为野蛮、粗暴、违法，受到制裁。 然后，又有宣传、诬陷、丑化、反抗、镇压。 如此恶性循环。
我们不否认这个事实，西方国家经济发达，武力强盛，但是强权就是真理的社会不是人们所理想的世界。 我们希望和平，和平的前提是社会公正，互相在平等的基础上展开对话，不同文化中有各自的强项，可以对世人有所贡献，互相学习、合作、互助。 不论是西方人到穆斯林国家旅游、走访、做生意，或者是穆斯林到西方国家做工、求学、定居，人群的移动，为文化交流创造了好条件，彼此了解，更容易沟通。 立志为世界和平奋斗的人们团结起来，创造优美的太平环境，就可以制止战争、消除种族歧视、平息文明冲突。
最后再说一遍，伊斯兰的“吉哈德”精神不是“圣战”，穆斯林绝无以神圣的名义欺侮任何人的意图，因为我们的信仰不许可。 欺人太甚，绝没有什么“神圣”的道理可言。“吉哈德”精神是奋斗，是为正义和善功的奋斗，奋斗的目的是把这个世界改变的更好，更和平，更进步。
(阿里编译自Not to Misunderstand Jihad by Muzammil Siddiqi)
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