感恩节（Thanksgiving Day）是源自美国的一个古老节日，也是美国人阖家欢聚的节日。
感恩节主要流传于北美国家，旨在感谢生命中遇到的一些人和事。节日这一天，美国举国上下热闹非凡，有许多戏剧表演、化装游行、体育比赛等等。
除了美国拥有自己的感恩节，加拿大、巴西、埃及、希腊等地方也拥有属于自己的感恩节，不同国家庆祝感恩节的习俗各有不同。
近年来，随着文化融合的进一步加大，感恩节也从其起源地传往全球各个角落，穆斯林国家也毫无例外。
就伊斯兰而言，感恩是整个信仰体系的一个重要组成部分。作为穆斯林，我们务必要感恩于主，要感恩真主赐予我们的一切恩典与考验。可是，感恩从来都不是一件容易的事，正因如此，真主才会在古兰经中如此告诫我们：
“我的仆人中，感谢者是很少的。”【34:13】
西方社会中的感恩节，旨在提醒那些平日里忙于生计、无暇对他人表示感恩之人。伊斯兰所要求的感恩，其实也正是如此。
我们似乎习惯了真主赋予我们的一切恩典，我们似乎认为一切都是理所当然，更有甚者，认为自己获得的一切，都是源于他自身的努力，却不愿提及真主的恩慈。虽然伊斯兰信仰并没有制定特定的感恩节，虽然伊斯兰信仰并不赞同在特定日期表达对生活、对他人的感恩，然而，抛开感恩节的宗教本质，这一节日想要表达的思想，其实并不违背伊斯兰的教导。
感恩节在全世界势如破竹般传播，连穆斯林国家也无法幸免，作为穆斯林，我们必须扪心自问，我们应当如何看待、如何处理这一外来节日？我们应当如何教育自己的下一代，帮助他们认知到伊斯兰信仰对感恩的重视？
西方感恩节期间，人们载歌载舞欢聚一堂、共用欢乐、共用美食，这些，都是感恩节的重点所在。从分享食物、帮助他人、向他人表示感谢等角度而言，这些，都可以被视为伊斯兰所宣导的美德，甚至是善功。
然而，虽然我们会在日常生活中诵念“感赞真主”，我们对真主的感恩，很多时候似乎只是停留在这句念辞中，仅此而已。伊斯兰信仰教导我们，不感谢真主的人，也不会感谢人。在日常生活中，我们真心实意地诵念“感赞真主”，以实际行动表达对真主的感恩，同时感谢他人对我们的帮助，感谢他人让我们感知到真主的恩典，这一切，都是感恩的表现。
换言之，我们不仅要感谢真主，也要感谢他人用真主赋予他们的恩典给我们的帮助，更要在享用这些恩典的同时，从心底认知真主的伟大，同时感赞真主、感谢他人的帮助。真主在古兰经中教导我们：
“至于你的主所赐你的恩典呢，你应当宣示它。”【93:11】
在伊斯兰信仰看来，真主赐予人类的恩典主要在于两个方面，一是物质的恩典，二是非物质的恩典。真主赋予我们的物质的恩典可谓数不胜数，真主甚至让我们人类成为他在大地之上的代治者，允许我们在真主的界定之下最大限度地享用这个世界。而非物质的恩典，则更是比比皆是，与此同时，它们又无比抽象，我们很难用肉眼观察，也很难切身去体会，因此，我们也无法一一列举。换言之，非物质的恩典无处不在，却无影无踪、无声无息。
正因如此，有人甚至认为，真主的恩典其实可以分为实际存在与虚幻两类。所谓虚幻，并非是指它并不存在，而指它的存在超出人类的感知范围，这些，都是隐秘的恩典。隐秘的恩典也包括真主没有下降给我们的灾难与考验，举例而言，未曾经历过的特定病痛，心灵的空虚与失落，战乱与冲突……简言之，我们未曾经历过的一切考验，其实都是真主赐予我们的隐秘恩典，都值得我们不断感赞真主。
