格尔达威：穆斯林如何利用闲置时间

有人问：穆斯林如何利用闲置时间？有哪些善行可以让穆斯林获致真主的回赐？

对此，世界穆学联主席优素福·格尔达威长老回答说：

一切赞颂全归真主，祈愿真主赐予他的使者及其后裔、伙伴，以及所有追随者平安与慈悯！

该做的工作太多，而时间总是不够，但是问题是我们并未理解“崇拜真主的功修”这个词的真正含义。穆斯林能够把自身所做的任何工作都转化为“崇拜真主的功修”，并由此而获致真主加倍的回赐。对于提出这个问题的人来说，你应当把时间花费在如下几个方面，但这仅仅是举例说明，并非涵盖了所有的善功。

第一：履行真主所命令的主命功课；履行一些对于你来说方便易行的圣行与副功。

第二：背记一些简单的古兰经文，尽量花最少的时间来完成对《古兰经》的通背。这可以请教那些《古兰经》诵经师，让他们帮助你完成背诵，并掌握正确诵读规则。

第三：读一些简单易懂的圣训。在圣训这个知识的海洋中，一个真正的读者永远都是如饥似渴的。

第四：根据自身的能力，召唤他人信仰真主，劝善诫恶。

第五：帮助穆斯林兄弟排忧解难，助人所需，探望病人，接济骨肉至亲等等。

第六：读读书。不管这些书是讲宗教功修、人际交往类的宗教书籍，还是讲现代科学发现、自然科学类的书籍。因为所有这些书籍都会促进人对真主的进一步认识。

第七：关注自身的工作，并重视自身赖以为生的高端专业知识。

第八：注重自身体格的锻炼。须知，体格强健的信士比身体虚弱的信士更好，也更为真主所喜悦。

一个人只要诚心为主而做了所有这些善功，便可获致真主的回赐。

曾经有人就真主说：“众人啊！……你们当崇拜他……”（黄牛章：21）这段经文问伊本·泰米叶长老说：如何崇拜呢？有哪些具体的崇拜功修？是否所有的宗教功修涵盖了一切的崇拜？对此，伊本·泰米叶简明地作出了答覆，这些答覆都收录在伊本·泰米叶以“宗教功修”为名的信函中。在信中，他是这样答覆的：

“宗教功修一词涵盖了真主所喜悦的所有言行和工作，无论是藏于内心的还是外在表现的。它包括：拜功、天课、斋戒、朝觐、言语诚实、诚守信托、孝敬父母、接济骨肉、信守承诺、劝善诫恶、与不通道者和伪信士斗争、善待邻居和孤儿、善待贫人和旅行者，以及善待一切人类与动物、纪念真主、诵读经文、祈求真主（做杜阿宜）等等，都是崇拜真主的功修。”

由此可见，正如伊本·泰米叶长老所阐释的那样，“崇拜真主的功修”有着广阔的天地，范围广博，它包括所有的主命功修和宗教基础，如礼拜、斋戒、天课、朝觐；还包括除去主命功修之外的各种副功，如纪念真主、念诵古兰经文、向真主祈祷、求真主恕饶、赞念真主的清静污染、高声诵念真主的尊名、念诵真主至大之词、赞颂真主恩惠之语。

它还包括：善待他人、给予他人应得的权利、尊敬父母、接济骨肉至亲、善待孤儿和穷人、款待旅客、保护弱者、爱护动物。

它还包括：保持并发扬所有人类高尚的美德和情操，如言语诚实、诚守信托、信守承诺等等美德。

同样，它还包括我们所说的“宗教美德”如：热爱真主、热爱真主的使者、畏惧真主、托靠真主、笃信真主、诚信教门、忍耐真主的判决、感谢真主的恩惠、顺从真主的前定、时刻仰赖真主、期冀真主的慈悯、害怕真主的惩罚。

最后，“崇拜真主的功修”还包括两项重要的主命，这两项主命是维护上述所有功修的篱笆和围墙。这两项主命就是：劝善诫恶、为主道而与不通道者和伪信者展开斗争。

不仅如此，它还包括对人类物质生活有着重要影响的一件事，对此，伊本·泰米叶在信函的另一处也记述过。这就是抓住外在的原因和机会，寻找机遇，遵循真主在宇宙万物中所设定的常道。伊本·泰米叶长老说：“所有真主命令藉以达成崇拜功修的外在原因，本身也是崇拜的功修。”

除此外，伊本·泰米叶长老还说：“伊斯兰教所有的一切都是崇拜真主的功修，因为“迪尼”（宗教）一词的本义就包括了对真主的顺从和谦卑的含义，即为真主而谦卑便是对真主的崇拜和顺从。因而，真主的宗教（迪尼）就是崇拜和顺从真主，崇拜一词的原意是对主的谦卑。”

真主至知！

（侯赛因译自格尔达威个人网站）