原着：[沙特]谢赫 萨勒曼·本·法赫德·奥德 博士
翻译：祁学义 博士
播讲：竹青 国家一级播音员
信士无论处于强弱、贫富、悲欢、老幼等变化无常的状态，应与真主在一起。
研究伊斯兰历史、科学、文化伟人的生平确是一件有趣的事，更有趣的是研究众使者、众先知的生平，尤其是众先知之首穆罕默德的生平。
重要的是探讨真主的伟大，学习和认识真主的尊名与属性。先知(求真主赐他吉庆与平安)说："你当在繁荣时认识真主，患难时真主会认得你。"[1]研究真主就是诵读与参悟真主的尊名和属性。
认识真主使悲伤者得到慰藉，使恐惧者感到安宁，使卑贱者尊贵， 使软弱者强盛;认识真主是一种从不终止、永不衰竭的殊荣。 我们发现所有人不分尊卑、贫富和地位，迫切需要真主。无论任何人，当灾难降临时，就投奔真主，总会情不自禁地喊一声"主啊!"甚至曾经一直否认真主的人一旦遇到灾难，立刻感觉到人类的软弱天能，他会情不自禁地喊一声"主啊!"
甚至古代的法老，他狂妄说："我是你们的至尊的主。"(急掣的章： 24)"我不知道除我外还有别的神灵。"(故事章：38)但他在大海中快被淹没时却说："我确信，除以色列人所归信者外，绝无应受崇拜的。"(优努斯章：90)到关键时刻力也归信真主、祈祷并喊叫真主，但为时已晚。真主说："现在(你才归信)吗?以前你确已违抗命令，而且是一个破坏的人。但今日我拯救你的遗体，以便你做后来者的鉴戒。" (优努斯章：91 ~92)就是这些崇拜金钱和世俗的狂妄自大者，最终都回归真主，但为时已晚矣。当自由转变为逼迫，想像转变为现实后才归信，此时的信仰毫无意义了。"当他们看见我的刑罚的时候，他们的正信，对他们毫无裨益。"(赦宥者章： 85)
每个人可以想像，一些帝王将相从未归信真主，他们的结果都是这样的。为什么人们不去自愿地去归信真主，而非要逼迫去归信呢?
归信真主、服从真主并不意味着与现世生活的合法享受和物质生活完全绝缘，反而有助于对合理享受的追求和有序安排， 使生活更有品味，使得人脱离鄙弃的低俗生活。
一个个人最美好的时光莫过于纪念真主、感谢真主、崇拜真主、接近真主的时间;或为解决生计度过的时光。他在工作中力求顺从真主， 利己利人，服务自己的民族。真主确已款待了人类，真主说："他为你们而制服天地万物，对于能思维的民众，此中确有许多迹象。"(屈膝章：13)
其实，真主离你很近，你的心跳，思想的闪亮，身体的活动、时间的变更，昼夜的交替，一切由真主掌握，你的任何事情和情况瞒不过真主。真主曾安慰穆萨和哈伦说："你俩不要怕，我的确同你俩在一起， 我听着，而且看着。"(塔哈章：46)
你的朋友，你牵肠挂肚、日夜思念，很难忘怀;在艰难时刻向你伸出援助之手的好人，你一辈子都不会忘记。而真主对你的眷顾远远超过这一切，比你自己的动脉还临近。所以，凡归信真主的人，生命中的每时每刻不应忘记真主。故我们应该认识真主，学习真主的尊名和属性，仔细观察这些尊名和属性对我们生活的影响。我们人类、无生物、动物等万物的生活都是体现真主伟大和大能的迹象。
整个宇宙是一个庞大的综合体，有序地赞颂真主。诸天大地、日月星辰、山岳树木、飞禽动物，无一不赞颂真主，歌颂真主的伟大和独，赞美真主的全能和永恒。"七层天和大地，以及万有，都赞颂他超绝万物，无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂。"(夜行章： 44)让我们也加入到纪念真主的行列，一起纪念真主，赞颂真主。
真主有很多尊名和崇高属性，与信士的生活息息相关，因为信士只有通过这些尊名和属性才能认识真主。所以，认识真主的尊名和属性属于最高贵的知识。
有的人读史书，被历史故事和战争事件所吸引，完全融入其中，久久难忘，而其中很多内容纯属虚构和想像，仅仅处于好奇，对其兴趣不减。
真主的伟大，理智无法知悉，思维无法想像，语言无法表述。当一个人想到认识真主时，其结果如何?信士应该在生活中凭藉真主的伟大之光辉抚慰心灵，祛除重重黑暗。当今，人类遭受形形色色的压迫和罪孽，困难重重，因此，我们更迫切地需要了解真主的尊名和属性， 全身心地爱戴他、崇拜他、纪念他，向他祈求赦宥，以净化我们的心灵， 准备后世足够的旅费，更加接近真主。
主啊!我写这本书，是为了感恩，感谢你的恩惠，字里行间都是对你的赞美，承认你的伟大。由于你的大恩大德和宽宏大量，使我有时放纵、自矜。主啊，求你接受我对你的这份言不尽意的赞颂，为每个参与者赐予一份回赐，原谅其错误。主啊!赞你超绝，赞颂你。
[1] 这是先知对伊本.阿拔斯嘱咐的一部分，参阅(艾哈迈德穆斯奈德圣训集)第2666段圣训； (提尔密济圣训集)第2516段圣训;《哈肯圣训集)第3卷541页; (拜海基圣训集)第10000段圣训。
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