有人对丹麦穆斯林青年一代总结了三句话：环境艰难，道路漫长，经受磨炼。
在2006年发生的丹麦报纸辱圣事件，从客观角度说，是传统的欧洲社会对新移民穆斯林发泄的仇恨和敌视，但是在主观一方面，穆斯林在接受一次严峻的考验。 穆斯林必须在艰难中培训自己的后代，后继有人，否则，无法生存下去。 历史的煎熬是一次考验，结果如何？ 有两种可能性：或者沉默下去，销声匿迹，被西方社会所溶化；或者更加坚强，成为穆斯林世界向西方进军的尖兵。 对于丹麦穆斯林，也许推而广之，对所有欧洲国家国家的穆斯林，这是一场生死存亡的尖锐斗争。 事发之后，从欧洲许多国家的反应看，早有预谋，许多国家在配合，集中火力攻击穆斯林。 挺过了一次灾难，身心更加坚强。
丹麦人，远居在欧洲之北，古代的阿拉伯商人从来没有到过那里，更没有穆斯林的战士出现他们的边境，所以，对伊斯兰的认识还保留在神圣罗马帝国的中世纪。 那时，欧洲教会曾经动员过他们去参加十字军远征，从南方来的人都说在遥远的欧洲东方有一个野蛮民族 ---- 穆斯林。
在上世纪的六十年代后，以及七十年代初，一批又一批的外籍劳工涌入丹麦，其中有许多穆斯林，他们入境来出卖劳务，认真工作，要求不高，没有引起人们注意。 丹麦人逐渐发觉，有些移民在他们居住点上建立了清真寺，对他们的子女进行伊斯兰教育，而且这些穆斯林劳工建立了自我保护的社会组织，不同国籍的人群组成小社会。 他们中有些人学会了丹麦的语言，向人们宣传，他们是穆斯林，信仰伊斯兰，诵读阿拉伯文的经典。 最早去的男性居多，不通当地语言，外籍身份受歧视，无法与当地人成亲，因此多数回到老将找媳妇，带回丹麦定居；也有已婚男子，在丹麦稳定之后回老家接来妻子儿女。 如是，人人都有了家庭，逐渐形成了穆斯林社会。 现在的丹麦穆斯林社会，每个家庭差不多都是同样的家史，但是少年儿童进入丹麦学校，最容易学会丹麦语，融入丹麦社会。 青年人的处境，如同在阴阳界上，身跨两边，但是当地人始终同他们有隔阂，环境所迫，必须选择穆斯林一边，并且必须为之奋斗。
青年人对种族主义的清真寺感到十分不满意，那里只是老人们的修养所、俱乐部，他们在一起用亲切的老家话交谈，阿訇只会说本国的语言，讲卧尔兹只给老人们听。 不同种族的“高目”互不往来，使穆斯林社会成为分割状态。 青年穆斯林的表现与老一辈不同，他们不热衷于老家语言和习俗，对清真寺不加区别，不同种族的穆斯林青年都有了新的共同语言 ---- 说丹麦话。 他们认同是丹麦公民，不是远离祖籍的流亡者，事业有成的年青人，开始组织混合种族的穆斯林团体，成立公共的伊斯兰文化中心。 在他们主持的清真寺中，主麻聚礼的卧尔兹宣讲用丹麦语言，适合于在丹麦成长的年青人，也适合于皈信伊斯兰的新穆斯林。 年青人在丹麦大学校园中成立了穆斯林学生会，与非穆斯林同学水乳交融，展现穆斯林新一代的风采。
青年一代诞生了，但是他们势单力薄，代表了丹麦伊斯兰新生命的起点。 他们面临着许多困难，老人们说他们“草率创新”，伊斯兰国际组织认为他们“嘴上没毛”，主流社会看他们没有势力，但是年青穆斯林有决心，有毅力，继续成长和奋斗，他们将走向社会。 新一代穆斯林，不再是底层劳工，而将成为各种行业的专家，参与政治，经商成为有钱人。 他们代表了丹麦伊斯兰的希望，因为真主给了他们历史使命，欧洲北部不应当是伊斯兰的空白点。
供稿人是丹麦哥本哈根大学穆斯林学生会主席阿玛奈．哈桑尼Amani Hassani，她创办了《欧洲穆斯林网站》，向全欧洲的穆斯林发出及时信息。 她公开的电邮信箱地址是：euro_muslim@iolteam.com
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