webmaster 严重的警告
我告诉教士说：“现你可知道，预言何等地符合穆罕默德，好像手套套在手上一样。我们不需要勉强硬使预言套在穆罕默德身上。”
教士答：“你的解释听来很有道理，但对我们并不重要，因为我们基督徒已有了〝主耶稣″为我们赎罪！”
我问：“不重要？主不像你这么想！祂不厌其烦地提出警告。主知道会有像你一样的人轻率藐视祂的说话，故祂在申命记第十八章十九节里继而提出可怕的警告：‘谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。’这不使你害怕么？全能的主预示要降罪了！若有恶少流氓之类出言恐吓，我们也感战栗，而你竟对主的警告丝毫不怕？”
“奇迹中之奇迹，在申命记第十八章十九节里，竟有更进一步的资料证明预言是指穆罕默德。留意这些字句：‘...他奉我名所说的话...。’，穆罕默德以何者之名说话？我打开尤素夫阿里翻译的古兰经第一一四章请他看看这章的首句：‘奉大仁大慈真主之名’，而第一一三章的首句也是：‘奉大仁大慈真主之名’，而以上的每一章的首句也是---第一一二、一一一、一一零...也全是以同一的句语‘奉大仁大慈真主之名’做开始。（从古兰经的末章起作示范，为了翻阅上的方便，因为古兰经的尾末章节多是较简短的。）
“而预言是怎么说？‘...他奉我名所说的话...。’，而穆罕默德奉何者之名说话？‘奉大仁大慈真主之名’，预言一字一句的符合穆罕默德！”
“除了第九章，古兰经每一章都以‘奉大仁大慈真主之名’开始。穆斯林每做一合法的事，都以这个做大前提，但基督徒则以‘圣父、圣子、圣灵’开始”。
有关申命记第十八章，我已提出十五项理由，证明这预言预示穆罕默德而不是耶稣。
施洗约翰与耶稣互相矛盾
在新约圣经里，我们知道犹太人仍在期待预言所述与摩西相似的使者的来临，这可参阅约翰福音第一章十九至廿五节。当耶稣自称为犹太人的埋希哈时(Messiah阅(３)），犹太人问以利亚(Elias)在何处。因为犹太人相信另一预言，在埋希哈来临之前，以利亚定会先到，而耶稣也证实此点，因为在新约礼记载：‘耶稣回答说：以利亚固然先来，并要复兴万事。只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，...。门徒这才明白耶稣所说的，是指施洗的约翰。’（马太福音第十七章十一至十三节）
根据新约圣经，犹太人不随便听信任何一个可能是埋希哈的人。他们不厌其烦的去找寻真正的埋希哈，约翰福音可证实这点：‘约翰所作的见证，记在下面。犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：你是谁。他就明说，并不隐瞒。明说，我不是基督（这很自然，因为不可能有二位埋希哈同时存在，如耶稣是基督，约翰便不是基督）。他们又问他说，这样你是谁呢。是以利亚吗？他说，我不是。’在此，约翰与耶稣的说话互相矛盾！耶稣说约翰是以利亚，而约翰则否认他是以利亚，两者中一定有一位--耶稣或约翰--不说实话（这只是基于上述圣经的推论，当然他们任何一位都不会说谎）。耶稣作证说，约翰是最伟大的犹太人先知：‘我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。’（马太福音第十一章十一节）
我们穆斯林知道施洗约翰即是耶哈亚(Yahyaa)（求主赐他平安）。我们尊敬他是真主的差使；而耶稣就是我们所称的尔撒(Isaa)（求主赐他平安），他也是我们所尊崇的其中一位伟大的使者，我们穆斯林怎可以给他们其中一人造谎？我们把这个耶稣与约翰之间的问题留待基督徒去解法，因为在他们的经典里充满了互相抵触的东西，就是连基督徒也认之为〝耶稣的暧昧语″(dark sayings of Jesus 注释(9))。我们穆斯林对犹太人向施洗约翰所提出最后的一个问题确实非常有兴趣---‘...是那先知么，他回答说，不是。’（约翰福音第一章廿一节）
