清真寺可以倾斜，真理不可以倾斜

在哈里发欧麦尔时期，哈立德任沙姆地区长官，想要建造一座清真寺，为了使清真寺方向端正，需要购买邻居的一块土地，而这块土地的主人是一个非穆斯林，他不愿意卖，哈立德未经其同意，征用了这块地，把这块地皮的价值给了他，此人一气之下，直接去找哈里发欧麦尔告状，欧麦尔在一块骨头上给哈立德写了一句话（当时造纸术还不普及），交给他带回，此人不识字，他想：这几个字能替我讨回公道吗？路途当中几次想要扔掉，但最终还是把它带回来交给了哈立德，哈立德看后，立即下令把那块土地归还给他。此人惊诧不已，问哈立德，那上面写的什么？哈立德告诉他，欧麦尔在上面写道“清真寺可以倾斜，而真理不可以倾斜”。此人因为哈里发欧麦尔的公正而宣布加入伊斯兰教。

还有许多类似的故事，这些都说明，从穆圣及哈里发时代起，穆斯林在与非穆斯林的交往当中就保持着公正、守信等美好的品德，正因为如此，才吸引了更多的人接近伊斯兰。

非穆斯林认识伊斯兰，他不是通过伊斯兰的经典《古兰经》、《圣训》以及那些学者们的著作。他没有这个时间，也没有这个兴趣，也没有这个耐心进行研究。他是通过什么来了解伊斯兰的呢？他是通过他周围的邻居，周围的同学，周围的同事，周围的合作伙伴，通过这些穆斯林来了解伊斯兰教的。那么我们穆斯林在与非穆斯林交往当中，怎样展示伊斯兰教的优越性呢？这就需要我们学习《古兰经》、《圣训》，在行为当中遵行古兰、圣训的教导，像那些圣门弟子一样，成为大地上流动的古兰经，成为时代的活古兰，而不是停留在字面的研究和单纯的诵读上，这正是当代穆斯林的使命所在。