纪念穆圣，学习穆圣，效仿穆圣，认主独一

曾经跟随先知穆圣参加过许多自卫战争的将领，赛尔德·本·瓦嘎斯说:当年在引导孩子们学习《古兰经》的时候，经常给孩子们讲先知穆圣的事迹和他领导战斗的故事。在那个时代成长的穆斯林，耳濡目染，日常生活中充满了先知穆圣的教导，事事有楷模，因此没有专设先知穆圣的纪念日。穆圣之后的圣门弟子、再传弟子、三传弟子时代，每一个人都忠实地继承了穆圣的嘉言懿行，每个人都是一部流动的《古兰经》。

随着时光的变迁，随着伊斯兰教在世界各地的迅速传播，各地的穆斯林社会已经远离了先知穆圣时代，远离了圣门弟子时代，远离了再传弟子时代，先知穆圣的事迹在人们记忆中淡化了，许多民族在加入信仰伊斯兰教后，将自己民族的某些习俗也变成了教门来遵守。

穆圣归真300余年后，埃及的法蒂玛王朝(909年至1171年)首开先河，举行盛大规模的圣纪活动。伊历七世纪时，伊拉克国王艾卜·赛义德把每年伊历的3月12日为“圣纪”。此后，纪念先知诞辰和归真的活动便扩展到了其他穆斯林国家和地区。

我们中国远离阿拉伯世界，远离穆圣的家乡麦加。伊斯兰教从唐朝到清末，从海上香料之路和陆地的丝绸之路，陆陆续续传入中国，河湟流域就有48个古土布从西亚进入中国的传说。泉州、广州、扬州、哈密的巴巴墓就是有力的实物佐证。来华传教的人来自西亚、中亚各地。因此。中国各地的教门传承的差异很大，认主独一，拜主独一的信仰认识的差距也很大。好在各地的清真寺、拱北维系着这里的穆斯林，用每年的两个尔德节和圣纪来传承伊玛尼。相对来讲，穆斯林比较集中的地方,伊玛尼好于分散杂居的地方，西北好于南方。

中国穆斯林生活在汉文化的氛围之中，这是中国的国情。中国的穆斯林从小讲汉语，说汉话，从小就知道自己出生在回族人的家庭，是一名穆斯林，还有一个经名。除此之外，知道在每年的两个“尔德节”和“圣纪”的时候去清真寺，听阿訇讲先知穆罕默德的丰功伟绩。家庭教门好一点的还知道，每个礼拜五去清真寺礼主麻。这是中国穆斯林信仰传承的现状。

在教门相对弱的地方，主麻上寺礼拜的人不多，大多数穆斯林只在每年的两个“尔德节”和“圣纪”时去清真寺。他们在这里相聚、相识，联络思想，联络感情，增加凝聚力和亲和力。尤其是“圣纪”期间，大家集中在一起，听伊玛目和学者讲述先知穆圣的丰功伟绩；讲述伊斯兰认主独一、拜主独一的核心思想，讲述先知穆圣接受造物主的种种考验，历经磨练与艰辛，开创了伊斯兰光辉的历程。增强了穆斯林群众学习穆圣，效仿穆圣，认主独一，走向正道的信心和决心。

历史靠文化来传承，文化是民族的血脉。各地的清真寺和拱北、道堂维系着这一方的穆斯林大众，延续着民族的文化传统。倘若一个民族没有自己本民族的历史文化传统，没有延续传承文化传统的脉络，那么，这个民族将在历史的长河中消失。基于同样的理由，假如我们穆斯林的下一代，不知先知穆圣是造物主的使者，不知穆圣是至圣的品级，那么穆斯林必然会被同化走向消失。因此，中国的穆斯林社区的清真寺、拱北、道堂，在过“圣纪”的时候，对青年一代进行伊斯兰文化教育、进行穆斯林历史和传统的教育，是十分必要的，也是圣纪活动中最重要的内容。

《古兰经》说：“你应当以真主的一些纪念日提醒他们。”(14：5)。因此，纪念先知穆圣，在每年先知的诞辰和归真之日，向人们讲述至圣事迹，了解先知穆圣复兴伊斯兰认主独一的来龙去脉，这是造物主对人类的恩赐和时代的要求。本身就是一堂生动地信仰教育课，是一堂回顾伊斯兰的历史课。通过圣纪活动，我们可以把这个者麻体穆斯林召集起来，共同学习先知穆圣的丰功伟绩，认主独一、拜主独一。鼓励人们学习穆圣美德，继承穆圣意志。以先知穆圣为榜样，提高穆斯林社会的道德风尚和良好形象。

《古兰经》说：“你们有使者可以作为他们的优良模范。(33：21)”有弟子向圣妻阿依莎询问，怎样评价先知穆圣，她回答说：他的全部行为，都是对《古兰经》的体现，他给穆斯林社会传授了两大法宝：《古兰经》和《圣训》。今天我们纪念穆圣，学习穆圣的美德，其目的是要跟随他，走上安拉指引的端庄大道，通过先知穆圣传达的启示来崇拜和接近造物主。我们在纪念穆圣时，感赞造物主的大仁大慈，感谢造物主为我们派遣使者，引导我们走上正路。这才是圣纪的真正意义所在。

我们赞颂穆圣、纪念穆圣，爱戴穆圣，不是把它挂在口头上，也不是仅限于在每年的圣纪活动中，而是落实在行动中。把信仰安拉，服从穆圣，效仿穆圣落实在生活的方方面面。《古兰经》启示说:“你(先知穆罕默德)说：‘如果你们喜爱真主，就当顺从我；(你们顺从我)真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的、是至慈的。’”(3：31)

敬畏造物主的人，把服从穆圣看作是敬畏造物主的一个基本条件。也是对先知穆圣敬爱的真实表现。因为先知穆圣承领造物主的启示和引导，向他的弟子们展示了全部的生活和行为准则，不但在集体的行为上，如：斋拜、婚丧、社会礼仪，而且日常生活的一举一动和个人生活中的工作、旅行、吃饭、睡觉、家庭关系等方面，先知穆圣都为我们做出了榜样。因此，我们全体穆斯林都以先知穆圣为榜样，传播伊斯兰的信仰、弘扬先知穆圣的美德，这也是我们这个时代穆斯林的使命。

我们纪念穆圣，一方面是缅怀穆圣光辉的一生，歌颂穆圣的丰功伟绩；更重要的是我们要学习穆圣的嘉言懿行，并以他为效仿的榜样，树立积极进取，努力拼搏的向上精神，用《古兰经》和《圣训》的教诲来指导我们的人生，劝善戒恶，做一个合格的“代治者”，做一个知信、心诚、爱国爱教的合格穆斯林，进一步充分弘扬伊斯兰教的优良传统，为社会的进步，民族的发展做出自己应有的贡献。

让我们充分利用好每年的圣纪活动这个平台，以各地的清真寺、拱北、道堂为中心，把各自管辖内的穆斯林召集起来，共同学习先知穆圣的高贵品级，对大分散小集中的中国穆斯林社区有着积极的现实意义。它能使这个社区的穆斯林更加团结，彼此感到温暖，并能提醒全体穆斯林必须在行为、道德、操守方面都要以先知穆圣为榜样，提高穆斯林信仰与道德、操守与修养，提升穆斯林的整体素质水准，给世人展示一个真正有信仰、有道德的穆斯林的形象。