三个问题！
请留意施洗约翰被问及三个不同而明显的问题，而他的答案是三个语气坚强的〝不是″。现摘要地把那些问题重复一次：
你是基督吗？
你是以利亚么？
你是那先知吗？
可是，基督教世界里的知识份子不知怎么的把以上的问题只看作两个问题。要更加清楚知道当犹太人质问施洗约翰的时候，在他们的脑子里确是存在三个不同的预言，让我们看看以下犹太人的反问：
‘他们就问他说，你记不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢。’（约翰福音第一章廿五节）
犹太人其实是期待着三个明显预言的实现：（一）基督的来临；（二）以利亚的来临；（三）那先知的来临。
〝那先知″
如我们翻查任何一部有索引或注解的圣经，当发现注解对约翰福音第一章廿五节里所述的〝那先知″的解释，是指申命记第十八章十五和十八节所提到的预言；而‘那先知’ --- 像摩西的先知---‘像你’---正是我们凭压倒性的证据证明的穆罕默德，而不是耶稣！
我们穆斯林不否认耶稣是埋希哈(Messiah，被译作基督Christ），我们不争议基督徒所谓充满在旧约圣经里的一千零一个暗示埋希哈降临的预言。我们要说的是，申命记第十八章十八节所言者不是耶稣，它是一明确预言预示至圣穆罕默德的来临。
教士很礼貌地与我道别，说这是一很有趣的讨论。他非常希望有一天我再来，对他的信众演讲这一题目。可是，自此以后，不觉已过了十年半，我还是期待着那份被邀请的殊荣。
我相信在教士表示其愿望的时候，他是诚意的；不竟，偏见战胜理智，有谁甘愿丧失他的小羔羊？
严格的验证
基督的信徒啊！为什么不以主教给你们的严格验证法去判断可能是先知的人？你主曾说：‘凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。....凭着他们的果子，就可以认出他们来。’（马太福音第七章十六至廿节）
你们为什么害怕以这方法去验证穆罕默德的教训？你会从真主的最后经典里--古兰经,，找到摩西和耶稣教训的真正体现--体现了为世界带来不可多得的和平和快乐。
〝如有人能像穆罕默德在当今世界里掌权，他会成功地解决当前的问题，为世界带来不可多得的和平和快乐。″（萧伯纳）
最伟大的！
一九七四年七月十五日的时代周刊(Times)，就〝谁是历史上的伟大领袖″一题发表了一些史学家、作家、军事家、商人等对这问题的意见。有些说历史上的伟大领袖是希特勒，有些说是甘地、释加牟尼、林肯等等。美国一精神学分析家祖路士．马沙文(Jules Masserman)直接了当拟出一些审定标准来。他说：‘领袖一定要符合以下三项要求’：
为被领导的人带来幸福；
为人们带来一个安全可靠的社会；
为他们带来一套信仰。
根据上述三项要求，他遍查历史，分析希特勒、巴斯德、凯撒、摩西、孔夫子等人，最后他的结论是：
“像巴斯德和索雅等人，他们是符合第一项要求的领袖；像甘地和孔子，以及亚历山大、凯撒和希特勒等，他们是属于第二项，或甚至是第三项要求的领袖。耶稣和释迦牟尼只符合第三项要求。也许，于任何时代，最伟大的领袖是穆罕默德，他同时符合三项要求，其次就是摩西。”
根据这位芝加哥大学教授（相信他是一位犹太人）所定的标准，耶稣和释迦牟尼不被包括在〝人类伟大领袖″之列。但有趣的是，摩西和穆罕默德被巧合地相提并列，这益加对〝耶稣不像摩西，穆罕默德才像摩西″的说法的支持：申命记第十八章十八杰‘像你’---像摩西！
最后，我谨以一位基督教士和其主的说话作结：
‘判别真正先知的根本标准是其教训内的道德特质。’（登美路教授Prof. Dummelow)
‘凭着他们的果子，就可以认出他们来。’（耶稣基督）
完
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