著名圣门弟子伊本•阿巴斯（愿主纳悦之）曾说：“不论你遭遇何种苦难，请你明白，你的苦难原本可以更为巨大，若你明白这一道理，你就会明白真主赋予你的恩典有多巨大，你就会更加感赞真主。”
我们每个人都会遭遇不同性质的考验，但是我们一定要明白，真主只会依据各人的能力去考验一个人，真主绝不会无端责难某个人。可是，我们似乎更愿意沉溺于苦难无法自拔，自怨自艾，甚至埋怨真主的前定，更不要说因此而感恩于真主。换言之，真主给我们免去无数灾难，我们却无法明白这就是真主的隐秘恩典。
若我们能够感知此类隐秘恩典，我们必定会愈发感赞真主、敬畏真主，进而愈发喜爱、怜悯真主的一切造化。真主不断赋予我们各类恩典，殊不知，恩典也是一种考验——倘若我们能够因为真主的恩典而更加感赞真主，我们就是成功之人；倘若我们因为真主赋予我们的恩典而洋洋得意，自负地认为一切都是通过自身努力而得，那么，我们注定会在今后两世一败涂地。
所谓感恩，在伊斯兰信仰中主要以两种形式存在。一种是对人的感恩，一种则是对真主的感恩。对人的感恩被称为“hamed”，即感谢他们对我们的帮助。当有人善待我们、怜悯我们、帮助我们，却不求一丝回报，我们对他们的感谢就是“hamed”。
而第二种感恩则被称为“shukr”，这种感恩不同于“hamed”，它更为复杂，也更为高级。所谓“shukr”，就是全身心地赞美真主，运用真主赋予我们的一切恩典去感赞真主，毫无保留。而它的一个主要形式，就是用真主的恩典去帮助他人，而非一人独享。
换言之，我们不仅要因真主的恩典感赞他，也要用真主的恩典去帮助真主的造化，以此求得真主的喜悦。而这，也是更为崇高的感恩方式。当我们获得他人帮助时，我们会感谢对方，展示出基于“hamed”的感恩。而当我们通过自身奋斗与努力去帮助他人时，我们不仅是在为自己挣取回赐，更是在感恩真主的恩典，求得真主的喜悦。
所以，当我们向自己身边的人解释伊斯兰信仰对“感恩节”的看法时，我们完全可以告诉他们，感恩并不限定于某个特定节日，而在于日常生活的方方面面。伊斯兰的感恩，不仅仅要感谢真主，也要感谢帮助我们的人。我们要互相警醒，切勿将真主的恩典视为理所当然，切勿因为真主赋予我们的恩典而得意满满，不要以为我们所拥有的一切都是自己打拼得来——若非真主的指引与恩慈，我们绝无可能获取丝毫的成功。此外，我们不仅要感赞真主赐予我们的物质恩典，更要竭尽全力去感知那些隐秘的恩典。
须知，真主赐予我们的一切恩典，即是考验也是责任，我们如何享用这些恩典，我们如何通过这些恩典去挣取更多的回赐、寻求真主的喜悦，进而获得更多恩典，都是我们亟需解决的问题。
试想，若有人帮助我们，我们不但不感谢他们，反过来又辜负他们的信任，滥用他们对我们的援助，他们又会做何感想？
作为穆斯林，我们在感受“感恩节”热闹的同时，更要警醒自己，我们有责任、有义务去感谢真主，感谢真主的恩典，同时感谢他人用真主的恩典对我们的帮助。
作者：哈里里•阿布杜拉西德（Khalil Abdur-Rashid），哈佛大学首位全职伊玛目，哈佛神学院穆斯林研究中心指导员。
编辑：叶哈雅
出处：AL-MADINA INSTITUTE
原文：Thanksgiving: An Islamic Perspective
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